参考答案

第一专题·人与自然（P02-07）

阅读与鉴赏

《建构人与自然的和谐共生关系》

1.在人类对自然的“祛魅”阶段，人与自然的关系从敬畏自然发展至支配自然，这是随着生产力的发展而出现的一定时期的产物。

2.在人类对自然的“返魅”阶段，人类又恢复到对自然的敬畏这一态度。这时人类的文明达到一定程度，发现过去以技术改造世界，对自然留下太多的伤害，而自然会以自己的方式报复人类。

3.“人定胜天”侧重于谈我们面对自然给人类带来灾害、困难时的一种昂扬的斗志和打不倒的精神，但这不是单一强调人的力量大于“天”，也不是强调人一定要主宰自然。

4.不一致。今天我们所强调的要“敬畏自然”，是在充分认识到人与自然和谐共生的关系后所提倡的，敬畏自然，包括尊重自然的规律、顺应自然的变化，以及认识到人是自然中的一部分而非其主宰等等。而人类早期所谓的“敬畏自然”基于没有认清自然的本质和规律，是蒙昧阶段的产物。

《实现人与自然和谐共生要培育良好生态文化》

1.“人—自然—社会”是中华文明肇始之初的“天人合一”“道法自然”的生态化思维方式的体现。首先是个体的“人”对自然的态度，进而形成整个社会对自然的态度，这种表述更侧重个体对自然的态度。

2.“自然—经济—社会”是从整体社会经济利益的发展的角度来看待自然的，这种表述更侧重以经济为核心，是人类进入工业文明时期为满足人类的利益而看待人与自然的关系。

3.“人—社会—自然”这种结构更适合表达，以个体的人集合形成的全社会都要具备整体的生态意识，从而形成良好的生态文化，才能最终更好地处理好人与自然的关系。

4.第三种关系更合理。第一种关系侧重个体修养，第二种关系侧重经济发展，第三种关系侧重社会共识。第三种关系更符合树立整体生态思维、培育道德共同体、塑造完美的生态人格这一主张。

《我们活着是为了做什么》

1.略。言之成理即可。

2.作为人类，我们的确应该感恩自然，但是人与自然不是主仆似的从属关系，而应该是相互依存、和谐共生的关系。

3.一味地强调大自然对于人类的恩赐，就走向了单一的“敬畏自然”和“感恩自然”的一面，人就显得更为卑怯，有“宗教色彩”“神化自然”之嫌。

4.略。

《自然》

1.伐木工人眼中的木料是片段，是局部，诗人笔下的树木却是处于宏大的自然之中，正因为完整统一，将所有的部分组合起来，才让我们在自然中感受到诗意。

2.这里是说成人因为对自然缺少了重视，因而感受不到自然的美好，而孩子纯真，没有对物欲的追求，因而与自然的关系更为纯粹。

3.热爱自然能够让人内外协调一致，保有纯真，保持青春；人在自然中没有羞辱，因而也没有人为制造的灾难；人在自然中能够实现物我两忘，天人合一，从而忘掉了私心杂念；人在自然中保有本性，万物平等，生命和谐。

4.“它们”其实就是自然；“我不是孤身一人”，是因为“我”是自然中的一份子，当“我”给予自然以尊重和爱护时，自然回报“我”以“真善美”的感受，万物和谐共生，因而人类并不孤独。

思辨与表达

【佳作风采·请你来评】

本文体现了作者严密的逻辑思维，三部分之间由低到高逐层递进，“在相处中存敬畏”——“在敬畏中求平衡”——“在平衡中谋发展”， “相处—敬畏—平衡—发展”形成一个链条，带动思考走向深入。

文章充分运用了归纳推理和演绎推理。从众多生活中的事件和现象进行分析，归纳得出人正确对待自然的态度；从提出人与自然在平衡中谋求发展的观点，演绎推理出人类与自然之间的辩证关系。

在辩证思考方面，作者不仅关注了行为的矛盾对立，还能恰当地引用“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，实现由此及彼的横向联系和由现在到未来的纵向联系，思维缜密。

