晋书·宣帝纪

［唐］房玄龄 等

制曰：夫天地之大，黎元为本；邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容。和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。……虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。

（原文据中华书局1974年版《晋书》）

【译文】

皇帝李世民评论说：天地之大，以黎民百姓为本；一个国家以国家元首最为尊贵。和平与战乱变幻无常，兴盛衰亡却是有时运的。哪怕统治万乘之国的五帝也以此为忧；三王以来，身处忧患却以此为乐。比拼智力，争权夺利，大国小国之间相互吞并，强国弱国之间彼此侵袭。直至魏时，三国鼎立相峙，战争连年不息，到处一片混乱。晋宣帝以卓越的天姿才能，顺应时运辅佐帝王，文能治政，武能克敌。司马懿用人就像用自己，从不生疑，求贤若渴，唯恐不及时而错过贤能；情感深沉不可测，性格宽厚能容人。他随俗而处不露锋芒，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。司马懿把自己的狡诈之心隐藏起来装扮成忠诚的样子，在危难之中求得平安。他的雄才大略决断于内，英明策划决断于外，在百日之内消灭了公孙文懿，用十天左右活捉了孟达，用兵如神，计谋无比。他随后率领大军西讨，与诸葛亮相持。司马懿控制其军队，本不想打仗，诸葛亮送给他女人的服饰，他这才下了战斗的决心。使者持节在门前阻挡，雄心抱负顿时收回，千里之外求战，无非是想显示军威。况且秦、蜀两地的士兵，勇猛强悍和胆小怯懦对比悬殊，两军地势一个道路平坦与一个地势险峻，两军一方安逸和一方劳苦，以此来争功取胜，司马懿的部队明显占据有利形势。然而司马懿却闭营不出只一味加固工事，不敢出战，诸葛亮活着的时候，他因为惧怕诸葛亮而不敢进攻，诸葛亮死之后，看到诸葛亮的画像，怀疑其有诈而退守不攻，他优秀将帅的谋略之才，在此刻就显得逊色了！魏文帝之世，辅佐朝廷而权重，司马懿在许昌受到了同当年萧何一样的重托，在崇华殿上得到了超过霍光所得到过的信赖。如果竭尽忠诚义节，他可与伊尹、傅说齐名。及至魏明帝临终之时，把国家大事相嘱托，他接受了两位君主的遗照，辅佐了三代，既然承受了临终前的重托，却没有以身相报。……即使是道行感动了四方，恩德遍布于众生，但是上天尚未开启时机，天子宝位还有阻碍，不能用智慧去竞争，不能用强力去夺取，虽然是福泽流传于后代，自身却一直北面称臣。

【简析】

《晋书》由唐太宗时期房玄龄、褚遂良等21位大臣编撰而成，唐太宗本人在晋宣帝司马懿、晋武帝司马炎的本纪及陆机、王羲之的传记之后分别写了四篇史论，是为《制曰》。从李世民对司马懿的这段总评来看，内容全面深刻，观点既一针见血又高瞻远瞩，文字平正大雅、入骨三分，警醒十足。李世民在面对司马懿这样一个复杂人物之时，也是如临大敌，凡出论断、下文辞都经反复琢磨、推敲，务求切中要害而又避免过甚其词。李世民这一段对帝王的评论，虽然见识和文辞均属上上之品，但有些地方显得滞塞、突兀。想必唐太宗蓄意为自己很感兴趣的著名人物撰写“总论”之时，也要常与房玄龄、褚遂良等人商讨论辩，征求意见，反复修改，这才形成了处处文辞闪光、内容又经得起检验的中肯客观的评论，堪称晋宣王定评，足以流传后世。