通灵宝玉和玫瑰花蕾第七回

徐皓峰

断脉秦可卿——伏线的接续技巧

第五回，宝玉梦中与秦可卿合欢。第七回接续，王熙凤去宁国府打牌，宝玉跟去玩。读者激动，要看他和秦可卿再见面。

入了宁国府，秦可卿婆婆尤氏觉着宝玉奇怪，大人们聊天打牌，没他玩的呀，评为“怪闷的，坐在这里做什么？”读者知道，宝玉在看可卿。

贾珍、贾蓉要去郊外道观，向修道的贾敬请安。尤氏建议宝玉不如跟着去，有的玩。对这建议，宝玉没反应。秦可卿的建议是，她弟弟秦钟正好在，不如找秦钟玩。

宝玉立刻下炕。尤氏、王熙凤反应大，急吩咐下人照顾宝玉，说明宝玉下炕下得猛，怕他在院子里走路也这样，会摔了。

先留在这里，比什么都好——宝玉心态，让读者莞尔。面对秦可卿，写宝玉如何看如何想，在读者预计里，便不容易写了。读者自己有想象，作者的笔丰富不过读者的脑子。

曹雪芹未写宝玉看一眼，而写他动作失常，这是电影导演的素质。拍微妙的感情戏，以俩演员近景切来切去，演员功力稍欠，便会贫乏虚假。此时，便要用曹雪芹方案，设计个动作代替表情。

脂砚斋赞《红楼梦》是“伏脉千里”。一个事被别的事取代，之后又出现，为伏线。因为断了，有接续问题。断在哪儿，就接在哪儿，读者会觉得无趣。

宝秦二人断在第五回，宝玉梦中喊秦可卿小名，秦可卿奇怪。到第七回接续，如果是秦可卿问宝玉“有个事，很是困扰我，你怎么知道我小名？”就是电视剧的剧作法了，话接话、细节接细节，生怕观众记忆差，接不上。

《红楼梦》接伏线，是电影的分寸，忽略具体的话和细节，以状态来接。第七回宝玉的日常动作变形，就接上了第五回的春梦。一九九三年，侯孝贤导演《戏梦人生》，告诉剪辑师廖庆松，情节衔接要“像云”，也是此意。

廖庆松发明了个词，叫“云块剪辑”，来纪念。其实俩人之前合作的《悲情城市》，已这么做了，只是没发明这词。

脂砚斋也有好词，叫“双歧岔路”，不要顺着接，要岔着接，错开旧有信息、读者惦记，为伏线的接续法。

第十一回，秦可卿病重，贾蓉带王熙凤、宝玉来看望。此处接续，电视剧写法了，宝玉上次来，屋里显眼的是一幅《海棠春睡图》，这次他也看这画，明确写“不觉想起在这里睡午觉，梦到太虚幻境的事来”。

听到秦可卿说对治疗没信心，觉着要死，宝玉“如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了”——哭得没价值。见心仪女子要死，便伤心哭了，常人都如此。

对宝玉，也有人之常情的描写，没有常情，会失真。但在伏线接续处，不能常情，要有奇举。此处大跌水准，先接细节，后接回忆，再接常情，都太实在，不是“云块剪辑”，是“石块剪辑”了。

应不是曹雪芹原笔。原笔该是：

重进秦可卿寝室，宝玉垂眼，不看室内物件，避免引起心绪。没哭，听到秦可卿说要死，他就往外走，说去会芳园。尤氏、王夫人在那里看戏，怕他不知道路，贾蓉跟出。

无情胜有情，以宝玉突兀避走，写他深情。不动感情，因为承受不了。

判断不是作者原笔，因为书商没删干净，后面有残余。和秦可卿谈完话后，王熙凤往会芳园去，见宝玉跟一伙丫头在做游戏。

现在版本，在室内哭成那样，出去就找女孩们玩——宝玉的行为逻辑不通。室内避走，出门开玩，以玩乐压住悲伤，行为是一贯的。

第十三回，秦可卿病亡，宝玉被报丧云板声惊醒。曹雪芹不写“被惊醒”，写的是“从梦中听见”，一字千金，文学的高明。两人此生，梦中结缘，也在梦中了结。

宝玉的反应是吐了口血。脂砚斋批为：“焉得不有此血？为玉一叹。”解释宝玉该吐血，因为他早看出秦可卿大才，唯有她能继承宁国府，她一死，宁国府将亡。

嗯——批书者不读书，便会出这种笑话。宝玉现阶段，连自己的家族使命都没搞清，哪能看清秦可卿的？

宝玉吐血后，笑说没事，不让袭人请大夫，急行去奔丧。脂砚斋批为“天性中自然所赋之性如此，非因色所感也”——是宝玉天生热心肠，不是因为暗恋秦可卿。

唉！就是暗恋。

吐血，是港台影视俗套，为强化情节，动不动就一口鲜血喷出，不知是不是受《红楼梦》影响。看烦了童年周星驰，长大后在一九九三年电影《唐伯虎点秋香》里恶搞了一段吐血，极尽嘲讽之能。

