热带园林中黎族图腾纹样色彩的提取

吴玉萍 秦明涛 李晓甜

黎族圖腾色彩应用在热带园林中能充分发挥黎族色彩文化价值和民族地域性景观视觉效果，以黎族图腾色彩量化提取为切入点，论述黎族图腾色彩在热带景观中的应用策略。在热带园林中收集黎族图腾色彩样本，经筛选保留33张具有针对性和代表性的图腾色彩样本，运用Photoshop2019软件进行第一次色彩提取，得到264个色块，二次运用MaTools等软件对264个色块进行色彩提取，筛选出“土黄、黑、赤、青、白、深土黄、浅灰、淡黄、天蓝色”9个黎族图腾典型色彩主色调，构建出热带园林中黎族图腾景观设计的地域性代表色库。该方法提取的颜色在颜色系统中更加丰富明亮，更接近真实物体的颜色，筛选出的主色调较方便操作且科学，为探索图腾景观的色彩量化提供参考方法，进一步量化应用在热带园林中。

科技的发展使风景园林逐渐进入数字化时代，数字景观是数字技术与风景园林相结合的产物，随着数字景观的不断发展，使得风景园林学科设计不再是凭借设计师个人的感知，而是逐渐转向科学的定性与定量相结合的研究，数字景观量化应用研究目前正处于探索阶段，尤其是图腾文化色彩数字化景观的提取量化，国内专家大多在景观环境色彩构成量化和植物色彩量化取得一定的研究成果：2016年，成玉宁率领团队将研究对象设为中山陵园中轴线的景观环境色彩，在色彩量化技术的基础上探索了优化景观色彩意向的方法；2017年，谭明率运用数字技术，探讨科学的景观环境色彩调查、研究、设计及评价途径，运用数字化的色彩采集设备和计量模型对景观色彩及其构成效果进行定性与定量研究；庄梅梅发表的深圳梧桐山植被景观色彩研究、郑瑶发表的重庆市秋季常见园林植物色彩定量研究、邵娟发表的南京市秋季植物色彩的定量研究与应用，是对植物色彩量化进行研究，以及孙亚美、张元康等人对植物色彩提取的研究，而图腾色彩在园林景观上的量化研究鲜有报道，探寻景观图腾色彩量化提取、构建热带园林中黎族图腾景观地域性代表色库设计图腾景观任重而道远。

黎族图腾色彩的文化概述

黎族图腾历史来源

黎族相信“万物有灵”的说法，是黎族自然崇尚的根源。黎族图腾崇拜产生于母系氏族社会，每个氏族都有自身信仰的图腾，由于黎族没有自己的文字，黎族人民在长期的群体生活劳动中形成的语言符号，用图腾图案的形式来记录本民族的历史故事和文化习俗，图腾承载着黎族先民的生产经验与历史记忆，包含着丰富多彩的人文礼仪、世俗精神，具有表达情感和信仰的功能，它犹如一本以崇拜对象为基础的黎族文化百科书。

海南黎族图腾色彩美学特征

黎族图腾色彩艺术在构思、构图、配色、工艺等方面的巧妙结合，相辅相成，具有十分重要的价值。图腾通过色彩与线条结合，形成统一和谐的艺术语言平台，不仅表达了黎族人民的思想，也体现了海南黎族独特的形式美。虽然海南黎族的图腾图案色彩与线条之间的组合比较简单，但它的色彩鲜明。同时，色彩节奏的变化形成了一种轻松的构图，具有强烈的动感，节奏十分鲜明。它用色彩描绘了海南黎族人民早期的生产生活心理状态，表现了海南黎族人民向往自由、向往美好生活和高雅灵活的审美情趣。

黎族图腾色彩样本库方法量化过程

量化的图腾色彩收集筛选

选取5个样地，分别为景区景观类3个：三亚鹿回头公园、槟榔谷景区、椰田古寨景区；美丽乡村景观类1个：三亚中廖村；酒店景观类1个：槟榔谷客栈。

本次量化主要收集到样地中常用的图腾纹样：人形纹图腾中的祖先纹样、蛙人纹、大力神纹样；动物图腾中的龙纹、蛙纹、鹿纹、甘工鸟纹、斑鸠鸟纹、鱼纹；植物图腾中的花瓣纹等。

