形象生动，文采斐然

周文杰 李雨婷

引言

比喻论证，简称喻证法，是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明抽象道理的论证方法。喻证法能够让抽象的事理变得具体形象、深奥的道理变得通俗浅显，使严肃的议论生动活泼起来，消除常见的枯燥之感，为议论文的说理增光添彩。

方法指津

一、比喻论证的运用原则

一是喻体需选择那些生活当中熟悉且具体的事物，这样的选择便于读者把握和理解。如果读者对于作为喻体的事物感到陌生或太过于抽象，就会对要阐述的道理更加困惑，如此反而增加了理解的难度，让人不知所云。

如在《韩非子》中，管仲为了劝说齐桓公，用了一个比喻：社神里的老鼠最难对付，用水灌用火烧它都不行，因为“投鼠忌器”，弄不好就毁坏了神像。国君身边的小人就像社神里的老鼠，要除掉他们总要忌讳他们的主人。信手拈来的这个比喻，来源于生活，让读者一看就熟悉，没有什么隔阂感。

二是要展开联想，找准本体和喻体之间的相似性。论证的理和选取的物之间要有相似点，这个点神似最为恰当，这样才能更好地调动读者的想象，体现比喻本身的魅力，增强说理效果。

如果我们写“乌台诗案”中的苏轼，可以想象到孤独的鸿雁，因为他们都孤立无援；如果我们写遭受宫刑后的司马迁，可以联想到坚强的磐石，因为他们都坚毅不屈；如果我们论证“良知”，可以联想到“明灯”，因为明灯带来温暖和光亮，而良知可以照亮世界，带来温暖和希望；如写“道德”，我们可以联想到“阳光”，因为阳光带来生机和美好，而道德可以带来社会的和谐和友爱。

只有明确了本体和喻体之间的相似性，比喻论证的合理性才能成立。

二、比喻论证的常见类型

1.排比式比喻。运用多个比喻，构成排比，强化本体特征。

以《爱心》为例：

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。让我们常怀爱心吧，或许会在不经意间给人一生的感动。

这里把“爱心”比喻成“阳光”“泉水”“歌谣”，紧扣“使人感到温暖”“使人看到希望”“使人获得慰藉”的相似性，让读者对要论证的本体有了更为深刻的印象。

2.对照式比喻。设喻的方式可以多样化，有时是正例，有时是反例，两相对照，可以使文章思维严密，逻辑清晰。以《劝学》为例：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

第一句从反面设喻，不“积”则将一事无成。“骐骥—驽马”“朽木—金石”这两组对比的比喻，则着重表明，“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。三组比喻的综合使用，把道理讲得十分清楚，体现出思维的严密。

3.段落式比喻。可以按提出观点、建立比喻、分析比喻、总结比喻、重申观点的模式来构段。

以鲁迅《拿来主义》为例：

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（提出观点）

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。（建立比喻）那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。（分析比喻）

…………

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。（总结比喻）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（重申观点）

三、比喻论证的运用方式

1.喻证+例证

用心钻研且锲而不舍，劳动才能成为幸福的源泉。袁隆平为研究出超级杂交水稻，寒来暑往在田间地头奔波，在书桌前阅读专著，撰写论文，让水稻亩产不断创新高，“禾下乘凉”的幸福不再遥远；屠呦呦在上千典籍中查找治疗疟疾的方药，实验数千次，方才提炼出青蒿素，解百万患者于倒悬……

——《青春在劳动中闪光》

喻证和例证紧密结合，论证层次比较清晰，便于学生掌握，并在实际中灵活运用。

2.喻证+名言

历史是展望未来的灯塔。黑格尔曾言：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。” 不管是有亮光的灯塔，还是有余温的灰烬，都在提醒我们重视历史的借鉴作用，因为每一段历史都能给我们启示。只有从历史中不断汲取经验教训，我们才可以挣脱黑暗的束缚，寻找到未来发展的方向，拥抱更加美好的明天。

——《身披过往，脚踏前方》

本段先用灯塔喻证历史的重要作用，接着引用黑格尔的名言，来阐述历史对现在的重要意义。两相结合，使说理更充分，论证更有力。

3.喻证+分析

党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。上面所说的那些，一方面是由于幼稚而来，另一方面也是由于责任心不足而来的。拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒并没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。

——《反对党八股》

本段把写文章、做演说要有高度负责的精神，比喻为每天洗脸之后还要照镜子，检查有无不妥之处。结合两者的共同点，叙议结合，分析论证，让形象思维和逻辑思维融为有机的整体，生动有力地批判了责任心缺失的错误态度。

牛刀小试

练习一

阅读下面的材料，根据要求答题。

“天下兴亡，匹夫有责”这一号召国人勇于担当、救亡图存的话语，梁启超、孙中山等人都曾先后引用，并流传至今，成为家喻户晓的名言。这句话最早出自顾炎武先生的《日知录》：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”意为：保国家，是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的；保天下，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。而后成为八字成文的语型，源自梁启超先生的概括。梁先生于1897年最早将其改写为“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”，在此基础上，又在同年概括出“天下兴亡，匹夫有责”，以此告诫世人，天下苍生、民族文化的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

请以“天下兴亡，匹夫有责”为话题，运用比喻论证法写一段议论性文字，300字左右。

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练习二

阅读下面的材料，根据要求答题。

法国思想家孟德斯鸠有句名言“自由就是做法律所许可的一切事情的权利”，意思是自由不能和法律相冲突，个人自由当以遵守法律为前提。碧波荡漾自由流淌的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌；一旦冲击河床，定然泛滥成灾，自己也只能干涸。地球是人类之母，可它必须在一定轨道上运行；离开了轨道，只能成为宇宙中的一颗流星。不独河水、地球如此，社会生活领域皆是如此。

请结合以上材料，运用比喻论证法谈谈你对“自由与约束”的思考与感悟，300字左右。

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参考答案

练习一

一个人不应该认为个人力量渺小，就不去承担改造社会的责任。社会好比一部机器，而我们每个人就好比它的一个零件，只有每个零件都发挥好作用，整个机器才能正常运转。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的；个人力量是小的，但众多的力量汇聚起来，就能推动社会的进步和历史的发展。平凡的普通百姓，也许没有人在意他们，功勋的荣誉簿上也没有他们的名字，但他们在自己的岗位上贡献了全部的光和热。正如无数微小的花朵绚烂了整个春天，没有它们，春光怎会让人如此眷念？所以我们每个人不能妄自菲薄，自怨自艾，要把责任和使命扛在肩上，即便是微光，聚拢必将成为火炬。

练习二

遵守规则，才有自由。自由是有条件的、相对的，任何自由都必须遵循一定的规则。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头栽进泥潭，再不能飞了。大至一颗颗行星，一旦脱离了它们必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其他星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。人类也是如此，如果不遵守“红灯停，绿灯行”的规则，人们将无法自由出行；没有法律法规等各种规则，整个社会将混乱不堪。绝对的自由是不存在的，只有遵守规则，我们才能获得真正意义上的自由。

实战演练

（2020·浙江卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。

在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。