论“换”与“补”

贺馨葳

“乾坤日月当依旧，昨夜今朝却异同。”时代飞速发展，街头光景一变再变，曾经做修鞋、缝衣、补碗、戗刀行当的老师傅们，也渐渐匿去了踪迹。

“新三年，旧三年，修修补补又三年”的俗语放到现在，也不太适用了。改革开放四十余载，人民的物质生活得到了很大提高，家里边破损的物什，自然无须修修补补度日了。取代街头匠人身影的，是满目琳琅的商铺。所以对于居民而言，“换”物可比“补”物要方便得多。但即使生活越来越好，也绝不能忘记过去勒紧裤腰过日子的苦，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，节俭精神是茫茫海面上的灯塔，莽莽大漠里的甘泉，引领我们穿越那个贫瘠的年代。生活条件越是优越，我们越要忆苦思甜，既知来路，方晓归途。

损坏的物品可以更换，情感上的缺失又该如何填补呢？泛白的长衫也许寄托着对父母的思念，破旧的娃娃也许充满着对童年的回忆，这些附着情感的旧物是独一无二的，是无可比拟的。正如冯骥才先生所说：“怀旧，是对过往生活的一种留恋，一种对记忆的追溯与享受，一种对人生落花的捡拾。”此刻，物品存在的价值已经不在其本身了，而是在于一种怀旧情结，一缕往事情思。玩偶修复师的职业正是因为这种念旧情结而产生，老师傅修复的玩偶，往往承载着主人们深厚的感情，和过去一段动人故事。修复师手下的一针一线，缝补的不是破损的玩偶，而是人们心上的缺口，“世界本就破破烂烂，总有人来缝缝补补”。

如果说老物件寄托着人们对往事的追忆，那么文物承载的便是厚重的历史，是整个人类的记忆，这样的物件怎会有替代品？又怎能去换？赝品能仿其形态，却难拟其神韵，文物是一代代人共同的回忆，彰显的是泱泱中华的文化传承。这种深厚的时代底蕴，不仅仅体现在精湛的技艺上，更立足于生生不息的人类文明上。人类文明薪火不灭，则文物古迹的传承保护就不会停止，文物修复师一职也因此而诞生。文物修复师如同妙手回春的医师，把文物唤醒，让文物复活，给予陈列柜前的游客一个见证历史足迹的机会。“不知旧物则不可言新”，不了解自己历史文化的民族，是没有前途的。匠人所执的精密器械，修复的不仅是历史留下的旧物，更是人类遗落的文化传承。

“换”物是生活方式便利化的体现，是不可扭转的发展趋势。然而，当物件被赋予情感和文化的意义时，它便成为了不可替代的唯一。此时，“补”物不再是对物品的简单修复，而是对人类情感的感知，是对历史文化的传承。

（指导教师：周文杰）