试论运用马克思主义方法论进行艺术创作

马克思主义决定社会主义核心价值观的性质和方向，而建设社会主义核心价值观最重要的是坚持马克思主义指导。随着社会主义制度在中国不断发展完善，证明了马克思主义社会科学方法论能够为艺术工作者带来良好的指引，对艺术创作具有直接的理论意义。本文从马克思主义方法论的观点出发，结合实际案例分析研究，总结归纳艺术创作与马克思主义方法论之间的联系，进一步研究未来艺术创作与研究的发展方向。

艺术创作，即我们用自己的艺术方式解决或抒发我们面临的问题。艺术创作并非独立的艺术活动，而是一种跨学科的活动。在实际创作时，我们会受到社会多方面因素影响，并需要根据这些因素不断调整和优化作品。艺术创作可以分成两个词：艺术和创作。在艺术一词中，其含义是广泛的，是技能与天赋相结合的综合体现。艺术可以有两种理解方式。第一个是精神上的，表达了一种模糊但现实的意识形态，如对信仰或对信仰的追求等；它是一种精神产品，以创作的方式向人们解释我们的精神世界，你能感受到更直接、更具体的体验。二则为表达方法上：艺术是一个自我认识、创造、实践、自我纠正的过程，并在这个过程中不断推翻旧认知，体会新的思想。而所谓创作，即把我们的认知运用于实践，以此创作作品。

马克思主义社会科学方法论，是基于辩证唯物主义和历史唯物主义展开，包含社会基本矛盾分析法、规律分析法、趋势分析法、具体问题具体分析法、逻辑与历史相统一等多种研究方法，马克思主义世界观和方法论具有很强的包容性与开放性。而艺术创作作为一种实践方式，从本质上马克思主义方法论中的基本观点，即人类一切活动的本质都是实践的。艺术创作既是艺术工作者的一场社会实践，又是以个体的艺术创作为基础的精神实践，这些离不开马克思主义方法论的实践观的引导。马克思主义方法论丰富了艺术创作的精神，将更有文化意义的作品带到大众身边。

马克思主义方法论能够合理平衡社会历史发展趋势下大众的审美趋势与艺术工作者本身的创作风格。在大众的认知中，富有美感的作品有时是超前的、小众的，这就需要艺术工作者运用马克思主义中的社会基本矛盾分析法，合理分析藝术创作中的主要矛盾与次要矛盾，通过找到大众审美与个人作品之间的平衡点，打破常规的思维定势，运用马克思主义方法论找到既能利于艺术创作的思路，又能满足大众审美需求的作品；艺术创作将中华传统艺术与马克思主义的融合凝练为代表性的艺术符号，反映社会对艺术与马克思主义的认识与理解，这也是习近平总书记提出的以马克思主义为指导的创造性转化和创新性发展。因此，马克思主义方法论能够协调艺术创作过程中遇到的主次矛盾，帮助我们调整思路，完善创作过程。

艺术工作者运用马克思主义方法论指导艺术创作应该具有一定的前瞻意识，在未来发展中摸清国家与社会发展方向，创作出大众喜闻乐见的作品；马克思主义方法论中的趋势分析法强调我们要抓住历史发展潮流，把握社会发展趋势，在批判旧世界中发现新世界；艺术创作是从虚无走向实体的过程，需要打破惯性思维，突破常规来打造全新的艺术作品。对于艺术工作者来说，每件作品都不是一朝一夕创作完成的，而是需要漫长的构思和不断尝试，由此艺术的独特与创新展现。

艺术只有在不断的实验中才能获得新的活力，实验的范围越广，时间越久，对艺术的影响越深远。我国当代艺术是在西方现代艺术和后现代艺术影响下，并结合我国国情不断进行摸索与实验。随着社会发展及国内外艺术家的合作，越来越多的中国艺术工作者走出国门，展示着我国艺术面貌。艺术创作不再拘泥于传统架上艺术的形式，而是通过多种方式走入大众视野。而当代艺术的发展也得益于艺术工作者不断实验和突破，保持作品的新颖性。实验一词本身并不带有意识形态的成分，但艺术创作这场实验本身却能够展示出艺术工作者的立场观点。他们在实验中不断尝试从内容到形式、从语言到媒介、从展览空间到陈列方式等多方位的变化，所以“实验性”的价值意义就成了当代艺术价值评判的主要标准。在这场“实验”中，马克思主义方法论为其认识和改造艺术世界提供了理论支撑，建构在马克思主义方法论之上的艺术思想不断的创新、进步。