在进行色彩提取前，为了减少所拍摄图腾颜色色差，选择阴天为每个图腾拍摄5张照片，在色彩提取时挑选颜色失真度最小的照片以确保调查的准确可靠。按照以下要求对拍摄的照片进行筛选：排除部分图片拍摄中不清楚及颜色失真的照片、色彩失真明显的照片、由于光线原因受到较大影响的照片。被筛选出的都是色调丰富、具有代表性的图案纹样，一共筛选出33张黎族图腾色彩照片，通过以上操作，使得最终保留的图腾照片更具有针对性和代表性。

研究方法

对筛选下来的33张黎族图腾照片依照整体色调类似的图片素材归为一类顺序排列。在提取主色调时一共进行两次色彩提取，第一次提取是为了收集更多真实且具有代表性的色块建立色库，第二次提取是在第一次提取的基础上提取出色块的主色调。第一次提取可使用的主流研究提取方法有三种：K－means算法[1]、基于HLS色彩空间的色彩分层[2]、以及使用Photoshop软件进行分离，三者在对色彩提取的效果也不太相同。从K－means算法和HLS的颜色空间中提取的主要色调饱满度相对较低，与样本本身的色彩存在一定差异。然而，使用Photoshop软件工具提取的颜色与K－means算法和HLS的颜色空间相比，色调更丰富、更明亮，更接近真实物体照片的颜色[3]，因此色彩提取量化采用Photoshop软件提色的方法进行第一次图腾色彩色块的提取。第二次提取主色调使用MaTools软件。

图腾色彩量化过程

用Photoshop2019软件一次导入筛选下来的33张黎族图腾照片，依次对图腾纹样底色进行提取，点击文件→导出→存储web所用格式→格式选为png—8→色块选择8，得到第一次提取的黎族图腾RGB颜色3种色相的8种颜色，共33*8=264种颜色，如表所示。第二次主色调提取在第一次RGB颜色色块图的基础上进行第二次提取的RGB色块图图片的主色调，用MaTools软件在线识图自动识别图片色彩，提取图片主色调，其原理是按照照片底色画面中色彩所占的单位面积程序自动筛选9个主色调，如表所示。

表中第二次提取用MaTools软件从264个色块中自动识别提取出的9个主色调依次“土黄、黑、赤、青、白、深土黄、浅灰、淡黄、天蓝”，其HEX颜色代码依次为“#b39675、#212d3a、#653938、#616f77、#d0d9e3、#8b7134、#b2b5ba、#e2d89e、#1daded”，9个主色调HEX颜色代码依次转换成RGB颜色代码为：土黄“r：179，g：150，b：117”、黑“r：33，g：45，b：58”、赤“r：101，g：57，b：56”、青“r：97，g：111，b：119”、白“r：208，g：217，b：227”、深土黄“r：139，g：113，b：52”、浅灰“r：178，g：181，b：186”、淡黄“r：226，g：216，b：158”、天蓝色“r：29，g：173，b：237”，如表所示。

黎族纹样色彩的提取结果分析与运用

色彩量化结果的美学规律分析

9个主色调中提取出的“淡黄、土黄、深土黄”均为黄色系；“黄色”在视觉美学上给人活力、希望、温暖的心理感受。“赤色”包含了红色，红色是赤色的子集，红色是在赤色的基础上加白色形成的，红色的鲜艳程度与赤色中加入白色量有关；赤色在中国古代是级别最高的颜色，古代皇宫以赤色为主色调，宫墙、立柱均涂上此颜色，赤色偏红在视觉美感上给人高贵、热情火热的感受。“黑、白、浅灰”属于无彩色系，是中性色，黑色在视觉美学上是一种沉稳庄重高雅的颜色；白色代表了纯洁，给人视觉上明亮干净的感受；浅灰色明度很高、色彩很浅，在视觉美学上属于轻柔温和的感受。“青色”是蓝色加绿形成的颜色，青色在视觉美学上给人心理感受为清新、高贵、优雅，青色在空间环境中代表了一种能净化的力量；“天蓝色”是蓝色颜色之一，介于青色和靛青色中间，天蓝色代表了宁静、清新，天蓝色在视觉美学上给人一种心情放松、安静悠然的心理状态。