大陆也一样。美术院校画石膏像，是徐悲鸿从巴黎美术学院移植来的课目，顶点是画米开朗琪罗雕塑大卫头像。央美历届学生画大卫的顶点，是一九八四年喻红所画，用了四周。

我上世纪八十年代末上美术考前班，老师言之凿凿地说，到第三周，她吐了次血，坚持画完，成就经典。时代审美，不吐血，显不出作品价值。

宝玉对自己的吐血，处之泰然，阻止袭人通报贾母、找医生，说：“不用忙，不相干。这是急火攻心，血不归经。”后两句，太突兀，应是书商所加。书商觉得不加上这两句解释解释，袭人不管宝玉，说不通。

这两句加得拙劣，脂砚斋都看不下去，批为“为何自己说出来了？”加上也不通，只要是吐血，不管说什么，袭人都不会不管。

除非宝玉吐的不是血。

我小时候，胡同里常听闻有人吐血。那时肉类要凭票买，过年过节才有。长期米面，猛一吃肉，伤食管，老人和小孩赶上情绪激动，食管敏感，会吐。是透明液体，含一点紫色血丝。北京人管这个叫“嗓子血”，不碍健康。

幼儿园里，老师们闲聊天，云淡风轻地说哪几个小孩今天又吐血了。胡同里，靠墙根晒太阳的老头，见小孩过来，逗着玩，一口吐在掌心，指点其中紫色，说：“瞧见了吗？血！我要死啦！夜里变鬼找你。”

小孩说：“骗谁呢？我也行。”“哇”地吐一口，掌心捧着，臊老头。

清朝的成名文人和贵族，也常吐血。他们买得起肉，但选择不吃，认为吃大鱼大肉没品，吃点腌制的鱼膘，还有鹅肝——对，跟法国人一样。现今的北京菜基本是山东菜，能称得上北京本地菜的寥寥，鹅肝是一项。基本素食，食管脆弱。

总之，北京人爱吐血，有二三百年历史。记忆里，是上世纪八十年代中期，彩色电视普及后绝了这事。

秦可卿过世，不少亲王、国公来探望问候。后世读者奇怪，秦可卿出身一般，还是小辈，何德何能，可以引来这么多高层，是否僭越，另有隐情？

他们是宁国府世交，秦可卿以孙媳妇身份主持家业，宁国府当家人死了，作为世交，当然得出面表态。看望，属于私人交情，与朝廷无关，不存在僭越。

同样，请多少僧道作法，也属于民间自理，钱的问题，没有身份匹配规模的问题。这两方面，宁国府随便。

但是出殡的仪仗，面向社会，就有关朝廷了，必须符合身份，不能僭越。秦可卿的丈夫贾蓉，血统高，官职低。他夫人出殡，仪仗只能小搞。

贾珍破费一千二百两，为贾蓉捐了个龙禁尉，出殡仪仗升级，勉强够看。贾珍很小心，不敢僭越。家有棺材铺生意的薛蟠，白送了一副亲王级别的棺材，作为亲戚赞助。棺材几寸厚度、设几层外套、上几层漆、勒几道线，都是等级制。如果是完成品，贾珍肯定不敢用。

但这是没配外套、没上漆的光板棺材，贾珍感恩收下，给薛蟠家铺子工匠赏钱，让他们赶工改造，外套和刷漆等规格符合秦可卿身份就行，没法改的是棺材板八寸的厚度。

贾政提醒了一句，别僭越了。贾珍不听，贾政也没坚持。因为棺木厚度，出殡时有外套遮挡，能混过去。明清两朝，京城设有检查礼仪的机关，对上大街的仪仗，一定观测，做纪录，但不会拦下开棺检验。事后证明，贾政判断得对，没遭举报，混了过去。

