让蝴蝶落在花朵上

林凡瑞

现代化、数字化进程发展得越快，劳动资源消失的速度就越快，孩子参加劳动实践的机会也就越少。失去了劳动资源，就如蝴蝶失去了花园，又如巧妇难为无米之炊，孩子们丧失了劳动的可能性，劳动的意义和价值也就无法彰显。

种下梧桐树，引来一群金凤凰——种树比养凤凰更重要；培植一园花，招来满园金蝴蝶——栽花比养蝴蝶更关键。劳动资源的缺失比劳动精神的缺乏更为可怕，劳动资源是基础，丧失了劳动资源，劳动教育就是空谈。因此，劳动教育除了解决劳动意识淡薄的问题外，更重要的是关注劳动资源的缺失。

在农耕甚至半农耕时代，家庭劳动资源非常丰富，家长也非常重视培养孩子的劳动意识。那时候的孩子都是家长的好帮手、劳动的好能手，在劳作中且行且乐。舂米、推磨、担水、烧火、拾瓜干、弹棉花、纺线团、摘茶叶、喂牲畜……处处闪耀着孩子们的身影，浸渍着孩子们的汗水。劳动给孩子们提供了大展身手的广阔舞台。辛弃疾的“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”是世世代代儿童劳动生活的真实写照；张洁的《挖荠菜》，是旧时代儿童劳动情结的艺术再造。

然而，仅仅过了几十年，那个淳朴无华的时代便一去不复返。生活条件的日益优越让孩子不用動手就可以丰衣足食，在得到很多的同时也失去了很多。劳动资源的丧失不是孩子们的错，却让他们失去了实践的舞台：家庭劳动隐身再隐身，扫地、洗碗等基本劳动被智能产品悄悄完成，切菜、包水饺、磨豆浆、削果皮等简单劳作也逐渐被机器代替；学校里的劳动资源更是逐步缩水，莳花弄草有园艺工人、打扫卫生有保洁工、试验田开发有农艺师……大量劳动资源在向孩子们说“拜拜”。

诚然，现在学校里会开设劳动课程，但真正落实到位的寥寥无几，蜻蜓点水、敷衍应付的占据多数。教师开展劳动课程的时候颇为踌躇：让学生写作业可以得到家长的大力支持，让学生参加劳动恐怕就要受到很多家长的质疑，孩子们也会表示回家什么都不需要做，何况家长也不让做……鉴于此，教师只能让学生简单做些插花、盆栽、洗刷、针织、穿衣、系鞋带等类似于游戏的“劳动”。劳动教育已经弱化成为一种无关紧要、不痛不痒的“游乐”。

那么，何为“劳”呢？“劳”过去写为“勞”，是一个会意字，上面是两个“火”，表示灯火通明；中间是“冖”，表示房屋；下面是“力”，表示用力。本义是努力劳作，使受辛苦。苏霍姆林斯基说：“只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。”也就是说，真正的劳动是有别于游戏的，它需要付出力气和汗水，并可以在劳作过程中体验生活、收获硕果。事实上，与生产和生活密切相关的劳动，才称得上是真正“接地气”的劳动。时代呼唤能让孩子得到真正淬炼的劳动，一切敷衍了事、蜻蜓点水式的“劳作”都是对劳动精神的歪曲和亵渎。

蔡元培说：“决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。”要提升人格修养，促进全面发展，劳动教育不可或缺。作为一名有责任心的教师、一名体验过孩子在劳动中创造幸福的家长，笔者真诚希望劳动教育回归学校、回归家庭、回归孩子。“耕读传家久，诗书继世长。”让蝴蝶落在花朵上，展示自己优美的姿态，才是我们培育下一代的理想和崇高境界。

责任编辑：朱怡颖