【初稿呈现·请你诊断】

虽然说出关系密不可分，但是观点并不明确，未能开门见山/“酿成的灾难”与“终将与”在时态上矛盾/人类意识到生态平衡与自然保护的重要性并采取一系列措施后，大自然正在恢复生机，这是令人反思的事。此处应该适当增加辩证思考/此处应该是演绎推理，稍加详尽地指出解决问题的办法，该段略显苍白/最后一段既是对全文的总结，也应对未来提出展望和呼吁，如果仅停留在对前文的重申上，作用不大。建议增加内容。

【升格展示·请你来评】

修改后的作文逻辑缜密，条理清晰，分别采用引证法、例证法、喻证法、对比论证等多种论证方法，运用归纳和演绎推理，多角度地辩证地分析问题、解决问题，在调整语言的同时，补充和丰富了材料内容，使得文章说理更清楚，可读性更强，较初稿有很大改进，属于升格合格的文章。

【思辨我说·请你来说】

提示：1.首先确定自己要支持的观点。材料中给出了两种观点，这无疑促使我们可以进行对比分析，比较优劣，讲出理由，得出结论。

2.除了分析自己支持的观点之外，对另一种观点予以适当的批驳，或者先破后立，或者正反对比，或者补充论述，都是为了使自己的观点与主张不局限、不绝对，这样的思维和语言表述才会尽量减少漏洞。

第二专题·我与家国（P08-13）

阅读与鉴赏

《大学（节选）》

《大学》一文反复强调个人的道德修养，说明提高个人修养，是达到治国、平天下的前提和基础；治国、平天下，是以提高个人修养为途径、为条件的。本文强调了治国、平天下和个人道德修养的一致性。

有了对世间万事的研究，就获得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到诚意、正心，表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，明明德的个人修养问题就解决了。在此基础上，就要“亲民”，推己及人，使天下人都能够明明德，也就是齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治平，就都达到“至善”的目标。

《蔺相如完璧归赵论》

略。言之成理即可。

《爱国要培养完全的人格》

略。言之成理即可。

《“遇到了就出点力”，一个中国人朴素的家国情怀》

本文首先开门见山，由标题点明观点：“遇到了就出点力”，一个中国人朴素的家国情怀。然后，通过店主免费寄送给浙大博士生一箱橘子做科研引出家国情怀的话题。进一步，由“什么样的人才是青年人的榜样？”设问深入思考，阐释朴素的家国情怀在当下社会的两种表现形式：其一，力所能及，施以善小；其二，用爱心回报爱心，以良善对待良善。最后，揭示写作意图，不仅倡导只有千万普通人的合力行小善，才能完成一次次大爱壮举，而且折射出普通民众对科研工作的敬仰和支持。

思辨与表达

【佳作风采·请你来评】

本文的主题是思考90后年轻人对社会的责任与使命。这篇文章最大的亮点在于写作具有较强的对象意识：作者抓住了受众群体的心理期待，即努力唤醒年轻人敢拼敢闯的社会责任意识，向全体90后年轻一代宣告：“这时候你就应该像一个真正的勇士一样直面他，你告诉他‘我跟你不一样，我不是来适应社会的，我是来改变社会的。’”文章通篇语言朴素、接地气，虽没有引经据典，却掷地有声，振聋发聩，直击人心！

【初稿呈现·请你诊断】

优点：主动联系社会环境，思考个体的意义和价值。

不足：1.写作目的有待进一步聚焦；2.写作对象的概念界定不清；3.写作内容的辩证思考意识不强。

【升格展示·请你来评】

经过修改，文章论证思路更加清晰，表达简洁有力。标题修改为“心怀抱负，行履使命”后纲举目张，观点鲜明。正文先破后立，逐步深入对“抱负”和“使命”在现实情境中的认识理解。通过大量鲜活的医务工作者的例子，到社会劳动者“他们”，进而联系到正在学校求学的“我们”，具体有力地表达了年轻一代的“我们”应当从平凡普通处着眼，为社会履行责任的观点。通篇灵活运用排比、比喻等修辞手法，使论证深入浅出，体现了较强的思辨力和感染力。