贾珍只会哭，说秦可卿一死，他这个长房家就灭绝了人才。作为族长，你家是全族榜样，怎么能说这种话？别人请他吩咐葬礼事宜，他又不负责任地说：“如何料理？不过尽我所有罢了。”

怎么可能？一场葬礼，要把家都败光啦？

这种话，让别人没法接，更不会当真。

老北京的生活经验，处理红白喜事，得让女人主持，女人能保持理智，男人会瞎激动。所以红白喜事上，男主人闭嘴，当个摆设，让女主人忙活，不会出错。

贾珍的夫人尤氏患胃病不能出面，贾珍自个出面，就瞎激动了。我们这代人上小学二三年级，蔬菜市场里卖港星小画片，也有黛安娜王妃的，女生买了贴在铅笔盒内。一九八一年，她大婚，记者问：“你是嫁给爱情了吗？”她说是，新郎想幽默一下，插话：“那要看是哪种爱情。”没人能嗨到幽默的点，场面尴尬。

贾珍也如此，“灭绝无人”“尽我所有”的话，是脑子不知飞到哪里去了。部分学者，判定贾珍和儿媳秦可卿扒灰，以这两句话为依据，认为是私情流露，公公对儿媳，不该这么好。

贾珍夫人尤氏，是个傻白甜，跟王熙凤是闺蜜。有心机的女人都会有个傻白甜的闺蜜，跟她在一起，王熙凤也没心没肺的，跟她逗乐，自己能放松。

贾珍和秦可卿是否扒灰？尤氏是个试金石。真有，她的小孩脾气，肯定藏不住，而她和秦可卿相处自然，她没有婆婆架子，超过一般婆媳的亲近。

王熙凤跟秦可卿也是闺蜜，跟尤氏是没脸没皮，跟秦可卿是相知相重，两人间持婶侄之礼，但有说不完的话。尤氏一伙贵妇去看戏，王熙凤说好探望秦可卿后即来。期间，派人催了二三次，王熙凤才动身看戏。

两人聊了多久？

赶到时，已演了八九折戏了。摘出片段来演，为一折戏，长短不一，一般是二十分钟到四十分钟。八九折，减去王熙凤走过来的时间，算是八折吧，平均半小时一折，两人聊了两百四十分钟——四个小时。

这也太长了。所谓“台上十分钟，台下十年功”，也有十一二分钟一折的袖珍版……就算八折戏都是袖珍版，两人也谈了九十多分钟，一部上世纪八十年代电影的标准时长。

秦可卿临终向王熙凤托梦，要她带领家族走好下坡路，将资产转移到祠堂和坟地名下，朝廷抄家，收缴房产、田产，不会动祠堂和坟地。

秦可卿的献计，晚清贵族真做了。他们以买坟的名义买庄稼地，以扩充祠堂的名义囤房，清朝一亡，民国政府收缴贵族资产，习俗使然，还是放过祠堂和坟地，果然得以留住了部分家底。

历史证明了秦可卿的韬略。

贾珍对秦可卿是何情感？

一个败家子对正经人的情感。败家子再混蛋，也明白家不能垮，没正经人撑着，自己没得逍遥。败家子最恨败家子，一个败家子，很快乐，所有人都救他；都是败家子，就死一块了。所以败家子对家里正经人最关注，期望最大，感情最深。

二〇〇一年剧集《大宅门》里，三爷吃喝嫖赌、坑蒙拐骗，是个五毒俱全的人，不服二奶奶当家，处处害她。上了年纪，明白过来，二奶奶在，家业才不会垮，自己才能混吃混喝。他老了还是个无赖，嫖妓还赖账，但二奶奶有难，他最勇，要拼死相救。

贾珍痛心秦可卿过世，是此心态。

秦可卿本是弃婴，养父秦业为五品官，曾掌管公家建筑维修的肥差，竟没积蓄，退休后给儿子秦钟请不起私人教师，要到贾府学堂蹭课。学费免了，但碍于自己的旧官职，得给老师一份礼金，少于二十两没面子，凑得有些难。

说明秦业清廉，有人品。从托梦王熙凤的话，可知宁国府选秦可卿为孙媳妇，是看中她是个走下坡路的人才，她被如此培养，照此思考，所以拿得出方案。下坡路不好走，领头人要有人品，选了无德之人，会崩盘。

