打老爷

中国的古代老底子是一个等级森严的封建社会，所有的人非要分出来个三六九等，所谓“上智中人下愚”的圪塄标签。东汉的太史爷班固专门就捏弄研究这门门学问。譬如秦汉时期的二十等爵制，之后的九品官制，譬如南宋遗民郑所南所记录的元代的“鞑法”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐”等等，从官到民，逐别梯级。

嬴政始皇帝横扫六合，一统天下以后，从此就立塔了“中央集权体制”，顶尖尖上是以军事力量为根本的皇權集团，下头一层一层则是严密组织的行政官僚体系。不仅在政治上严禁任何形式的挑衅和“皮尲（gan，行为上的不端正）”，即使在平常的治理中，照样赋予行政官僚体系无限的权力，来绝对保证不能出现根基摇擞，那怕是风吹草动。这个没商没量。

权力统摄来自于地位，地位的象征是宝座，坐稳四条腿腿的座子非得要冠之以煌亮的名誉如此才“正大光明”。

在人伦社会里，爷的辈分应是最大，最威显，“辈大理信大”嘛。因此劳心者需治人，何曾脱得开威震呢。于是想方设法总会有神神巫巫的形态弄将出来，这样“爷”这东西生乍生就涂改成神圣不可侵犯的颜色了。

皇帝则是万域之王，聂天之子，神神叨叨，米米麻麻便论成真龙天子，转转弯弯就算是老天爷或者天老爷的嫡亲儿子了。此番名堂算是君权神授。

既然主宰天地万物的老天是最大的爷，那么三皇五帝、各路神仙无疑一一可钦尊为爷，释迦牟尼是称佛爷，什嘛龙王爷、药王爷、财神爷、三官爷、大圣爷、城隍爷、关帝爷、马王爷、土神爷、灶马爷，还有那把持“生死账簿”的阎罗，更是万民百姓怕得咬指头的阎王爷佬家……这只是天上的爷族。

地皮上最大的爷，当然是皇帝佬儿家，“天是老大，我是老二”嘛。尤其明清之后是尊为皇爷，万岁爷的。譬如永乐爷，嘉靖爷，乾隆爷，雍正爷等等；皇戚国舅也自然都是爷，千岁爷、侯爷、王爷、驸马爷，就连同治爷的老妈的慈禧太后也要称爷，名曰“老佛爷”。扶朝的宰相是相爷，大小官僚则一色称“大人”“官老爷”“大老爷”，“县太爷”，就是跟班随从那也是“师爷”；但凡有点身份和赀财的主家，下人也照例呼作老爷、少爷……这些形形色色的“爷们”，无形中高人一等，当然耀武扬威，不可一世。

而芸芸民众自则是埋筑在金字塔底的“草芥之民”“小民”“贱民”“山愚百姓”……不甘心的草民阶层若想要“不草”，梦想消受“爷”的待遇，一则必须考取文武功名，拿陕北话说是“巴转屁股往上趴挻”，非要“破心沥肝”“鏖战”；再则，那就非得要把脑蛋子彆在裤腰子上，打翻老爷们的威严，造老爷们的反，从而实现“城头变幻大王旗”。

造反可是个大逆体统，可是“犯上作乱”的不得了的凶险事。但是，到底也不乏有觊觎神器、敢冒天下之大不韪者。“王侯将相，宁有种乎？”江东项羽邂见威风凛凛的秦始皇南巡会稽，嘴里不禁吐念一句：“彼可取而代之也！”《西游记》里大闹天宫的孙猴子，不是也搬来“常言道”而口出狂言：“皇帝轮流坐，明年到我家”。孙文先生掀起的辛亥革命，“舍得一身刮，敢把皇帝拉下马。”既为动机也获结果。

民不聊生，官逼民反，干脆就斩木为兵，揭竿为旗，不屈不挠地颠覆性的“一船翻”。“天地不仁以万物为刍狗”的时期，像如陈胜吴广、赤眉绿林、黄巾张角……当然包括陕北米脂的李自成、张献忠、洪秀全诸等，逆志抗斗，打打杀杀，翻搅江湖，都是这么干的。

有资料统计，历史上为数不少的改朝换代都是因平民造反而起，算到清朝，大约有四十二起之多。也就是说四五十位万岁爷的龙椅被打翻在地，江山立遭倾轧。其实屈指算来，打着农民旗号造反真正成事的仅仅也就刘邦和朱元璋两位。总之，“成者为王，败者为寇。”事情就这么个事情。

最近，偶然查寻到一个汉字，写作邷（wǎ），这个字应该有年份了，《西游记》里用过，意思是打磨光堂的碎瓦片或小石块的一种少儿自制的玩具。

“打邷儿踢毽毽，鞋帮子扯成瞪圐圙。”倏然就想起小时候耍石邷儿，有一种我们是叫做“打老爷”的集体投掷游戏。这档子游戏的意思干稠，饶有兴味，一派盛况，自不必说。

打石邷儿，据考证源于古代的“击壤”，“击壤”的产生约莫跟狩猎有关。远古时代，人类用石块、木棒围猎打食，为了撇投得更精准，平时务须演习磨练，这种练习后来逐渐演变成了一种游戏方式。晋人皇甫谧《帝王世纪》中就记载有：“（帝尧之世）天下大和，百姓无事，有八十老人击壤千道”。《高士传》里也记述了尧时存在击壤游戏，说尧出游于田间，路遇“壤父”击壤于道旁，一边击壤还一边唱叹。

陕北自古为边陲之地，古代军事文化孑遗甚繁，记得单就我们玩耍过的各色童戏，像如“倾江山”“打土仗”“点兵点将”“撵人人”和“打老爷”等，无不含有战争元素以及对抗意味。特别是“打老爷”，活脱脱就是现实意义的“斗阵”和“造反”模拟或者就是“朝堂政治启蒙”呢。

