为贤之道

曰：“今也天下之士君子，皆欲富贵而恶贫贱。”曰：“然。女②何为而得富贵而辟③贫贱？”“莫若为贤。”“为贤之道将奈何？”曰：“有力者疾④以助人，有财者勉⑤以分人，有道者劝以教人。”若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。若饥则得食，寒则得衣，乱则得治，此安生生。

（摘自《墨子·尚贤下》）

[注释]

①题目为编者所加。②女：通“汝”，你。③辟：通“避”，避开。④疾：用力。⑤勉：尽力。

[点悟]

趋富贵而避贫贱，是人之常情。墨子认为，在自己所处的时代，天下的士君子都是如此。怎样做才能避开贫贱而得到富贵呢？墨子给出了他认为最好的一条路，即成为贤人。

墨子将世人分为三类：有力气的、有财富的与懂道理的。他分别给这三类人指出了成贤之路：用自己的力气来帮助他人，把自己的财富分给别人，将自己懂得的道理教给别人。世人只有这三类吗？当然不是，墨子只不过以这三类人为例，表明“为贤”的方法在于不管你拥有什么，都要尽自己最大的努力去帮助别人。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”孔子希望，对富贵与贫贱，君子要处之以道。不是遵循仁道而得的富贵，决不接受；不能遵循仁道来摆脱贫贱，就安于贫贱。

孔子提倡的爱人是君子不可须臾背离的求“仁”的修养，是无论独处还是与他人相处都要遵循的成己为人之道；墨子提倡的助人是士君子成为贤人的路径，是在与他人相处时应该追求的尽己为人之道。

孔子的求仁之道与墨子的为贤之说，虽然在目的与途径方面有所不同，但体现的都是先贤对高尚品性的追求与让国家安定的使命。

传承先贤的精神，不妨从墨子的尽己之力以帮助他人做起，让友善助人的花朵处处散发动人的芳香，让社会因为自己的努力而美好。

（张英华 辑）