秦可卿死后，她的一位丫鬟撞柱而死。汉代观念，有奴随死，彰显的是主人品格，秦可卿有德，奴方会殉主。曹雪芹交待，清朝已罕闻这样的事了。但发生了，人们便是这个概念。

贾蓉照理该娶位贵族小姐，但家逢衰运，娶位清官之女，血统不高，素质高，更实用。

贾珍和秦可卿扒灰，正文无痕迹，是批书者们搞的。十三回篇首，甲戌本批为“隐去天香楼一节，是不忍下笔也”，靖藏本批为“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也——因命芹溪删去‘遗簪’‘更衣’诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也”。

揭示秦可卿在天香楼偷情，发生变故而死，是秦可卿人物原型的真事。曹雪芹纪实写，批书者作为曹雪芹的长辈，命他删除，足有四五页。

宁国府敲云板报丧，各家反应是“无不纳罕，都有些疑心”。甲戌本批为“九个字写尽天香楼事，是不写之写”， 靖藏本上写此批语的人署名为“棠村”——是脂砚斋披露的曹雪芹弟弟，另有一位批书者署名笏叟，批为“通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也”。

原来四五页是他让曹雪芹删的，霸气！您是《海斯法典》执行局的吗？

一九三五年，嘉宝主演托翁名著《安娜·卡列尼娜》，执行局批示，要删除所有偷情信息，于是安娜和情人相敬如宾，从不凑近，更没住在一起。他俩如此无辜，却遭受亲友一致指责，指责里没有“偷情”一词，纯指责，安娜还自杀了。看呆美国观众，觉得俄国人太怪了。

执行局是民间组织，好莱坞自己设立，为避免政府审查电影，先行自我审查。一九三四年实行，一九六六年取消。

贾珍胡乱表态的“不过尽我所有罢了”一句，蒙府本批语“为媳妇是非礼之谈……吾不能为贾珍隐讳”坐实公媳扒灰。

一九八七版剧集《红楼梦》，没按小说正文，按这堆批语，拍出贾珍和秦可卿在闲房天香楼偷情，被丫鬟撞见。贾珍拿走秦可卿的一根簪子，也被尤氏发现，尤氏推断出乱伦，气得胃病发作。双重暴露，令秦可卿羞愧难当，在天香楼上吊自尽。

撞见偷情场面的丫鬟瑞珠，惧怕贾珍杀自己灭口，先撞柱自杀了，被宁国府来宾们误以为是为主殉死的义仆。

——很商业。

西方商业片的配方，是以阴谋取代人情世故，总要搞出个惊天大秘密。拍人情世故，层次多，耗片时，排挤动作场面的时长，而资方依据大数据，认为动作场面才赚钱。人情世故拍得深入，地域性会强，怕他国观众不易理解，妨碍世界发行。

阴谋好写，脱离了社会现实、文化背景，当然容易。

雨果名著《悲惨世界》，写冉阿让行善，收养一名孤女，千辛万苦养大，将她嫁入豪门。沉浸于幸福中的养女忘了他，直到他病危，才来相见。冉阿让认为遭冷遇，是行善的最后一环，无所求无所得，方是完成了善行——这太法国老派情调了，令资方不安。

二〇〇〇年，法国文艺片巨星德帕迪约主演同名剧集，英、法、美、西班牙、日本等多国联合投资，从资方构成看，可知是要适应世界各地。改成冉阿让对养女有不伦之爱，深藏内心，将她嫁入豪门后，多嘴向女婿坦白，女婿以为听错，冉阿让放声大吼：“是爱！我爱她！”引起女婿厌恶，所以才不理他。

