“颠倒国”和“理想国”你想怎么选？

侯宏伟

如果有一艘小船，能带你“嗖”的一下时空穿梭，进入黑白颠倒的世界或你心中理想的世界，你想去哪里？《罗刹海市》这个故事出自《聊斋志异》，它讲述了一个充满想象力的故事：美少年马骥出海经商，遇上海难，被海浪抛到颠倒国——“罗刹国”;为了生存，他学会了伪装自己，过起了“美丑颠倒”的生活；但他不愿意长久戴假面具，于是勇敢地奔赴心中的海市蜃楼——“大罗刹海市”，抵达心中的理想国——“海龙国”，实现了人生理想，最后回归故乡。

让我们跟着《罗刹海市》的改写作者一苇，一起走进这个充满古典想象的奇幻世界！

《罗刹海市》这个故事哪里最吸引您？

一苇：《聊斋志异》的所有故事中，我尤其喜欢这一篇，因为它深深打动了我。

其一，这是一篇富有雄奇想象力的大海历险记。从罗刹国出发，马骥来到大罗刹海市——中国传统文化中著名的“海市蜃楼”。海市蜃楼可望而不可即，遥远而又充满浪漫色彩，这就形成了一个强烈的幻想，也就是人类理想的投射。海市蜃楼寓意着“理想国”，这个理想国因为与现实有遥远距离而显得虚无缥缈。把“海市蜃楼”写到一本图画书中，是我多年来的梦想。

其二，这个故事富有夸张风格和滑稽色彩。在罗刹国的美丑对比中，蕴含着高级的幽默感。主人公马骥才华横溢、长相俊美，但是他偏偏到了以丑为美的罗刹国，俊美形象与丑陋形象形成了极其强烈的对照，不仅吸引小读者，就连大人看来都觉得滑稽可笑，这种有趣的美学风格深深吸引着我。

罗刹国为什么会是一个“颠倒国”？

一苇：这个设定蕴含着深刻的哲理，既有趣又有意义。故事中的美和丑，不单指视觉上是否好看，而是以“相貌”作隐喻，象征真善美与假恶丑。

罗刹国的美丑颠倒，象征人类生活中黑白颠倒的社会现象，比如赵高的“指鹿为马”。我希望孩子们不要在温室里长大，而是全面深入地去了解、认知这个世界的纷繁和多面。

同时，故事也给出了正面引导。马骥为了适应罗刹国，戴上了面具 。“面具”象征着少年接触社会初期的适应与妥协。后来，马骥放弃了罗刹国的高官厚禄，前往大罗刹海市，又到了海龙国，去追寻真正的自我实现。马骥放弃假面、追求真我的历程对于我们是有启发意义的。孩子们都要长大，涉世之初，为了适应社会，可能也会勉强自己做出改变，我想让孩子们读这个故事，了解什么是“真我”，直面自己的“本心”，在布满荆棘的成长之路上活出真我的风采，追求真善美的生活。

为什么故事中都有那么多“难关”？

一苇：要说在故事中设难关，《西游记》最经典，唐僧师徒需要经历九九八十一难，才能取得真经。孩子们很喜欢读有波折的历险故事，因为它有高峰、有低谷，跌宕起伏太精彩了。

故事中的种种难关，其实也是人类生活的缩影。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”人类进化到现在，并不一帆风顺，而是不断克服困难、打怪升级的过程，经历磨难才能增长智慧，在万千生物中脱颖而出。而孩子的成长，也可以看作人类漫长历史进化的缩影。现在的孩子，物质生活比较充裕，但在学业上和心理上面临种种“内卷”，每天会遇到很多需要闯的“关”，哪怕是作业中的一道难题，也是需要付出心力去攻克的。所以孩子需要读历险故事，从故事中知道如何面对困难，学会怎样用自己的智慧解决学业上和生活中的问题，获得成长的经验和力量。

您为什么让马骥与龙女从“招驸马”变成了“互相爱慕”？

一苇：欢欢喜喜中状元，迎娶公主成驸马，是古代读书人的婚姻理想。但是现在，我们的价值观已经发生了很大改变，当代的婚姻理想已经与古代不同了，现代婚姻一个重要标志是志趣相投、两情相悦。所以我在改写时，让龙女和马骥在相遇的过程中产生爱慕之情，共同经历磨难，互相帮助，度过美好时光，这是现代爱情的内涵。

