“四明狂客”贺知章

贺知章（公元659—744年），唐代著名诗人兼书法家，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人，字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，因其排行第八，人称“贺八”。贺知章为人旷达和雅、清淡风流，其诗文以“文词俊美”而扬名于世。唐玄宗很赏识他的才学，称赞他“学优艺博，才思高远”，唐肃宗也赞其“器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄”。在初唐至盛唐的文坛上，贺知章是个很有影响力的人物。

率性洒脱  不拘小节

贺知章自幼洒脱聪明，少时即以诗文闻名。在唐代有“三十老明经，五十少进士”之说，而他37岁时参加科考就考中进士，殿试还得了状元，可谓才华横溢、年轻有为。按当时的举士制度，登进士之后，并非立即授以官职。所以状元及第后，他无官一身轻，过得潇洒惬意。他和客居长安的吴地文人徐浚、徐安贞、何謇、张谔等交往甚密，又经常和贺朝、万齐融、包融等唱和，使江南诗人扬名于京城。大致自唐中宗至开元年间，因为“性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之”，贺知章周围形成了文学史上有名的以“吴中四士”为首的吴越诗人群。“吴中四士”指贺知章、张旭、包融和张若虚，他们的诗风呈现出淡泊洒脱和旷放自然的特征。直到开元元年（公元713年）六月，54岁的贺知章才由中书门下平章事陆象先引荐，做了国子四门博士、太常博士，很快又任户部员外郎、起居郎，步入仕途。

开元十年（公元722年），兵部尚书张说为丽正殿修书史。贺知章得其赏识，被推荐入丽正殿参与修撰《六典》《文纂》的工作，后来又任太常少卿，开元十三年（公元725年）迁礼部侍郎，同时加集贤院学士。这在当时是很引人瞩目的荣耀。贺知章双喜临门，两次谢恩。宰相源乾曜与张说谈论此事，说道：“贺知章身兼双重使命，足见他很受恩宠，然而学士和侍郎哪个更好？”张说答道：“侍郎不过是备员充数的官；学士怀藏先王的治国之道和国家纲纪、法度的典籍，并懂得怎样运用它。两者相较，学士更好一些。”

开元十三年（公元725年）十月，玄宗率领文武百官、王公贵族在东岳泰山举行盛大的封禅大典。贺知章以礼部侍郎的身份随玄宗祭泰山。封禅礼仪、祷天内容等重大问题，玄宗都与他商讨，封禅用的乐章，也出自他之手。贺知章不断出现在皇帝左右，既陪着饮酒赋诗，又参与一些重大政治问题的决策，可谓春风得意。

然而，贺知章的仕途并非一帆風顺。开元十四年（公元726年）四月，岐王李范去世，册赠惠文太子，贺知章奉命办理丧事。玄宗令礼部择选挽郎，许多官家子弟报名参选。在人员取舍问题上，他没有处理好，招致许多官家子弟群体上访。他们涌到贺府门前大声地叫嚷着，一定要贺侍郎给个说法。见众人来势汹汹，贺知章不敢贸然开门，就命人架起梯子爬上墙头，伸出头来对着这群官家子弟做安抚工作，引来众人嗤笑。对此，不拘小节的贺知章原本并不在意，没想到有人却拿此事做起了文章。果不其然，他很快就被改任工部侍郎，兼任秘书监，依旧充任集贤院学士，此后多年未得升迁。直至开元二十六年（738年）六月，忠王李亨被立为太子，贺知章才被授予太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监，官阶三品。

诗酒人生  谈吐诙谐

长期的宦海沉浮，使贺知章将名利看得很淡。他不改任性达观的本色，一面寄情于诗歌创作，以诗闻名、以诗交友；一面潜心研究道学典籍，以豁达心胸和乐观态度面对自然、面对生活，其诗文也呈现出“雍容省闼，高逸豁达”的不俗气度。

由于种种原因，贺知章的诗流传下来的不多，今人考证只有23首存世。在这些诗中，他重返故里写的《回乡偶书二首》为人所熟知。过去，人们一般认为这是他晚年致仕回乡之后写的。现在的学术界则认为，这是他任工部侍郎12年期间，中途回家省亲时所作。

《回乡偶书》其一曰：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”此诗一气呵成、通俗易懂，在唐朝和宋朝时期广为流传。《古唐诗合解》评之：“此作一气浑成，不假雕琢，兴之偶至，举笔疾书者。”《回乡偶书》其二是千古名篇：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”此诗朴实无华，却把返乡之情刻画得淋漓尽致。

然而，最能代表贺知章个性的诗句，还是那句“落花真好些，一醉一回颠。”唐人温庭筠说：“越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。”指贺知章嗜好饮酒，富有才情。杜甫在《饮中八仙歌》中云：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”贺知章醉态可掬的样貌跃然纸上。他醉酒后，才思泉涌，下笔如神，诗文即使不加点缀，亦卓然可观。陆象先曾说，贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。