这就打碎了文化壁垒，简单易懂，还是个惊天大秘密。对资方是妙不可言，对德帕迪约是终生耻辱。

多位批书者提出的天香楼扒灰事件，符合“惊天大秘密”原则。当电影导演，会面对许多阴谋化建议，此时要沉着，先查清这位资方到底有没有钱，再想法应对。

我的剧本《师父》讲的是师父为开武馆，遵行一切规矩，不料他的徒弟被规矩害死，于是他反了规矩，对决全武行——找投资的两年，得到过各种建议，比如：

决战时，徒弟复活，跟师父并肩作战，原来他是假死，要看师父会不会为自己报仇，最终师徒二人双双毙命，但徒弟验证了师徒真情，幸福地合上眼；或，师娘和徒弟偷情，师父离家出走，恰好躲过了武行追杀。徒弟被杀害，师娘受刺激，精神失常。为治好师娘，师父给徒弟报仇。决战时刻，师娘出现，替师父挡了一刀。挨了一刀后，师娘的精神病好了，也恢复了对师父的爱情；还有。徒弟的恋人茶汤女，在师父决战时出现，大喊“陈师傅别慌，有我”。她家传有一套刀法，可惜实践少，很快被武行高手击毙，她等于为男友殉情，观众一定感动。谁演茶汤女，谁会火；还有。师父打败武行全部高手，也打动了武行女老大的心，留宿一夜，放他南逃。师父北上扬名，未能留下武学，留下了一个孩子；还有。女老大没看上师父，看上了师娘，赶走师父后，将师娘囚禁在自己身边三十年。搞一点拉拉暧昧，显得时髦，可赢得更多观众；还有——

其实没法应对，不谈人情世故，导演不占优势。电影史显示，谈阴谋，资方都比艺人能侃。悬念大师希区柯克也应付不了，逼得他攒钱，自己当老板。

“淫丧天香楼”的情节，明显是个资方建议。曹雪芹是个倒霉的导演，不认识他们，谈都没谈过，就被这帮自称认识他的人把作品改了。

十三回，还有一处疑似书商添笔。

主持了几档事后，贾珍感到了自己不靠谱，葬礼要办一个月，于是装可怜，拄拐去荣国府求援，显得不堪重负，请王熙凤过来主持。贵族家的红白喜事规模大，对当家人是一道关，等于考英语六级。王熙凤还没经过，正可拿宁国府练手，于是欣然答应。

——写得精彩，但没写宝玉！怎能丢了主角？书商觉得必须添加，改成请王熙凤主持，是宝玉的主意。

只见宝玉附耳告之，贾珍大喜，赞为妙计，犹如诸葛亮和鲁肃。唉，这是《红楼》，不是《三国》。

之前章回，曹雪芹不怕丢主角，一直在丢。丢了还能找回来，方是本事。围棋里有“下不好，就不下”的口诀，在此处想不出高招，就不要再在此处下，转而去别处落子，以开发别处的价值，将此处的价值变小，损失也就可以承受。

一个事件有它自身的发展和重点，放不进宝玉，就放不进了，转到下一个事件再写宝玉，还能让读者惊喜。

当代某些电视剧制片和《红楼梦》书商一样思维，为了收视率，要保证明星在每集都有一定时长，写副线的一集，也要硬剪进主角，让他来段废话。

副线充分发展后，再回到主线，戏剧性更强。主角在副线瞎露脸，搞乱了副线，回到主线后，主线也会乱套。本来主线要写你深沉，你刚还在副线凑热闹，怎么深沉？

宝玉献计、贾珍称妙的一段废话，引起脂砚斋注意，批为“余正思如何高搁起玉兄了？”好久没见到宝玉，正奇怪，就写到了他，作者果然心思缜密。

脂砚斋转世，应在某电视台吧。

贾瑞的镜子——金庸的武功

秦可卿之死，既然不是扒灰的惊天大秘密，那是何因？

十回，医生说秦可卿的病起于思虑。十一回，秦可卿向王熙凤说医生治得了病，治不了命，自己注定要死。王熙凤青春旺盛，对命数还没认知，俗口劝说：“你只管这么想着，病那里能好呢？总要想开了才是。”

王熙凤的俗口，当今医院病房区还能听到，病人郁闷时，亲友总是这话。误打误撞，点中了真相。

按朱元育理论，我们现有的生命就是永恒的，不需要改造，它养料足够，不需要再从外界摄取。像是打印机的墨盒，不良商家为赚钱，用到三分之一，打印机就停工，显示“墨水用光，需更换墨盒”。墨水还有，打不出墨，因为设置。

生命没完，是我们的头脑叫停了它。朱元育说人是想活就活、想死就死、想怎样就怎样，寿命和运气都是头脑的设置。

分析事物、制定计划的思维能力，让人避开危险、选择美好，在它的庇护下，我们才能长大。养成了依赖它的习惯，从没想过，可能我们从小到大遇上的危险，本是它制造，它的预警、怀疑、提供应急措施和补救方案，是贼喊捉贼，骗取信任。