爱，是人类心灵深处的渴望，不分年龄，不分性别。爱情和婚姻，是人一生中很重要的部分。爱情是爱的经典模式，孩子们可以从爱情中了解什么是爱，学习如何去爱家人、爱朋友……故事是生活的缩影，一段好的、健康的爱情故事，能为孩子提供一种理想的人生模式，即使自己的原生家庭不那么完美，孩子们还是可以在故事中看到美好，学会乐观、积极地面对生活，为今后拥有更幸福的人生助力。

马骥为什么一定要去大罗刹海市？

一苇：误入颠倒世界，是苟且偷生还是破圈重生？马骥选择前往凶险的大罗刹海市，因为他已经厌倦了戴上面具换取安逸生活的人生，他拒绝这样的人生，想要去探寻未知，追求本真，实现理想。

每个孩子在成长中，都需要做“是否要向梦想出发”的决定。因为在追梦时，可能需要离开自己的舒适区，经历磨难甚至危险，比如淋一场雨，或被拒绝、碰一鼻子灰，或遇到各种难以把控的人或事……路漫漫其修远兮，这是人生必经之路，孩子们在面对这些时，往往会这样决定：我要去！即使需要冒险，我也要出发！这就是我们内心最真实的选择，也是我们勇往直前最大的动力。

在海龙国已经生活得很好了，马骥为什么又要回家乡？

一苇：这是一个地地道道的中国故事，马骥回乡这一段体现了中国人特别看重的孝亲之爱、家国之爱。

马骥虽然在海龙国实现了自己的理想，才华得到赏识，还收获了爱情和婚姻，但是当初马骥是为了实现父亲的愿望才离开家乡的啊，他的内心始终牵挂着父母和家乡。在现实生活中，也有这样的例子，比如科学家钱学森，在国外时始终惦念祖国的发展，历经千番周折也要回到祖国，因为他深深热爱这片故土。可以说，这是一个典型的中国故事，马骥像钱学森一样，都是有家国情怀的人。

追梦无止境，我们每个人，永远在追梦的路上。马骥是一个勇敢追梦的人。他好不容易在海龙国实现了曾经的理想，是不是就停滞不前了？不，他还要去追寻下一个理想，于是，回乡也就成了他下一站的起点。

中国经典故事应该怎样读？

一苇：中国经典故事的最大魅力在于它充满想象力，展现了古代人物的精神追求，承载了中华传统文化的精髓。

怎样读中国经典故事呢？首先，要在形象思维的敏感期，也就是3～12 岁，多读中国经典故事。这个年龄段的孩子最容易在脑中“成像”，也更容易从故事中潜移默化地吸收人生经验，开启哲学思考。其次，要选择好的故事。整理中国故事的这十几年，我发现中国有太多的故事，但是良莠不齐，并不是每个都值得一读，因此，孩子们一定要读优秀的、有价值的故事。再次，成年人要提供适当的引导。很多中国故事从民间而来，带有封建社会观念，与现在的价值观相违背，所以，需要适当进行改编，用真正的智慧来引导孩子阅读。

什么时候开始接触文言文最合适？

一苇：我把这篇故事从文言文改写成了现代文，是因为它的原文比较晦涩难懂，给小学生、中学生甚至成年人读，都是有难度的。

我现在教初二语文，很多孩子觉得文言文难，这可能和他们没有在小时候多接触文言文有关。文言文本身很美，从小接触，逐渐适应，会发现它其实和白话文之间并不存在鸿沟。我建议孩子们在语言敏感期就接触文言文，最开始可以读简单的、叙事性的文言文，比如蒲松龄的《崂山道士》《种梨》，《资治通鉴》中的《孙权劝学》，还有《三国演义》中的一些好玩又精彩的片段。浸润于文言文的语言环境，自然就能习得它的表达方式、写作手法，读懂甚至模仿着运用它来写篇小文章，这些都是“接近”文言文的方式，对于孩子们初中甚至高中的文言文学习非常有帮助。