第三专题·传统与现代（P14-19）

阅读与鉴赏

《传统与现代》

1.例证法：如用印度和梁启超的例子论证传统中包含着现代因素。类比法：如“道统”与“政统”发展不平衡的比较。

2.略。言之成理即可。

《传统道德与民族精神》

1.①陈独秀认为传统道德违背共和政体，与民国理念不符。②杜亚泉认为传统道德是人人都会遵循的修身立行的准则，是构成中华文明的基础。

2.①中国文化重人伦和人事，西方文化重宗教和自然；中国文化重道德，西方文化重人的主体性。②王元化先生认为，中国的传统文化不能仅仅用伦理道德来概括，它渗透在传统的各个方面，影响广泛。

3.略。

《历史文学观念论》

1.每一代的社会环境、人心观念不同，这会影响文学内容和文学形式，使之形成本时代的文学特色。如楚之骚、汉之赋、六朝之骈文、唐之诗、宋之词、元之曲等。

2.①“内容”和“形式”是哲学上探讨事物构成的基本范畴。②形式是为了表现内容，但不恰当的形式会限制内容。③一时代有一时代的文学内容。两宋时市井生活的兴起，拓展了诗词的表现内容。④文学内容与形式的关系。内容决定形式，如“诗言志”“文以载道”；形式决定内容，如词句变化，文体不同，手法运用会影响文学内容的选择和表达；内容和形式相互影响，如唐玄宗与杨贵妃的故事，白居易写的是乐府诗歌，陈鸿写的是传奇，题材运用亦有差别。

《礼治秩序》

1.用比较论证法，澄清了“法治”与“人治”的区别。先破后立，为“乡土社会是‘礼治’社会”这一观点的提出作铺垫。与后文论述“礼治社会”的特点形成对照，论述更加严密。

2.以原文第二自然段为例，删除所举例子会影响论证的完整性，使论点显得单薄。另一方面，“没写论据”和“没有论据”不是一回事，删除并不意味着“没有论据”。可以留出空间让读者“补白”，不影响观点的可靠性。

3.略。言之成理即可。

思辨与表达

【考场佳作·请你来评】

文章以孟子“大人者，不失其赤子之心也”开篇，指出当下仍要守正赤子之心，持续迈步，坚守传统。然后，重点论述深究传统就是对现代“望闻问切”，更要使其精神活跃在现代社会各界。接着，指出从古至今，人民的奋斗精神源于对传统精华的解读和理解以及坚守传统精神的意义。最后，从社会中存在异样声音的现象指出：传统之魂，才能激起涟漪，活现代之水。呼告式结尾照应标题，深化主旨。

【初稿呈现·请你诊断】

优点：“老规矩”本就是一个思辨性极强的话题，北京卷此题思维导向不错。该考生作文写得中规中矩，入题、点题利利索索，论证不拖泥带水。

不足：论据不够丰富，论述语言空洞化，观点思辨力不够。

【升格展示·请你来评】

升格后，文章开头观点鲜明，层次明晰，有前瞻性；材料更加丰润，增加了四则事实材料，有厚重感；思辨地分析了“老规矩”因时而定、而守、而变的重要性；层进式的结构使思路更加严谨；结尾简洁明了，文章气势充沛。

【思辨我说·请你来说】

略。

第四专题·义与利（P20-25）

阅读与鉴赏

《有利益考量，也要有理想情怀》

1.①合理追求利益，人们可享奋斗的成果；②符合客观唯物主义思想；③可能在短期内创造出经济奇迹，有益于社会进步。

2.①考量利益，可能在短期内创造出经济奇迹；②追求利益的绝对化可能会导致良知的出局和底线的崩塌，人生价值依旧不可能实现；③社会的最终发展，需要现实主义者的利益考量，更需要理想主义者的勇气担当。

3.①文天祥被俘后，不为高官厚禄所动，凛然赴死——重义忘利；②袁世凯出卖维新变法的仁人志士，窃取辛亥革命的胜利果实，妄图自己登基做皇帝——见利忘义；③金华中非文化合作交流周暨中非经贸论坛开幕，举办的活动让中非人民互惠互利——义利兼顾。

《不拴狗绳一律捕捉：要依法，还要顶住压力》

1.双方分别是养狗的人和害怕被狗伤害的人。参考文章第三、四段，养狗的人由于喜欢狗，害怕狗被伤害，会一味地强调“任何生命都是平等的，它们有生存的权利”；害怕被狗伤害的人渴望狗被管制甚至是处理，会陷入“恶狗伤人，主人拒不悔改”的茧房中。