提取的主色调中的“青、赤、白、黑、黄”在我国传统的色彩使用上称为“五行正色”，五行色彩从古代就一直广泛使用，甚至在如今的民间绘画色彩工艺上也广为运用，而且在海南黎族图腾景观中提取出的色彩“青、赤、白、黑、黄”这五种色彩与别的学者在苗族织锦[4]、广西瑶族织锦、土家织锦[5]上提取的“青、赤、白、黑、黄”色系一致，侧面反映了少数民族在色彩的运用上与汉族色彩使用是大体相同的。但是由于各民族之间审美有差异，所以各民族也有着自身独特的色彩，如苗沛源、方周倩等人《民族织锦的主色提取方法》一文中，实验提取结果得到了独特的绿色和独特的天蓝色，分别来自壮锦和黎锦之中，而在景观图腾中提取量化黎族图腾主色调结果中存在天蓝色，验证了别人的成果，也证实量化提取出来的色彩使用的提取方法是科学的，是符合色彩视觉美学规律的，所建立的色彩基因庫可以直接使用。

色彩应用方法

1.参考黎族图腾纹样第一次提取RGB颜色表，直接应用已提取好的色彩库

对单个颜色进行搭配处理，单色搭配不是集一种色调而是由三种色调包括暗、中、明三种色系的颜色组成，视觉效果较好尤其是在热带景观设计应用中尤为突出。

2.参考黎族图腾元素色彩提取的主色调表自行搭配

相似色搭配，相似色都拥有相接近的颜色，相似色搭配可以产生和谐美感的同时还兼具令人悦目、低对比度的优点。如黄色和淡黄、黄色加土棕搭配。

对照色搭配，运用色调相差很大的颜色进行搭配即为对比色搭配。由于颜色特征的不同或相差过大，因此产生强烈的视觉对比。对比与和谐的感觉因相映或相拒的力量所平衡而产生。例如：通常会选择浅色调和深色调的搭配从而达到深与浅的明暗对比，如黑色与白色搭配；若想要纯度上的差异配色，可选用鲜艳色调与灰浊色调搭配，如淡黄色+灰色+白色搭配；

原色搭配，如蓝色+黄色+赤色（红）搭配。

3.参考五行色相生配色规律

五行相生中，正色的两色搭配一般为：赤+黄、黄+白、白+黑、黑+青、青+赤。正色的三色搭配一般为：赤+黄+白、黄+白+黑、白+黑+青、黑+青+赤、青+赤+黄。正色的四色搭配一般为：赤+黄+白+黑、黄+白+黑+青、白+黑+青+赤、黑+青+赤+黄、青+赤+黄+白。

黎族人民对色彩的运用有着自己的感悟，在黎族中黄色是代表财富和权力，赤色系列的红色代表着吉祥和美好生活，黑色、白色、蓝色、青色分别代表了庄重、纯洁、理性和净化，黎族人民用丰富多样的图腾色彩表达了对美好生活的期盼。

热带园林中的黎族图腾色彩要保持图腾景观中的色彩均衡与统一，对比突出，画面和谐或者有冲击力，民族性颜色的设计使整个图腾形象不再单调，体现了黎族民俗特色，且在海南热带园林中还要考虑该图腾景观作品应该表达怎样的情景氛围。

黎族图腾在景观、建筑、道路、植物设计中，要在利用黎族图腾元素中的色彩与海南本土材料有机相结合的同时兼顾实用性与审美性，做到与其周围环境相协调，达到整体设计的统一。

设计的感性和理性、艺术性和科学性的争论一直是设计界的永恒话题，数字景观的设计理论和方法为风景园林的设计提供了一些科学性和理性的依据。从数字景观的角度研究黎族图腾色彩的量化，获得黎族图腾色彩基因库，并且提出应用的策略，改变了以往凭借景观设计师个人感知来运用黎族景观图腾色彩进行设计的模式，可以促成更多图腾色彩元素的量化方法，为黎族图腾在热带园林中提供色彩运用参考。

参考文献

[1]刘洋，郭英英.设计美学角度下的黎族图腾“人形纹”图案研究[J].教育现代化，2019，6（29）：180-181.

[2]陈思燕.基于K-means算法的云肩色彩提取与配色评价[D].杭州：浙江理工大学，2021.

[3]孙婷.典型民族织锦的色彩特征[D].杭州：浙江理工大学，2020.

[4]王兰英.苗族视觉艺术元素的提取与应用[J].贵阳学院学报（社会科学版），2022，17（01）：55-58+62.

[5]苗沛源，方周倩，孙婷，等.民族织锦的主色提取方法[J].纺织学报，2021，42（09）：120-125.