几十年人生，高度信任头脑，所以当它要人死，人就死了。

头脑是个手游，明明扔掉手机，便可解脱。但我们忘了人在手机外，认为手机屏幕上的像素小人是自己。人在手机里，怎么扔得了？

贾瑞照镜子的故事，是曹雪芹给的出路，他的时代还没手机，只能拿镜子说事。

与秦可卿聊完，王熙凤跟尤氏、王夫人等相会，赶往会芳园，迎上繁花盛开，美得脑子飞了，不由得跟女仆们走散，赏起景来。

“美得脑子飞了”的情况，白人也有，当他们面对熊猫时。时有报道，抛妻弃子的歌星看了熊猫后，回归家庭，忏悔：“熊猫教给我怎么当一个父亲。”唐璜般的球星陪临时女友去动物园，中了熊猫的脑电波，迅速结婚，汇报心得：“熊猫让我成为了一个男人。”

熊猫一八六九年被法国人发现后，走向世界。之前，四川山民称之为“食铁兽”，因为会潜入人家啃坏铁锅，嫌它讨厌。明清皇帝的椅披是白熊皮，我这一代北京小孩去动物园，在北极熊前逗留的时间比熊猫长。

熊猫可爱，而北极熊代表“至高无上”，更合京城审美。上世纪五十年代至八十年代国产饮料第一品牌北冰洋，是家京城汽水厂，以北极熊为商标。

熊猫对白人大脑刺激特大，对华人有同等强度的，不是动物，是花。我小时候，胡同里的每一位老人都有至少十几盆花。冬季也要看花，中山公园每年办温室花卉展，是门外几百米长队，门内人贴人行进，容不得花前驻足三秒，如二〇〇九年故宫首次展览《千里江山图》的盛况。

“华”字的本意是花，“华人”本意是“与花同源的人种”——花开的时候，刺激了一伙猿的大脑，变成了人。喔，词根太美。

西方电影里，青春叛逆期极长，往往要拖到父母晚年、子女中年才解决，美国经典《金色池塘》、欧洲名作《秋日奏鸣曲》都是此情况。生于上世纪六七十年代的人开始心理西化，程度上剧烈，时长上还不行，最多两三年，叛逆期就过去了。有的更短，闷几周，像得个流感。

我父母一代，大部分人的回忆是“突然有一天，觉得心里敞亮，真高兴呀，觉得脑子长好了，能帮上爹妈了。”唉，完全对不起“青春”这词。可能跟从小养花有关吧。

爷爷奶奶一代，经过破除旧习俗、不让养花养鸟的年月，易病、面相恶，晚年又能养花，就身体也好了、面容也好了。

繁花嗨了王熙凤大脑，解脱探病秦可卿的抑郁。我这代人长大，忘了养花，下一代更熟悉养狗。所以要解释一下，别看成王熙凤一离开秦可卿便高兴起来，盘算可卿一死，自己能染指宁国府了——电视流行宫斗戏，年轻人惯性思维，便误会了。

她跟秦可卿是互补型知己，熙凤有手段、可卿有大略。她治理宁国府的一个月，能切中要害、找对人头，首先是信息准确，尤氏、贾蓉靠不上，他俩没这水平，是之前可卿向她交底。

赏花，是曲笔——情节逆反、情绪急转。赏花后，遇上贾瑞勾引。陪可卿是忧伤，对贾瑞是愤怒，两者间，插上赏花的怡然自得，经此曲折，读者感受里，忧伤和愤怒都效果翻倍。

女仆们有前有后，离着不远，贾瑞对王熙凤的勾引只是眼神。王熙凤拿话快速支走了他。应对轻松，心里发狠，要得机会惩治他。

十二回，贾瑞找上门来。秦可卿处理，会怎样？

根本不会有人上门，一贯严谨的名誉起保护作用。王熙凤平日玩粗鲁，惹来的事，令人推想她不严谨，起码可试试。

王熙凤动用了更夫、杂役、女佣，调来宁国府的贾蓉、贾蔷，设计整治他……手段厉害，输了大略。您是当家人，何必在小人物身上费神？该淡化处理。

很简单，不让进门，便行了。或让陪房平儿往门外泼盆水，贾瑞便明了，不会再来。泼水，不往人身上泼，冲人脚下，也不能真泼在鞋上，要算好距离。清朝旧有的赶人习俗，等于说“你脏了我这地方，滚！”