一个好的艺术作品离不开丰富的精神内涵。如果一件作品只有美丽的外壳，内部没有精神支撑，作品之趣也只能停留在形式上。贯穿艺术创作过程，其中包含文学、心理学、几何、力学、历史等不同学科，马克思主义也为艺术设计提供了多种方法和思维方式，使我们从多角度去把握艺术，将学科之间的知识合理组织，创造出符合时代特性的作品。在当今，有些艺术工作者手中的画笔不仅停留在绘画之趣，而是变成一把利刃，他们承担起了社会责任，带着人民的期望，创作出数幅优秀的作品。

由付昱、胡睦洋、康宇翔组成的中国插画师团队乌合麒麟，利用先进的CG技术，创作出了一系列引人入胜、引发热议的作品，其创作的国际政治性主题画作在国内外引起广泛热议。

2019年11月乌合麒麟基于事实真相，出于劝诫的目的，2019年11月，《伪神》（图1）发布，它讽刺“港独”们对虚假神明的膜拜，以及对伪民主制度的崇拜，旨在让那些被压抑的人们重新认识到自己所信仰的是真正的神，还是虚假的神，在未来的时代，我们需要更多像乌合麒麟这样的数码画家，创作出更多优质的数码艺术作品，以实现中国的文化输出。随着科技的飞速发展，我们正在一场前所未有的全球性革命中，这给我们的日常生活带来了巨大的影响。同样，传统的艺术形式也必须进行创新。乌合麒麟认为，传达、输出意识形态是艺术作品和艺术家的角色之一。因此，他希望更多的文艺人士能够以这样的爱心和热情的态度，发挥自己的特长，为祖国和人民做一些事情。他合理运用了马克思主义方法论来帮助我们更好地认识事物的本质和发展规律，这是以艺术创作的形式发声，是中国传统文化的发扬，更是对中华民族大国艺匠精神的一次极好传递。

从改革开放以来，中国文化艺术事业进入快速发展阶段，优秀的艺术创作层出不穷。但我们仍要保持赤子之心，清晰地认识到目前艺术发展仍面临各类挑战和机遇；例如少数艺术家对当今社会和民族发展缺乏责任感，创作的作品不符合审美标准，脱离社会实际等问题。这不仅不利于我们的艺术创作，也违背了艺术发展的规律。在当今时代，艺术创作中跨学科、跨媒介的特点逐渐展现，我们需要积累和思考的内容更多。我们只有不断积累新的知识，不断探索新的领域才能创造出优秀的作品，将想法付诸现實，最终实现质的飞跃。

因此，我们要把将马克思主义理论的内容和形式的实质运用到艺术创作中。艺术创作本身也是实践的过程，是对马克思主义方法论不断论证和丰富的过程。随着近代以来设计师和艺术家们的不断实践和突破，新兴技术和新型理念的艺术设计的表现方式、宣传媒介及影响范围越来越广，艺术设计作品在如今更能展现时代特色和个性特点。实践是检验艺术创作的唯一标准，优秀的艺术创作会对我们的当下乃至未来产生深远影响，甚至可以成为推动社会发展和文化繁荣的中坚力量。因此，不断探索艺术创作的规律，也是对马克思主义方法论的持续探索，二者相辅相成，互相推进，共同迎接中国艺术创作的新时代。

马克思主义方法论具有很强的开放性与包容性，能够帮助设计师和艺术工作者树立正确的世界观与思维方式，并在科学的方法论指导下从事艺术研究。我们要将适配的理论运用于实践，将理论应用于实际创作，尊重客观事实，理性地一步步完善自身，创造出令人满意的作品。马克思主义方法论历经时间的考验，能够指导我们的思想和行动，并存在于我们的生活之中，指导我们的理论思想和实践，必然有其伟大性和科学性；这种思想在未来的实践中会结合我们的国家发展而更加贴合我国国情，这种思想也将是正确的。只有这样真正的艺术和设计才能走向公众，才可能真正代表公众力量，突破审美意识的壁垒，真正迎来国家设计行业的新辉煌。

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（作者单位：天津美术学院 刘曼彤）