清初“传国玉玺”造假案

作为“皇权天授、正统合法”之信物，历代帝王皆以得“传国玉玺”为符应。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白板皇帝”。但中国两千多年封建社会朝代更迭，“传国玉玺”的传承，脉络很乱。这种闹剧直到清初还在上演。

“传国玉玺”，几乎是中国古代封建王朝的最佳见证者。历朝历代的诸侯、节度使、皇帝，一旦得到它，都会怀着狂喜的心情，认定自己就是“天命之主”。中国两千多年封建社会朝代更迭，皇帝如走马灯，每一个新皇帝都十分重视前朝“传国玉玺”的传承和授受。但这种“传国玉玺”的传承，脉络很乱。这种闹剧直到清初还在上演。

“受命于天，既寿永昌”

“传国玉玺”，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物，据传是秦代丞相李斯奉秦始皇之命镌刻而成。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍。得之则象征其“受命于天”，失之则“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白板皇帝”。由此可见，“传国玉玺”在帝王心中的地位。

由于“传国玉玺”的特殊价值，它成为历朝历代皇帝竞相抢夺的对象，尤其是在王朝更迭之时。关于“传国玉玺”的传闻在史书上多有记载。然而，自从唐末帝李从珂怀抱着“传国玉玺”登上玄武楼自焚后，“传国玉玺”就此下落不明。

一直到宋哲宗时期，一个叫段义的农夫在田间耕作时挖出了一块玉石，在经过十几名大学士的认真考究之后，断定这块玉石就是“传国玉玺”。不过，也有人怀疑这不是“传国玉玺”，只是宋哲宗为了证明自己“受命于天”而故意散播的谣言。公元1294年，金兵攻破宋朝都城汴梁，宋徽宗和宋钦宗被掳走，“传国玉玺”也被金兵抢走。

一百多年后，“传国玉玺”突然出现在元朝的都城北京，并被公开叫卖，随后被权相伯颜花重金购买。“传国玉玺”自此便落入元朝王室的手中。

多尔衮自称找到“传国玉玺”

清军入关前，只是山海关外一个少数民族军事化的联盟。经努尔哈赤和皇太极两代人的努力，势力逐渐强盛起来。由于关内的明朝内外交困，气数濒尽，雄心勃勃的皇太极产生了入关取代明朝的欲望。要取代一个政权，除军事外，还要考虑到政治舆论。皇太极也很有些发愁，哪里去弄个“天降祥瑞”的“传国玉玺”呢？

清太宗天聪九年（1635年）征剿察哈尔的多尔衮得胜回朝，自称获得了一方元代的国玺。据说这方“制诰之宝”是元顺帝被明军赶进大漠时所携带的宫中之物，后来不知下落。两百多年后，有人在山中放羊，发现羊三天不吃草，总是用蹄刨地，牧羊人好奇地在原地挖掘，得到了这个“传国玉玺”。后来，这方玺宝落入元人后裔归化城土默特部博硕克图汗手中，而后察哈尔林丹汗得到。这块玺为玉质，交龙纽，其文为汉篆“制诰之宝”四字。

皇太极大喜，举行了隆重的受宝大典。中国第一历史档案馆藏《清初内国史院满文档案》对此记述颇详：天聪九年八月初六日，秘书院甲喇章京鲍承先奏言：汗圣德如天，仁政旁达，天赐玉玺，乃非常之吉兆也。汗当急敕工部制造宝函。进献之日，汗率诸臣郊迎，由南门入宫，以应天眷。又以得玺之由，书于敕谕，缄用此宝，颁行满、汉、蒙古，咸知天命之攸归也。

次年，皇太极建号改制，建国号为“清”，并正式采用“皇帝”称号。此后，这方“传国玉玺”被顺治、康熙、雍正三代保管。

乾隆为何封存“传国玉玺”

但乾隆帝继位之后，却第一时间封存了这方“传国玉玺”。他习惯用的印玺有“大清受命之宝”、满文篆书“皇帝之宝”、满文篆书“皇帝之宝”等等，那方“传国玉玺”不见了。

那么，皇太极时代的“制诰之宝”究竟哪里去了？乾隆十三年内务府宫中活计档中，有这么一段记载：“乾隆十三年五月二十二日，七品首领萨木哈来报，太监胡世杰交白玉制诰之宝一方（随锦盒一件，磁青纸金道册页一册，黑漆描金宝匣一件）传旨交启祥宫将宝上字磨去，钦此。于本月二十三日交司库郎正培持去讫。”也就是说，乾隆帝在登基之初就明白了“傳国玉玺”的秘密，于是将当年造假的证据一劳永逸地销毁了。

（《中华遗产》等）