京城至今还沿用，遇到半夜楼下还跳广场舞，便一盆水泼下。泼身上，会吵架，没泼上人，人会退走。对贾瑞，一盆水，足够解决。

日本的小林光一、韩国的李昌镐，都有较长第一人统治期，他俩“简化局面”的能力，令同代高手组织不起攻势、施展不出才华——此为大略。

雄才是手段厉害，大略是有大局观。张学良晚年纪录片，说父亲张作霖是雄才，义兄蒋介石是大略，感慨雄才不如大略。蒋介石北伐，结束了张作霖执政时代。

王熙凤的雄才，是假意约会，放鸽子，将贾瑞困住，冻了一夜。贾瑞悟不出被下套，一厢情愿认为她是临时有事，耽误了赴约，上门再约。这次整治得狠，勒索钱财，泼了一身屎尿。

两次约会，是评书的“连环包袱”技巧，让同样事连续发生多次，一次比一次严重。可预见的严重性，令听众紧张。连环包袱有多种，这是其中一种。

贾瑞给折腾病了，医药无效。一位跛足道人上门，送上个双面镜，说照三日便能好，只能照反面，不能照正面。

反面照，镜里是个骷髅。

辽、金、南宋时期，骷髅是民间泥塑陶俑的常见题材。金庸《射雕英雄传》的故事发生在此时期，其中王重阳及弟子马钰、谭处端，在历史上确有其人。王重阳以画骷髅教弟子，画上题词，流传下的有《画骷髅警马钰》：“堪叹人人忧里愁，我今需画一骷髅。”谭处端出师后，教学也是画骷髅，作《骷髅歌》：“爱欲无涯身有限，至令今日作骷髅。”

题词留下了，画没流传下来。南宋流传下一幅李嵩的《骷髅幻戏图》，说明不单是民间泥塑陶俑，也是士绅绘画的题材。

曹雪芹所写，贾瑞照镜子映出骷髅，来源于此吧。

金庸笔下，王重阳武功天下第一，东邪、西毒、南帝、北丐四人并列第二，四人之间大战一月半月分不出输赢，碰上王重阳，没得打，一击即溃。第一和第二，差的不是名次，是段位。

巨大差距，因为王重阳伪造了一部北宋武功秘籍《九阴真经》，以借阅、故意让偷走、共同研究的方式，散给四人，让他们沉迷于身体感受，那就一辈子打不过他。

——这是参考《射雕》姐妹篇《神雕侠侣》，得出的推论。《神雕》里的王重阳不练《九阴真经》，练的是破除身体感受，当自己死了，住在个坟里，立碑“活死人墓”。历史上真如此。

北方的民谚“若要人不死，先要死个人”，遇上灭顶之灾，拼死一搏，才有生存希望——很励志。也有另一种解释，人会死，因为有个身体，想不死，得忘掉身体。

活死人墓在陕西尚存，王重阳在北方民间影响力大，北京的白玉观亦是其弟子创建。或许这句民谚，来自他？

朱元育说我们这身体，是场误会。把手游屏幕上打游戏的像素小人，当成了自己，所有感受都困在里面。一旦破除了身体观念，我们注意力从屏幕上解放出来，发现原来是在玩手机，于是就可以扔掉手机了。

扔掉手机，不受常人寿命观约束，人可长生。跛足道人的看骷髅可治病之法，是此原理吧。

不料贾瑞不成器，照出自己是骷髅，登时吓坏，不敢再照。违反跛足道人嘱咐，看了镜子正面，发现镜中是王熙凤，于是魂魄入镜，日日狂欢，终于魂飞魄散而亡。

贾瑞祖父贾代儒，认为镜子害人，要烧毁它。镜子哭诉“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真”。

《红楼梦》这段话落成民间俗口，“反着想想”“这事，您得从反面看”至今还在用。分析事物，表面逻辑是迷途，与表面逻辑相反，往往是真相。以此看国际新闻，百试百灵。

《射雕英雄传》中，王重阳说《九阴真经》的作者叫黄裳。历史上的黄裳比王重阳晚几代，是元朝人。据此又可证明《九阴真经》是王重阳伪造，他活着时还没这人。

黄裳据说活到清朝咸丰年间，一度在四川授徒，留下《乐育堂语录》。或许金庸写的《九阴真经》，依据是此书？我们这代人看到，是一九八四年中日围棋擂台赛引发的传统文化热，出版了一批老书，书店归为体育类，和聂卫平的棋谱摆在一起。

曾和一位武侠片导演晚餐，他又要拍金庸。我问：“想学《九阴真经》吗？我可以教给您。”其实就是想送本书。他回答：“很想学。但我老了，这个钟点得睡觉，我要回家。”