“文”“言”并重“文”“言”相融

秦奋

摘 要

学习文言文对于培养学生的核心素养具有重要作用。“文言”一词中的“文”指的是对文章的解读和赏析；“言”指的是对字词的理解和掌握，二者同等重要，缺一不可。初中文言文教学应从以下三方面入手：吟诵课文，激发兴趣；授之以渔，学以致用；品读赏析，提升素养。

关键词

初中语文 文言文教学 有效策略

一直以来，文言文教学存在“死于章句，废于清议”的弊端：要么死抠字词，不见文章、文学、文化；要么架空文本，架空语言，侈谈文学、文化。如何才能使文言文教学既不“死于章句”，又不“废于清议”？如何让文言文教学更加有效？语文学科是工具性与人文性的统一。“文”“言”并重、“文”“言”相融就体现了这一理念。这里的“言”体现了“工具性”，是教学的基础；“文”体现了“人文性”，是教学的宗旨：二者是一个有机的整体，不可分割。

笔者认为，初中文言文教学应从以下三方面入手。

一、吟诵课文，激发兴趣

读书的方法有歌、唱、吟、咏、诵、念、讽、背等，这些方法统称为“读”，也就是所谓的“吟诵”。吟诵，是中华文化古老而优良的传统。由于文言文距离現在较为久远，学生与文言文之间容易产生隔阂。如何消除这层隔阂，激发学生的学习兴趣？吟诵文言文是一种很好的方法。

朱熹曾说：“大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。”熟读成诵，熟读生悟。在吟诵文言文的过程中，学生能够走进文言文，感受文言文之美。但如果只是单纯的吟诵，易显得枯燥乏味。吟诵要有要求，有技巧，有变化。笔者在教学《记承天寺夜游》时，提出如下策略。

1.读出文言的味道

教师首先要引导学生准确地读出每一个字音；其次要读顺节奏，明确朗读停顿；此外要读出领起词的短暂拖音，读出文言文的韵味，如“念”“盖”“但”三字拖长音，分别读出寂寞之感、兴奋之情、感叹之意。课堂上，教师首先范读，引领学生读出文言的味道。为提升学生的文言语感素养，教师可去掉文中的标点符号，要求学生加标点、画停顿。学生在加标点、画停顿的过程中，上下关联，相互比较，理解词义，梳理文路，体会情感。断句、标点，既指向“言”，也指向“文”。

2.读出宁静的氛围

作者身处宁静的夜色中，欣赏美妙的月色。再读课文，教师要求学生朗读时把语速放缓一点，语调放低一点，轻声朗读，读出宁静的氛围。

3.读出复杂的情愫

作者表达的情感是微妙而复杂的。为了让学生体会复杂的情愫，教师出示写作背景，引导学生知人论世，读出感情，重点抓住文末几句：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这是作者的感慨，体现着复杂的情感，我们可以通过朗读把这种只可意会不可言传的感情表现出来。课堂上，有梯度的朗读训练，不仅提升了学生的朗读水平，还培养了学生的理解能力。学生可采用多种形式的朗读，如范读、自读、指名读、分组读、集体读等，让朗读贯穿于整个课堂。

二、授之以渔，学以致用

学生学习文言文的最终目标就是能够学以致用，将已学过的文言文知识运用到新的文言文学习中，达到能“阅读浅易文言文”的目的。在教学《小石潭记》时，笔者发现文中有许多词类活用和古今异义等文言现象。

第一，词类活用。“从小丘西行百二十步”的“西”指“向西，名词作状语”；“皆若空游无所依”的“空”指“在空中，名词作状语”。在归纳这些词类活用现象时，教师可以引导学生联系七年级学过的蒲松龄《狼》，文中“其一犬坐于前”的“犬”指的是“像狗一样，名词作状语”。

第二，古今异义。“不可久居，乃记之而去”中的“去”，文中是“离开”的意思，今义是“离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与‘来’相对”。教师可由此关联《陈太丘与友期行》中“与人期行，相委而去”的“去”以及《岳阳楼记》中“去国怀乡”的“去”，它们都是“离开”的意思。

第三，一词多义。“全石以为底”的“以”指“把”；“近岸，卷石底以出”的“以”则相当于“而”，表修饰，不译；“以其境过清”的“以”指“因为”。这三个“以”的用法和意义都不同，教师可以进行归类，并联系七年级所学，《三峡》中“虽乘奔御风，不以疾也”的“以”解释为“认为”。

第四，“然”用在形容词后，大多解释为“……的样子”。以此类推，《记承天寺夜游》中“欣然起行”的“欣然”解释为“高兴、愉快的样子”；现代汉语中的“庞然”解释为“高大的样子”。