2.错误做法：城管粗暴执法或者执法无法贯彻，个体通过断章取义激化矛盾。正确做法：城管执法正确，顶住压力，贯彻到底。个体：互相理解，努力共情，少些敌对，多些努力。

3.先表示理解双方各自的立场，然后指出各自的不足之处，引导双方互相理解，并指出双方可以采取的措施。

《当你登上飞机高铁而邻座是个小孩时》

1.女儿出生前，讨厌“玩游戏的娃娃团”，体会不到家长的无奈；女儿出生后，懂得了家长处境的艰难，甚至害怕带小孩坐高铁。

2.可以围绕乘务员、家长、乘客三方角度基于文本进行梳理。

3.联系文本，可以考虑“互相包容”“小时候曾得到了公众的包容，现在的包容是偿还”等角度平复情绪，解决问题时考虑和家长、乘务员沟通。

4.略。结合文章分析，言之成理即可。

思辨与表达

【初稿呈现·请你诊断】

不足：1.本文的标题很好，“拓展生命宽度，精神丰碑永存”。但什么叫“生命宽度”，缺乏明确的解释，所谓宽度其实就是在处理群己关系时，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，自己的生命在集体中得到了新生与永生，这就是拓展生命的宽度。并且写作文时观点应该在开篇明确，故首句可以改为“人的生命不在于长度，而在于宽度”。

2.这篇文章最大的问题是过于空泛，没有回应材料的核心问题：焦裕禄人生选择的可能性与必然性，焦裕禄精神的历史价值和时代意义。这个问题对应到文章中，就是第一段的论证，仅仅是一笔带过，没有展开讨论。

【考场佳作·请你来评】

略。

【思辨我说·请你来评】

略。

第五专题·真与善（P26-32）

阅读与鉴赏

《世故三昧》

1.“世故三昧”是指不问是非曲直和圆滑的处世哲学，具体表现为以信口胡言为乐趣，以麻木冷漠、与自己利害无关、决口不谈为法则，以避世自保为精义的处世态度。

2.鲁迅先生曾被诬为“世故老人”。正是鲁迅先生敢于直言，才被污蔑为“世故老人”，由此可见反动统治下的社会现实黑暗，反动文人污蔑他人、造谣迫害正义之士，反动当局对人们进行思想的专制统治，导致百姓们不敢说真话、不敢仗义执言，有的甚至麻木避世以自保。

3.本文采用了正话反说的方法来说理，作者以假设性的语言，装出正经的面孔，讲出看似正确实则乖谬的道理，从而产生了强烈的讽刺效果。

4.略。言之成理即可。

《谣言世家》

1.①“谣言世家的子弟”，包括了爱造谣和爱传谣的人们；②“笑里有刀”并非是“笑里藏刀”，酷爱和平的人民并非有心杀人，但谣言确实能成为杀人不见血的武器。首先是别有用心的造谣者用祖传的“谣言杀人”伎俩去诬害他人，而无心又愚昧的百姓则成为传谣者，并且在传谣过程中添枝加叶，最终激起民变，酿成灾祸，不仅给无辜的百姓带来了伤害，甚至造谣者自身也因牵涉其中而惹来了杀身之祸。“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”道德理想之花扎根于富饶的土壤里才是现代应有的文明。

2.鲁迅的文章，在结构上关合严密，无懈可击。开头引的例子，已证明是无稽的谣言，但追溯来历，要找出“用数目来辨别汉满之法”，又引出起源于湖北荆州说，由此也可悟出，谣言并非产于一时一地，而是一种文化现象，带有普遍性。

3.略。言之成理即可。

《科技向善：从可能走向可为》

1.①马斯克是科技前沿的创业者，他心之所向的早已不是一己的功利，而是人类的未来。马斯克的“星链计划”已完成了第八次卫星发射任务，“星链计划”的实施可以在全球范围内提供低成本的互联网连接服务。②开头提到马斯克是为了引出话题，由马斯克想到“中国还没有马斯克”，从而引出下文对中国科技向善从可能走向可为的论述。结尾提到马斯克，与开头形成呼应。