金龟换酒的故事充分体现了贺知章诗酒人生、豪放不羁的性格特点。天宝元年（公元742年），83岁的贺知章和40岁的李白在长安相遇。这一年，李白初至长安，暂住在一家客栈里。一日，贺知章到著名的道观紫极宫游玩，和李白不期而遇。由于彼此已有所闻，两人一见如故。李白出《蜀道难》示之，贺知章还没有读完，就四次称赏说，莫非是天上的文星被贬谪到人间了？你就是谪仙啊！从此，“谪仙人”就成了李白的名号，流传下来。两人相见恨晚，贺知章请李白开怀畅饮。喝到正浓时，贺知章发现口袋中没钱了，便解下金龟来换酒。在唐朝，三品以上的官员才可佩戴金饰的龟符或龟袋，即金龟，这是身份的象征。李白知道金龟的贵重，急忙阻止。贺知章仰面大笑道：“这区区金龟算得了什么？今日有幸与仙人结友，可要喝个痛快！”成语金龟换酒由此而来。

事后，爱才的贺知章毫不犹豫地向唐玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见李白，“帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”。李白“由是声誉光赫”“名动京师”。这段深厚的情谊，让李白一生感念贺知章。

天宝二年（公元743年），贺知章生了一场大病，上疏请求告老还乡，出家为道。唐代儒释道三教并行，以道教尤为受尊。他皈依道门，既为当时社会风气所染，亦与其狂放的性格相契合。玄宗允准，对他返乡作了周密安排——把他家乡的宅院改为道观，并亲笔题名为“千秋观”，让其居住，还提拔他的大儿子担任会稽郡司马，照顾他的生活。玄宗问贺知章还有什么要求，他说：“臣有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”玄宗说：“信乃道之核心，孚者，信也，卿之子宜名为‘孚。”贺知章拜谢，后来转念自忖道：“皇上取笑我啦。‘孚字乃是‘爪字下面加上‘子字，他为我儿取名‘孚，岂不是称我儿爪子吗？”

临行时，玄宗亲赋《送贺知章归四明》并序送与贺知章，太子、宰相及百官纷纷到长安城东门外送别。当时在长安的知名文人也都来了，每人赋诗一首，以叙别情。大家对贺知章这位老朋友的离去依依不舍。齐瀚《送贺知章》诗云：“无因同执袂，相望但沾襟。”可以说是送行者们共同的感受。如此众多的诗人汇聚一堂，各显本色，为送别贺知章而咏唱，这个事件本身与当年王羲之参与的兰亭集会一样，都堪称中国文坛上的千古盛事。此次集会一共写了多少首诗，今天已不得而知，尚能见到的有39人的作品。在这一点上说，贺知章所得到的荣誉几乎是空前的。

天宝三年（公元744年）五月，贺知章归乡一年后溘然长逝。

草隶大家  一代“书狂”

除了诗歌创作，贺知章还是唐朝著名的书法家。唐代的书法与诗歌一样，在开元、天宝时期达到鼎盛，这和唐朝统治者重视书法教育是分不开的。当时官学设立的六学就包括书学，将书法作为必学内容，置书学博士。唐太宗还提倡官员学习书法，让虞世南、欧阳询等书法大家传授技艺。省试及第的考生必须通过吏部铨选才能授官，铨选的标准之一就是“楷法遒美”，这些举措都有力推动了书法艺术在唐朝走向辉煌。

当时，很多诗人也是书法家，贺知章即是如此，尤其善写草书和隶书。根据《旧唐书·贺知章传》记载，由于他擅长草书和隶书，常常是喜爱书法的人给他准备好纸张笔墨，他挥毫便写，一气呵成，每张纸不过写数十字，却被人们当宝贝一样珍藏。兴致勃发时，不论有多少张纸，他都能挥洒自如，纸尽语亦尽，达到炉火纯青、出神入化的境界。

贺知章的书法技艺惊艳世人，被赞为“书狂”。窦蒙是唐代著名书法家，很多人的书法作品都不入他的法眼，却唯独称赞贺知章的草书落笔精绝，与造化相争，非人工所能够达到。李白在《送贺宾客归越》诗中曰：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”贺知章的故乡就是山阴。据《太平御览》记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。李白的这首诗表面上叙及王羲之的故事，实际上是说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书，以此盛赞他书法技艺的高超绝妙。对于贺知章的书法成就，温庭筠亦云：“知章草书，笔力遒健，风尚高远。”当时的人们还将他的草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为“四绝”。

贺知章的书法作品有《孝经》《洛神赋》《胡桃帖》《上日等帖》《千字文》等，可惜传世的很少，迄今知道的主要有两件，分别是草书《孝经》和楷书《龙瑞宫记》摩崖刻石。前者于17世纪后半叶流入日本，后被日本皇室收藏至今，国内仅有影印本；后者位于紹兴市越城区稽山街道望仙桥村西附近，是贺知章楷书的代表作。

“四明狂客”贺知章，36岁来到长安，85岁告老还乡，在长安一待就是50年，人称“诗狂”“书狂”。其实，贺知章的“狂”是指生活态度率性洒脱、诗歌创作旷达不羁和书法创作“纵笔如飞，奔而不竭”。宋代诗人徐钧曾以诗《贺知章》诠释他宠辱不惊、乐观豁达的一生：“身外生涯总是虚，狂游一梦入清都。有家不住犹为观，底用区区觅鉴湖。”

（作者简介：赵连稳，北京联合大学教授）

责任编辑 / 金蕾蕾