巴比伦文明

武陵人

巴比伦古城

在本文中，我们继续为小读者们介绍两河流域的另一个优秀的古代文明—— 巴比伦文明。巴比伦文明虽然继承和延伸了苏美尔文明，但它青出于蓝而胜于蓝，其文明成就远远高于苏美尔文明，被誉为人类文明的四大发祥地之一。

巴比伦城市遗址位于今天伊拉克首都巴格达以南约85公里处。这座举世闻名的城市沿幼发拉底河建造，并被左右河岸平分成两部分。在阿卡德语中，巴比伦意为“神之门”，它最初是一个小城镇，在公元前2000年初变得兴盛起来。

巴比伦古城

历史

兴起

在公元前19世纪左右，美索不达米亚平原南部的大片地区被来自北方黎凡特地区的游牧部落亚摩利人占据。随着时间的流逝，亚摩利人崛起，在美索不达米亚平原南部的几个城邦建立了自己的王朝，最著名的有伊辛、拉尔萨、埃什努那、拉格什和后来的巴比伦。

刻有拉格什士兵的浮雕

刻有漢谟拉比的浮雕

古巴比伦王朝

公元前1894年，一支亚摩利人在巴比伦城建立国家，称巴比伦第一王朝，史称古巴比伦王朝。

第六代国王汉谟拉比开创了古巴比伦王朝统治的黄金时代。汉谟拉比在位期间，先后征服了伊辛、乌尔、乌鲁克、尼普尔、拉尔萨、埃什努那和纳瑞等城市和地区，整个两河流域几乎都处于巴比伦的控制之下。

汉谟拉比逝世后，古巴比伦王朝迅速衰落。之后继位的五位巴比伦王无力控制远方疆域，各方势力不断崛起，国家领土迅速缩小。边境上，游牧民族胡利安人、加喜特人等不断骚扰侵袭古巴比伦王朝。在安纳托利亚地区，赫梯人建立的王国也不断扩张。公元前1595年，赫梯人攻入巴比伦城，古巴比伦王国灭亡。

赫梯人

记录辛那赫里布之死的壁画

尼布甲尼撒二世画像

亚述时期

古巴比伦王国灭亡后，巴比伦城在加喜特人、埃兰人和亚述人的统治下度过了漫长的岁月。公元前689 年，巴比伦城被亚述国王摧毁。

在亚述的辛那赫里布统治期间，巴比伦尼亚经常出现暴动。继任的几位国王统治期间，内乱不断，最终亚述巴尼拔笑到最后。亚述巴尼拔死后，亚述帝国因一系列内战开始解体。巴比伦民族主义者利用亚述内部混乱的状态，趁机脱离了亚述帝国的统治。随后，亚述帝国被民族联盟推翻。

新巴比伦王朝

公元前626年，迦勒底人在国王那波帕拉萨尔的领导下，灭掉亚述帝国，定都巴比伦城，建立了新巴比伦王国。

那波帕拉萨尔的儿子尼布甲尼撒二世扩建了巴比伦城，把这座城市打造成古代世界的奇迹之一。尼布甲尼撒二世下令重修帝国的庭院，包括重建七曜塔和建造伊什塔尔城门—— 环绕巴比伦周围的八个门中最壮丽的一个。尼布甲尼撒对空中花园（古代世界的七大奇迹之一）的建造有功。

然而，迦勒底人的统治没有持续多长时间。公元前539年，新巴比伦王国在俄庇斯之战中被波斯国王居鲁士二世击败，新巴比伦王国灭亡。巴比伦成为波斯帝国的首都之一。

文化

《汉谟拉比法典》

法律

约公元前1754年，古巴比伦第六代国王汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》。这部法典被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。

《汉谟拉比法典》被刻在一根高2.25米的黑色玄武岩圆柱上。这个圆柱上端有汉谟拉比从太阳神沙玛什的手中接过权杖的浮雕，下面用阿卡德语的楔形文字铭刻的法典全文，除序言与结语外，全文共收录282条条文，范畴包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、处罚奴隶等。

《汉谟拉比法典·序言》

该圆柱由法国考古队在埃兰古城苏萨（今属于伊朗）发现，现存于法国巴黎卢浮宫博物馆。

建筑

古巴比伦城

古巴比伦城墙雄伟、宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域的建筑水平。尼布甲尼撒二世对巴比伦城进行了大规模的建设，使巴比伦城成为当时世界上最繁华的城市，也是中东最重要的工商业城市。巴比伦城以两道围墙围绕。外墙以外，还有一道注满水的壕沟和一道土堤，城内的主干道中央由白色及玫瑰色石板铺成。主城有八个城门，北门便是著名的伊什塔尔城门。巴比伦城建设得宏伟壮丽，100多年后，古希腊历史学家希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为“世界上最壮丽的城市”。

伊什塔尔城门以及城墙的格局模型

空中花园复原图

空中花园

被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，亦称“悬苑”，它依偎在幼发拉底河畔。新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世，他在位时主持建造了这座名园。

相传，他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，便下令在都城巴比伦兴建了这座高达25 米的花园。

此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。

王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。

伊什塔尔城门

伊什塔尔城门是巴比伦内城的八个城门之一，位于巴比伦城北侧。这座城门供奉的是巴比伦女神伊什塔尔。它覆盖着蓝色琉璃瓦，表面交替排列着“怒蛇”和原牛浮雕。伊什塔尔城门为巴比伦城墙的一部分，曾被视为古代世界七大奇迹之一，直到6 世纪为亚历山大灯塔所取代。

七曜塔

七曜塔是新巴比伦王国时期完工的用来祭祀巴比伦保护神玛杜克的美索不达米亚圣塔，本义是“天地之基的神塔”，也是诸多美索不达米亚圣塔中最重要的一个，规模仅次于建于公元前3 世纪至公元前2 世纪位于乌鲁克的阿努圣塔。七曜塔为泥土砖所建，代表着七曜，顶部有一个玛杜克神殿。在地面上，有一扇连接玛杜克神殿的门。

《七曜塔》 [ 荷] 老彼得·勃魯盖尔 绘

宗教

巴比伦宗教承自苏美尔宗教，但其诸神谱系和崇拜仪式又有一定的改变。其中有动物崇拜的遗迹，神灵逐渐拟人化，多为半兽半人的形象。巴比伦人认为诸神安静平和，均有秩序地住在庙宇中。他们将巴比伦的守护神马尔杜克升为诸神之首。

巴比伦人信奉的创世神马尔杜克

遗产

古巴比伦王国是亚摩利人建立的，新巴比伦王国是闪米特人分支中的迦勒底人建立的。他们虽然不属于同一个民族，却在公元前1894年至公元前538年这段长达1300多年的时间里，创造了灿若星辉的人类文明，被我们统称为巴比伦文明。

《巴比伦之狮》 [ 法] 菲利克斯·托马斯 绘

文学

《巴比伦史诗》，即古代巴比伦的神话性史诗。以创世神话为主体，首二字为巴比伦文Enuma Elish，意为“当在最高之处时”，音译作“恩努马- 艾利希”，有时以此作为史诗之篇名。《巴比伦史诗》的编写时期不详，多数考证家认为创作于喀西特时期（约公元前1751 年— 公元前1171 年）。《巴比伦史诗》设想，创世之前是一片混沌的水，名为提阿马特（海或海怪）和阿卜苏（甜水之渊）。它们相结合而生育了诸神。后来，伊亚神杀死了阿卜苏。提阿马特准备毁灭诸神，马尔杜克神遂杀死提阿马特而救出诸神，并用其躯体创造出世界和人类。