2.略。根据文章内容分析。

3.略。言之成理即可。

《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案》

1.案件起因是小官宦之子冯渊一年前从拐子手里买下个丫头，定好第三日再接入门，想不到这拐子又悄悄地卖给了薛家，两家夺取丫头，不肯退让一步。薛家公子薛蟠竟然将冯渊打死了，薛蟠主仆携丫头逃走，冯渊的仆人告了一年的状，竟无人做主。

2.“贾不假，白玉为堂金作马”，这句话利用“贾”与“假”的谐音，由“贾”到“不假”，运用了拈连的手法巧妙过渡，形成了一个趣味横生的判断。“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，以秦始皇修建的阿房宫作比，写出史家的奢华和富贵，用了比喻和夸张的手法。“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，以东海龙王向金陵王求助，来写金陵王家的富有和显贵，这一句用了比衬的手法。“丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁”，这一句用比喻兼夸张的手法写薛家的富有。这四句话运用了夸张、烘托、谐音、比喻的修辞手法，写出了四大家族的富贵声势和联络有亲、一荣俱荣、一损俱损的家族关系。

3.略。言之成理即可。

4.略。

思辨与表达

【文题速递·参考立意】

可以提出立意“求真求善，于己是在追求真理，秉承做人准则，是精神的至高境界”/可以提出立意“求真求善，是在追求实现人生价值，是人性的大美”/现今社会中各种真善合一的人或事有什么意义或作用，或者不真不善的现象会产生怎样的影响或危害/要敢讲真话，要干实事，要心存善念，要有善举。

【佳作风采·请你来评】

本文开篇以提出疑问的方式亮出自己的观点：对真的探索是否能超越善恶的底线；接着从事例和理论两方面加以阐述“真未必善”“假未必恶”的辩证关系；最后得出结论——真善并举，应先取善后达真。这样的角度立论针对性强，没有把笔墨浪费在“真善一致”这个比较浅而且多数学生会重点论述的角度。文章在论证说理时循循善诱，分析辩证，切中要害，显得成熟老练，见解有深度，结论的得出也是水到渠成，不显突兀。

【初稿呈现·请你诊断】

不足：首先在于堆砌大量的例子和不知所云的辞藻，缺乏合乎逻辑的理论分析；其次是作者在阐述善与真之间的关系时含糊不清，不能辩证地分析真与善之间对立统一的关系。

【升格展示·请你来评】

升格后文章观点鲜明，表达准确，说理充分，论证分析更合逻辑，富有思辨性。开篇先提出真与善之间是对立统一的多元关系：真与善统一，假未必恶，真未必善。接着举例和说理结合，从不同角度辩证地阐述真与善之间的多元关系——先阐述真善统一的关系，接着从假未必恶、真未必善的角度阐述，最后重申心存善念是我们做人的首要原则。全文思路清晰，说理透彻，很好地体现了辩证思维。

【思辨我说·请你来评】

略。

第六专题·情感与理智（P33-38）

阅读与鉴赏

《捧与挖》

1.中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。

2.非但不能使自己安心，反而助长了被捧者的贪心，自讨苦吃。从笑话到现实，被捧者不满足的程度愈来愈重，捧者愈来愈不安心。

3.①不捧；②自己解决问题；③不要有太多惰性；④打倒封建统治者。

《男女有别》

1.阿波罗式的Apollonian和浮士德式的Faustian。乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的。

2.①如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。②人与人之间要接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。这种体系是契洽的，发生持续作用；它是无言的。

3.略。结合文章分析，言之成理即可。

《情中情因情感妹妹》

1.①宝玉会见贾雨村时无精打采，令贾政不满意；②宝玉与戏子琪官交往中得罪了忠顺王府，给贾政招来政治纠纷；③贾环诬告宝玉强奸金钏未遂，逼死了金钏。

2.①宝玉不走仕途，不好四书五经，与封建“学而优则仕”的正统思想不符，这与贾政望子成龙、重振家业的期望背道而驰。②宝玉不计身份地位，与大观园里的女孩厮混，结交优伶，更是违背了封建社会里“男女授受不亲”“长幼尊卑有序”的礼法。