“打老爷”具体耍法是这样的：少则纠集五七小子多则十来员不止，选一宽敞的圐圙，先在地上划上三根直道道线，前后间距大约一尺，横摆三尺，将做靶子用的石片子，分别以大小高矮为序依次栽立在这三根直线上。代表“大老爷”的石头片子又大又稳，需栽在最后一根线的正当停；“二老爷”“三老爷”等份量规模则较次，分别竖立在第二根线上的两侧。第一根线上露面的一摆溜，一般栽上丢丢蛋蛋的“衙门汉”或“打手”，我们是称为“耳则”，参与的人多的话，随增耳则若干即可。总的，依葫芦画瓢是须摆布成塔样的结构来。距离“老爷群”八九米处，最后划的一根这是击打线。

须事先约定胜负和惩罚规则，一般“逮捕”击石不倒者1—2人，因此，通常所栽“老爷们”的数量跟参与打老爷的人数是N—1或N—2，中途若有“一石二爷”的意外惊喜，“钦犯”人数自且添增。

凡是参加“打老爷”游戏的小子们都手持一块自己认为最为应手、最心爱的“邷”作为击打武器。确定先后手的方法要么划“石头、剪子、布”，要么采用撇撂石邷儿“迩远远”来遴选出击打第一人，有时候击打的距离是根据第一位“迩”出石邷儿的落点，以此划定击打线的远近。

第一人从击打线端投掷出第一块邷，标志着游戏正式开始。然后大家依次轮番击打，谁打倒端站的“老爷”，这便大功告成，可于一旁袖手旁观，幸灾乐祸了。而你打倒哪位爷，取而代之自就成了这位爷的角色。若或打倒了“大老爷”的话，那你便是这场游戏至尊至大、任可施发淫威的最大的爷了。大家伙争先恐后直到“老爷们”打到一席不剩了，胜负自则结果分晓。无功而返的一二“乏羊”，只好乖乖做了任人宰割的“阶下囚”了。

最为可观、最富有戏剧性的当是“三堂会审”环节。当打倒“大老爷”的“大老爷”一声长曳曳的“升堂喽——”众耳则（衙役）分列两旁，应声吆附：威——武……

得意洋洋的大老爷率众官员这才一摇三摆着出场，随后大家依序落座（屁股坐在对应的各自打倒的石片子上）。此际，在肃静中只听威严的大老爷一喝令下：“带犯人！——”

按照规矩，垂头丧气的“钦犯”被押解着上场，第一句要低声下气地告饶：“老爷老爷饶不饶？”大老爷往往先要故弄玄虚一番：“听不见，音声高些！”于是抓两边衙役就会压低“人犯”的脑蛋子，无奈之下只好赶紧再行重沓一遍：“大老爷，大老爷饶不饶？”

“你先说，大老爷放屁香不香？”……

只便听得来“不”字，这才威风八面一声呜喊：“大胆狂徒！罚上十个‘重锅盔’！”立马屁门后面嗁嗵二五一气，咬牙闭帮挨忍上圪膝盖子的生猛顶戳。惩罚的轻重这里面大有学问，一看“老爷”跟“人犯”平常的关系和交情的薄厚，二看老爷得意忘形，只虚张声势“耍高兴”的话，这就容易討个轻描淡写的从轻发落。而其间最轻巧的要数“栽邷划杠”了。看起来面情这东西，无论到什嘛时候、什嘛场伙，总会派上用场。

“人犯”与“大老爷”平常若存芥蒂，或者当堂表现出鄙夷不尿，蔑视官威。好比说一上堂“大老爷”强调“听不见，音声高些！”，要是气戆戆顶呛一句：“耳朵填驴毛着嘞？”这就麻烦大了，从重从狠从快，花般彩样整治，够呛！

接踵尚有“二老爷”“三老爷”提审，虽权力有所限制，但也走程序和路道，也得操心谨慎应付才是，未必苦轻。除了罚“吃锅盔”，还有“拉红狗”“老妈子端灯”“吃青辣子”“抿鼻儿”“弹脑瓜”“挑猴牙”“吃草屎”“牛耤地”“飞机扔炸弹”等等的十来样儿惩戒的“死般滥数”。

一方打倒老爷，以至再荣为老爷，自可品尝到成功的快感和“人整人”特权的甜头。一方不幸沦为“钦犯”，呲牙咧嘴，皮实刚强，忍耐皮肉之苦和人格凌辱，或认同“官打民不羞”，或哀心记仇，而临了，小娃娃眼泪不干自又厮混到一搭里去。固然只是游戏，其实无妨也是人生早期的一门打江山、坐江山的社会实验课呢。

在陕北人的口话里，“老爷”一词的说叨广泛且深入人心。譬如，“老爷爷端站”，是指脾性暴戾、不好伺候顶待的人。“站衙门的挨个小板子”，是针对“但当个官官，能溜个弯弯。”瞅小便宜，零碎沾光的羡慕或嘲讽。而“冒老爷”“称老爷”“老爷三官”，（天官地官水官，三元大帝）与人抬杠和排堪的时，自命尊高，以辱他人。而“老爷打成个龟孙子”，表示的是对高踞者的蔑视、反抗和诅咒。

《毛泽东选集》有记，“马克思主义的真理千条万绪，归根结底就是一句话，造反有理。”文革十年，所谓的走资派老爷们一夜之间被红卫兵小将打得穷途落魄，“癸水戴帽”。

有俗谣唱到：“高高高，戴官帽；老爷喝酒你喝尿。了了了，火鏊烙；风来水去慢开消。”

“打老爷”那是陕北娃娃骨子里的刺激和幻梦。