任是无情也动人

经典赏析

静泉深流，如林清玄的散文，轻柔舒缓的笔触却总能带给人们鼓舞人心的力量，空谷传响，久久回荡，不能平静。林清玄的散文立意总是由此及彼，由表及里，善于从身边的小事小物写起，运用自己独到的情思，透露生命的玄机，《忘情花的滋味》这篇文章也是如此。

文章虽然短小，但却颇有章法。文章的题目是《忘情花的滋味》，在文中写到了花的三重滋味，一重观花之味，一重食花之味，一重忘情之味。观花之味，食花之味，都是形而下的身体感官的直观体察和感受，忘情之味是形而上的精神体味，文章由花及人，由浅入深，讨论生命的哲思，耐人寻味。

既然观花与食花都是为写人生之味作铺垫，那么食花的情节是否可以删去？而且文章多次写到食花的故事，能不能只保留我和妻子食花的故事，删去父亲教我们食花的情节？答案当然是不能。

作者写观花所用笔墨不多，但却写出了昙花盛放时的美妙姿态。“每一朵都是一幅春天的风景”，“远观的昙花就不同了，它像是池里的睡莲在夜间醒来，一步一步走到人们的前庭后院”“爬到昙花枝上，弯下腰，吐露出白色的芬芳。”作者把昙花比作莲花来写，作者本身很爱用莲花的意象，莲花是佛教的圣花，象征着纯洁、智慧、坚韧，也象征着顿悟、平静和完美。作者亲近佛教思想，以圣花比昙花可见对昙花的喜爱和珍视，也在暗写昙花如莲花般带给他生命的智慧，为后文作铺垫。昙花虽美，也是一现。有荣就有枯，有开就有败，有生就有灭。花如此人亦如此，美好和幻灭接踵而至，怎么不教人思量生命的意义？昙花如忘情一般自开自灭，但我们不是圣人，不能忘情，那我们该如何在情的羁绊中走向更加阔远的天地呢？这是不可回避的思考，因此观花是引子，是在引出问题，带出思考。

如何面对生命的悲寂感、幻灭感？食花的部分蕴藏着答案。我和妻子商量着如何吃那些昙花，我们泡水而饮，闻到了昙花独有的香气，遥远，幽渺，神秘。宠辱偕忘的我们似乎在喉舌间永远留住了昙花的味道。此时的昙花虽死犹存，食花的部分犹如神来之笔，冲淡了读者的悲情，让昙花不只一现，也可永存。

那么能不能删去父亲教我们食花的情节，只保留我和妻子食花的情节呢？答案自然也是不能。一方面在父亲的调教下，我成了一个“食花怪客”，这就解释了食花情节的合理性。另一方面，父亲更为多样的吃法丰富了昙花的滋味，或是炒猪肉时的滑润、清淡，或是炖鸡时的清香鲜活，或是炸饼时的香脆，都赋予了昙花更多可能。

昙花一现，任是无情也动人，而我们凡人却是因有情而有生命的灵性。昙花忘情是因为无情，而我们若想忘情只能藏情，将情感转存在另一个生命的角落让它沉潜，让它褪色。我们既要立足当下，品味盛放的美味，也可以在“凋萎了以后，再把那些纠结牵缠的情经过煎、炒、煮、炸的锻炼，然后一口一口吞入腹里，并将它埋到心底最深处，等到另一个开放的时刻。”

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作家简介

林清玄，当代作家、散文家、诗人、学者，著有《菩提十书》《清净之莲》《桃花心木》等，被誉为“当代散文八大作家”之一。

创作特点

林清玄的散文立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾说过文章要“向内探索，向外追寻”。他的散文创作通常起源于平常之物，在优化文字语言的同时，意蕴也会得到系统性展现，透露出生命的玄机，使读者在阅读的过程中产生怦然心动的感受。林清玄散文的语言清新隽永，语言形式灵活，在艺术传达过程中具有非常浓厚的意境特点。

（供稿 山西 常 瑰）