3.宝钗堂皇地探望，同时带着药，细心周到，从容淡定，表现大度，并借机规劝宝玉。黛玉则不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的关心，规劝出于心疼。黛玉的关切完全是真情的流露，宝钗的关切多少是在做表面文章。黛玉感觉宝玉不该挨打，宝钗则以为事出有因，俩人看法和劝法迥然不同。

4.略。言之成理即可。

思辨与表达

【考场佳作·请你来评】

从历史发展的角度来看，很难判断“华容道义释曹操”是对是错。这就为我们阅读与写作提供了思辨的空间。难能可贵的是，该考生为了演绎“情感和理智”这一话题，没有纠结对错，而是宕开一笔，大胆突破藩篱，穿越时空隧道，融进自己的思考和加工，使关羽的形象跃然纸上，还原出关羽义释曹操当时的历史情境，把读者带入到真实情境去辨析：这一举措是义字当头，还是舍忠取义？读者会自觉地运用辩证的思维做出深刻的思考——义释曹操，正面是情感的勋章，背面是理智的疮疤。

【初稿呈现·请你诊断】

不足：1.文题“情感理智共潮生”虽美，但是美得朦胧，不够鲜明；2.文章主旨不明，没有一个观点统领全篇；3.前四段侧重叙述，理性不足；4.结尾处虽有青春的号召，但似乎少“气”无“力”，既没有贯穿全文的一股文气，也缺少感染力和说服力。

【升格展示·请你来评】

原文升格后，可谓“脱胎换骨”，整篇文章紧扣“情感与理智”这一话题说理举例，结构上起承转合，感情充沛，似有一股思辨之气贯穿其中。文题“和而不同，情理共生”巧妙地把情感与理智有机统一起来，既富有文化底蕴又彰显主题。修改后的文章前半部分一改原文的“弯弯绕”，直奔主题，单刀直入——“理智为先还是情感为重，这是个值得思考的问题”；接着在推敲和辨析中自然提出自己的观点“不学礼，无以立”；进而针对这一论题辩证论述，分析说理，环环相扣，最后达到“和而不同，情理共生”的人生境界。

【思辨我说·请你来说】

略。

第七专题·成己与成人（P39-44）

阅读与鉴赏

《成人 成己 成物——试论孔子成己观（节选）》

1.“为己”之学是以学习来加强自我修养、促使自我丰富和提高。“为人”之学是指学者们在具备了德与才的基础上，要能“见危授命”、“见利思义”、信守诺言，以拯救社会为己任；孔子反对以学作为自身扬名的工具。

2.①成己是成人的基础，学者首先要加强自我修养，关注内在品质，在修己的基础上进而安人。②为人，是成己的必要条件。将自我的实现建立在他人实现之上，将自我实现与社会的实现结合在一起，才能真正地成就人的人生价值。③成人与成己是一致的。成己是思想的归宿，是理想的动因，成人是成己的具体过程的体现。

3.略。言之成理即可。

《不为圣贤，便为禽兽》

1.曾国藩拥有高远的志向，具体表现在其家信中“君子立志，应有包融世间一切人和一切物的胸怀，有内以圣人道德为体、外以王者仁政为用的功业”，其座右铭为“不为圣贤，便为禽兽”，其治学目的为“为报国为民而读书”，将“修身、齐家、治国、平天下”作为基本人生信条。曾国藩的高远志向促使他从“朝为田舍郎”到“暮登天子堂”，再到成为一个“中兴以来，士人而已”的封疆大吏，成就他的非凡人生。

2.略。言之成理即可。

3.可从社会因素、家庭因素、学校因素等方面考虑，言之成理即可。

《无私才能成就自己》

1.作者先总括当今社会的一些风气：把自私和坑人看成是聪明，把舍己为人看成是傻气；然后具体罗列人们仅仅“为己”的行为表现；进而批驳这些看似聪明的极端自私者实则是卑鄙、愚蠢的，是缺少长远的考虑的，指出其本质和危害，从反面论证了无私才能成就自己。