《小石潭记》中，作者柳宗元的情感发生了由“喜乐”到“凄凉”的变化。为什么会发生这样的变化？课堂上，教师引导学生了解写作背景，结合课外内容，可以看出，作者被贬后官场失意，到山川水影中寻找慰藉，偶然发现小石潭而惊喜，看到水中景物而高兴。作者回看潭周的凄凉景象，再次勾起了自己被贬官的凄苦境遇，不禁悲伤起来。

柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤懑。其中，“永州八记”最为著名。教师可将《小石潭记》和《钴鉧潭西小丘记》两篇文章进行比较，引导学生分析两篇文章在写作手法、表达情感方面的异同。

在文言文教学中，教师应授之以渔，教学生学会举一反三，触类旁通，学以致用，培养学生自主学习的能力。

三、品读赏析，提升素养

1.品味语言之美

文言文言简义丰，意蕴深厚，博大精深，只有反复品味，才能明其义，知其理，悟其情。以《记承天寺夜游》为例，全文仅有85个字，记录下一趟美好的游历，描绘了一幅神妙的月景，抒发了一段复杂的情愫……

在教学过程中，教师可引导学生抓住“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”和“但少闲人如吾两人者耳”两句话，发挥联想和想象，结合写作背景，进行品味赏析。如“庭下……”一句为写月光的传神之笔，虽句句无月，但处处写月：“积水空明”是用积水比喻月光；“藻荇交横”是用松柏倒影来烘托月光澄澈；前一句是正面描写，后一句是侧面描写；“积水空明”给人以一池春水的静谧之感；“藻荇交横”让人感受到水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动静结合，描绘出一个冰清玉洁的澄澈境界。美妙的月色，映照出苏轼光明磊落、胸无尘俗的襟怀。

2.品味情感之美

情感是文章的灵魂，潜藏在字里行间。文言文中，作者表达的情感往往含蓄而深沉。

陆游写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《出师表》的语言率直质朴，表意恳切忠诚。由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。具体地说，文章前半部分重在晓之以理，后半部分重在动之以情。全篇文字析理透辟，真情充溢，感人至深。课堂上，教师可让学生从文中找到作者分别几次提到“先帝”和“陛下”，明确全文先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”，从而体会到作者“报先帝”“忠陛下”的思想感情貫穿全文。接下来，为了让学生更加深入地体会作者的情感，教师可安排学生朗读第六段，重点品读，体会作者对先帝的知遇之恩，流露感恩之情。

3.品味章法之美

文言文大多布局严谨，行文简洁，气韵生动。“起承转合”是诗文写作的基本结构章法之一。《诗格》中说：“作诗有四法，起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”起者，开端也。文章的开端要平直，或开宗明义，单刀直入；或设置悬念，引人思考。承者，承接也。舂容就是要有力、洪亮和从容，意即承接要自然、有力和洪亮，既要能承上，还要能启下。转者，变化也。文章要有起伏变化，要跌宕有致而又万变不离其宗。合者，结尾也。何谓渊永？深远、深长也。意思是文章的结尾要有韵味，或点明主题，或启发联想，或耐人寻味，均要干脆利落，有力有味。

《桃花源记》行文回环曲折、引人入胜，让我们领略到“起承转合”的绝妙之处。课文通过记叙渔人行踪，将优美的境界层层推开，有“曲径通幽”之感，渲染出读者心中所期待的美好景象。故事情节发展到高潮时却戛然而止，留下亦真亦幻之景，让人心驰神往。

课堂上，教师可让学生从文中找出有关渔人行踪的词句，从而明确文章以渔人的行踪为线索，理清文章的写作思路：发现桃林—进入桃源—离开桃源— 再寻桃源。接下来，教师可通过设计问题，引导学生体会“起承转合”的行文妙处。

“起”：文章开头交代了渔人偶遇桃花林，描绘桃花林的迷人景象——“芳草鲜美，落英缤纷”“欲穷其林”，让人心驰神往，激发读者的阅读兴趣。

“承”：文章第二段承接上文，读者跟随渔人的游踪，“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。层层推进的笔法有“曲径通幽”之妙，让桃花源的面貌不再是“犹抱琵琶”，而是尽在眼前。“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属……”体现出一派富庶、祥和的景象，一方和平、宁静的乐土。

“转”：文章第三段描写了渔人在桃花源中受到的礼遇。“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”“延至其家，皆出酒食”足见桃花源人的热情好客、民风淳朴。桃花源人介绍先世经历，听闻时代更替，发出感叹之声。一句“不足为外人道也”引发读者思考。

“合”：文章最后两段写到渔人“不复得路”，刘子骥“寻病终”，“后遂无问津者”。这些内容含蓄地表明了在当时的社会，这样的理想环境是不存在的，桃花源寄托了陶渊明的政治理想，引导后人不断地追寻。“合”中有遗憾，更留有余味，引人遐想。

（作者单位：江苏省盱眙县第二中学）