经典常谈——《周易》第二（一）

《典籍里的中国》第一季第十期节目穿越了上古、中古、近古三个历史时期，带领观众识读被誉为“群经之首”“大道之源”的《周易》，感受涵盖万有的深邃东方智慧，歌颂先贤们自强不息、厚德载物的精神和美德。

原文

在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟习，这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰，我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书·洪范》；讲八卦的便是《周易》。

导读

八卦图

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5000年前），其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道家将伏羲供奉为神。

后天八卦出自周文王，只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的《易经》收录为儒家经典（儒家教科书）。汉代时道家更由《易经》中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。

太极八卦图，以圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有只阴眼，阴鱼的头部有只阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中矛盾对立统一规律表示法。

以圆心分四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北、时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。

古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象学说的基础上，更进一层，增加了阳明、厥阴两面，它与四象组成六合之说。

四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土，六合加圆心称为七星。

四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图。

八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化，认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在八卦中占有特别重要的地位。

五 行

【原文】五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。——《尚书·洪范》

【译文】五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水性向下，润泽土地，终流至海，味咸。火性上燃，经火燃烧的东西，味苦。木性能曲能直，味酸。金性柔和，因锻而改形，金属味辛辣。土性宜种植五谷庄稼，五谷味甜。

原文

八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。但这因为伏羲是圣人，那时代是圣世，天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”，便是这个。那讲五行的洪范，据说也是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。所谓“洛书”，便是那个。但这些神怪的故事显然是八卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人，他只是秦汉间儒家假托的圣王。至于八卦，大概是有了筮法以后才有的。商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他们先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上。这便是卜辞。卜辞里并没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。

导读

伏羲 伏羲时代

伏羲是古代传说中的中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。他根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。张春津老师说中国在6000年前，仍基本维持着母系社会的状态，或者是母系社会向父系社会过渡的阶段，“伏羲”的准确说法，应该是伏羲时代。

河图是先天的代表，表示宇宙构成的成数和物质世界形成之顺序。在洛书的图中，最高的数是十，对面相合都成十数，称为合十。这个洛书的图案，是后天的代表，是人体气化的代表，也就是后天八卦。