2.举例论证，举鲁相公休仪为了自己能长期吃鱼而拒绝受贿、为了得大利而不占小便宜的例子，批判那种更“高明”的自私，从反面论证了无私应该出自无意，发乎本心。

3.略。言之成理即可。

《妈妈，这一辈子我希望您“为了自己好”》

1.一方面，妈妈们为了孩子的学业发展作出了巨大的牺牲，许多职业女性不得不抛下多年打拼出的事业，回归家庭，挑起教育子女的重担，她们甘愿放弃自己的需求和利益，为孩子的未来发展铺路；另一方面，孩子们苦于自己的人生被迫捆绑在妈妈的人生中，孩子们自我发展的真正需要被忽略，还要承担妈妈们因过多付出与过高期望而产生的过于沉重的压力，甚至有的走入与父母敌对的境地。

2.相较于全职母亲，职业母亲更可能在思想观念、人际关系、事业规划等方面为子女提供支持和指导，成为孩子的人生楷模，行不言之教；职业母亲的子女则因获得了更多的自由成长空间而有条件锻炼独立生活能力、收获自我效能感，从而发展出更健全的人格与心智；同时，职业母亲同她们的子女发生摩擦的机会更少，因而能建立起更多的理解和沟通与更和谐的亲子关系。

3.略。

思辨与表达

【初稿呈现·请你诊断】

优点：本文能够紧扣材料关键词，围绕核心话题展开论证。开头明确提出论点：我们在热情讴歌的同时，更需要一些冷静思考，这样才能真正懂得这种精神的意义价值，更加珍惜那些“舍己为人”“无私奉献”的英雄们；作者能够辩证思考，既看到这种精神在当下对个人和社会的意义价值，又分析了不当的“热情讴歌”可能产生的问题，需要我们“冷静思考”；最后用孟子的名言收束全文，回扣关键词，结尾有力。

不足：1.文章主体的论证部分与中心论点的关系还不够紧密，缺少明确紧扣中心的词句；2.文章结构不够完整，思辨分析还可以更深入、更丰富一些；3.语言不够精练，前后有重复之处。

【升格展示·请你来评】

修改后的文章中心更明确，语言更精练，结构更完整，思考更全面。文题既联系了材料，又明确了自己的观点，“珍惜”一词贯穿始终，使论证更紧扣中心，重点突出。文章第二自然段从这种精神对“舍己为人”者的意义价值，对其他人的唤醒、激励价值，对社会、国家的发展意义三个角度，紧扣材料中“这种精神在当下对个人、对社会都有着突出的意义价值”进行分析论证，合并后避免了重复啰唆。增加的“赞颂之余，更要反观自身”部分，进一步深入思考了“为人”“为己”的辩证关系，把语言上的“热情讴歌”转化为自身的实际行动，拓展了“珍惜”的内涵。思辨语言的运用也是亮点之一，使说理更加全面开放。

【考场佳作·请你来评】

紧扣材料，思考深入，立意深刻，是本文比较突出的特点之一。题目“以己之需济人之需”很好地体现了作者在审题立意方面的独到之处，巧妙地把关键概念“被需要”与“需要”统一起来。而文章也正是在此基础上展开论述。首先，探究“被需要”作为“需要”的更高层次这一本质特征，进而阐述其存在的普遍性与合理性。之后，探究“被需要”的当下意义与价值，巧妙地把“被需要”“需要”与“实现个人价值”的关系呈现出来，使文章具有很强的现实意义。同时，本文在论证过程中，思路清晰，很好地展示了思维的纵深。行文中事例信手拈来，与材料契合度较高。基于观点的分析贴切深刻，展示了较为出色的语言驾驭能力。

【思辨我说·请你来说】

每个人都渴望成功，但是通往成功的路径各不相同。马云的事例可以给同学们很多启发，他在其退休演讲中提到，想要成功，必须关注“可持续发展、普惠和利他”“你不仅仅要为自己着想，更要为别人着想，为世界着想”，这些都关乎成己和成人的关系，在“普惠和利他”中成就自己的成功，这才是真正意义上的成功。同时，他还反复强调“改变自己”，无论是成己还是成人，前提条件都是“修己”，只有不断增强自身的品德素养和综合能力，才能为之后的成功打下坚实的基础。

高中阶段正是我们“修己”的关键时期，也是思考如何选择通往成功之路的重要时期，故此话题值得同学们结合当今社会现实和自身经历深入思考。

第八专题·苦难与进步（P45-49）

阅读与鉴赏

《荒谬的苦难哲学》

1.本文从日常生活中的常见现象和思维逻辑出发，对未经审视的错误观点展开思考，列举大量事例证明“苦难并不总是导致伟大”的观点，然后分析苦难在什么条件下才能导致成长和伟大，再用归谬法有力证明错误观点，揭示其荒谬性，最后提出期望。

2.略。

3.略。言之成理即可。

《“苦难”与“辉煌”》

1.人们对待苦难的态度主要有“崇拜苦难”和“拍卖苦难”。前者是为了使人不忘记苦难和苦难的制造者，使人对此永远保持警惕，是为了神圣的事业和崇高的理想，不是为了牟利。后者是不顾事实、不顾逻辑、利令智昏地歪曲历史，置历史上很多人的悲惨遭遇、被践踏的青春、无数家的悲欢离合于不顾，费尽心机地以受难者历经磨炼后的辉煌来为苦难制造者涂脂抹粉、百般辩解、洗刷罪恶、无耻献媚，使人们忘记苦难、忘记苦难的制造者的行为。

2.这句话在文中的意思是人类总想摆脱历史的重负而轻松自在。但是，当摆脱一切历史记忆之后，生命将变得毫无意义。“结合生活体会，谈谈你的理解”内容略，可以结合实例作简要说明。

3.略。

思辨与表达

【初稿呈现·请你诊断】

优点：文章格式符合辩论词的基本格式要求。从内容上来看，也符合辩论词内容的要素，如陈述观点、列举事例论证、进行反驳等。语言表述有力度，引用鲁迅名言恰到好处。

不足：开篇内容略显单薄，语言的力度和气势仍显不够，句式灵活性有待进一步提升；字数也不够800字。

【升格展示·请你诊断】

修改了开头过于直白、简单和缺乏力度等问题，适当添加、删改语句，使得衔接得当，语言有力度/添加适当素材，修改病句，使说理更加严谨、形象。语言紧凑有力度，符合辩论文的文体特点。

【升格展示·请你来评】

经过修改，文章有以下明显的变化：一是内容更加生动，可读性增强。文章的题目凝练，语约义丰，在表达出作者观点的同时，传递出作者的情感。分析时运用四字句，不仅内容充实，而且节奏感强，读起来朗朗上口。二是语言更加犀利，论辩性增强。使用反问句式，营造论辩气氛，增强说服力，使反驳更加有力。三是注意前后内容的照应关系，使结构更加严谨。

【考场佳作·请你来评】

本文有三个优点：1.结构清晰，层层递进。此文属于层进式结构，本论部分的三段围绕“砥砺前行”的主题，从国家振兴谈到国家富强再谈到对未来青年的期望。条分缕析且逐层深入，显示出清晰的逻辑思路。2.语言优美，自然灵动。文章以三个排比句开头，说明了努力与圆梦的关系，再自然地过渡到生活中，阐释出普遍的道理。在议论中有抒情，在抒情中有哲理。本论部分中，“要成为一颗闪耀的星星，点缀时代的夜空；要成为一条奔涌的溪流，汇入时代的海洋；要成为一首动听的诗歌，唱响时代的旋律”三个排比句，通过形象化说理，阐释出新时代对青年的要求。3.对象感强，语言有力。本论部分呼应题目要求，选取汶川大地震和太空授课两个事件，畅谈“我”的感受，感慨成长，同时给未来青年以嘱托。语言掷地有声，富有力量。

【思辨我说·请你来说】

片段1：我方认为应该感谢挫折。挫折引领人的成长，导向人的成功。正是在这种挫折之下，有的人才能爆发出无尽的潜力，比如海伦·凯勒、史铁生等人。他们都是在遇到挫折之后，才发现了生命的意义，开始了对人生意义的探索。

片段2：我方坚决反对对方的观点。如果按照对方的逻辑，挫折能导致人对意义的发现，激发人更大的潜能，那岂不是挫折越大，成功几率越高，人体内的潜能越能激发出来？