巴西“国会山暴乱”背后的美国身影

周燕

2023年1月8日，巴西前总统博索纳罗的支持者在突袭巴西国会时与安全部队发生冲突。

今年1月8日，即巴西新当选总统卢拉宣誓就职一周后，数千名巴西前总统博索纳罗的支持者闯入象征三权的国会、总统府和最高法院，将原本的抗议示威演变成大肆破坏公共建筑的暴力活动。去年10月巴西总统选举结束后，博索纳罗的支持者们就进行了一系列抗议活动，拒绝承认大选结果。

巴西这一暴乱事件与美国2021年初“国会山暴乱”异常相似，甚至可以说是美国“国会山暴乱”的升级翻版。巴西“国会山暴乱”体现了近年来巴西极右翼势力与美国保守主义浪潮的“远程联动”。更有分析人士认为，巴西的这次暴乱事件很可能得到了美国极右翼的助力。事实上，美国与巴西在政治领域的联动由来已久，美国对巴西意识形态的影响和文化输出一直没有中断。

巴西“国会山暴乱”一定程度上体现了右翼保守主义运动在巴西的兴起和壮大。巴西保守主义运动的浪潮早在2013年就初见端倪。正是在这一浪潮的推动下，巴西右翼自由党候选人博索纳罗在2018年赢得了总统选举。博索纳罗当选后，巴西右翼保守党派不断壮大，在立法和行政机构中的成员大量增加。

右翼保守主义浪潮的影响面之广、支持者之多，在去年10月的巴西大选中也得到了清晰的体现。尽管博索纳罗四年执政饱受诟病，但大选前呼声很高的左翼劳工党总统候选人卢拉在第二轮投票中仅以不到2%的微弱优势获胜，这充分说明巴西目前所面临的严重的社会分裂问题，也在一定程度上为巴西“国会山暴乱”事件的爆发埋下祸根。

巴西社会分裂的根源与美国的“文化战争”十分相似。“文化战争”一词于20世纪80年代末出现在美国媒体上，指的是同一社会中不同群体之间基于价值观的激烈对抗，美国的传统主义者和进步主义者在一些热点问题上出现了两极分化，这种社会分化很大程度上出于对价值观的不同理解。传统主义者强调源于宗教信仰的价值观；进步主义者则认为应该由个人决定价值取向，根据当代生活的流行价值重新定义历史信仰。由此，双方在种族、身体和性取向、家庭组成方式、枪支和毒品管理、爱国主义和国家认同等问题上产生了显著的分歧。“文化战争”自20世纪90年代初以来在美国社会愈演愈烈，保守主义和进步主义两个阵营不断爆发冲突。

近年来巴西的保守主义浪潮将政治“道德化”，这可以被认为是巴西版“文化战争”的体现。与美国“文化战争”相似，巴西的保守主义者也将政治和经济危机归结于“道德败坏”。一些与宗教道德伦理相关的议题，如堕胎、传统自然家庭、同性婚姻和权利、涉及腐败的政治道德规范等问题，成为政治讨论和公共辩论的焦点。博索纳罗在2018年和2022年两次大选中都以伦理道德议题为竞选主线，推出“巴西高于一切、上帝高于一切”和“上帝、祖国、家庭和自由”的竞选口号，以吸引天主教和新教福音派等保守信众们的选票。在基于道德伦理议题上，福音派教会和信众较天主教体现出更多的保守倾向，许多人是博索纳罗的坚定支持者。有数据显示，2010年巴西天主教信众占人口总数的64.6%，福音派占比为22.2%；2020年福音派信众的比例上升到了总人口的约30%。在近两次总统大选中，约有69%的福音派信众支持博索纳罗，天主教信众的支持率则分别为51%和41%。

巴西的右翼保守主义者，在政治上强调既有法律、秩序和权威的重要性；在经济上倡导遵循自由市场经济、保护个人财产、反对以经济平等为目标的再分配政策；在社会文化层面宣扬宗教价值观，强调维护道德领域的传统、秩序和习俗，例如家庭观念的传承和自然家庭的再生产，反对同性恋、堕胎、吸毒、酗酒等，这些信条与美国的传统主义者一脉相承。

美国对巴西的文化输出和渗透

为什么美国的“文化战争”和“国会山暴乱”能够在巴西得到“镜像”显示？

自20世纪初以来，美国对巴西进行了长期、持续的文化输出和渗透。在这一过程中，巴西不断“内化”美国的文化影响，甚至开始主动效仿和学习美国的文化。

美国对巴西和其他拉美国家的文化输出开始于第二次世界大战。二战期间，美国在巴西等拉美国家设置了美洲间事务协调办公室，用于遏制轴心国在拉美地区的影响。二战后，美洲间事务协调办公室成为美国在拉美地区实行经济和文化战略的有力工具。该办公室不仅推行教育交流、英语传授和美国文化传播等项目，而且还为巴西的工业化起步提供资金支持、技术培訓和管理经验等，并通过电影、广播、报纸、杂志、音乐等软性方式向巴西人“推销”美国所谓的文化、民主、自由和平等的价值观。

美国的第三部门，即非营利性的民间社会组织，对巴西社会文化的发展也产生了重要影响。巴西第三部门的概念来源于美国，包括非政府组织、基金会、慈善实体、社区基金、协会和其他非营利实体等。20世纪80年代，在巴西由军政府向民主体制转型的过程中，美国的各类基金会和资金援助机构开始向巴西的第三部门组织提供资金支持，有些则直接参与当地项目的运营，支持巴西的再民主化运动。在自主发展过程中，巴西的第三部门依然受到美国的显著影响。

此次巴西的“国会山暴乱”直接体现了美国第三部门的影响，即美国极右翼势力组织“美国保守联盟”及其举办的保守派政治行动会议（CPAC）对博索纳罗支持者的影响。美国保守派政治行动会议是美国规模最大的保守派年度会议，也是美国历史最悠久的保守派基层组织。博索纳罗之子爱德华·博索纳罗将该组织引进了巴西。该组织汇集了巴西和拉美其他一些国家的极右翼政治群体，2019年在巴西举办了首次会议。美国保守派政治行动会议的资深成员、美国前总统特朗普的高级战略顾问史蒂夫·班农在巴西“国会山暴乱”发生之前和之后，始终坚称巴西大选存在“舞弊”，他甚至在播客中表明对参与1月8日暴乱事件的示威者们的支持，称他们为“自由的战士”。

巴西“国会山暴乱”发生后，各党派都对这起反民主事件进行了谴责。巴西现任总统卢拉在第一时间召集所有州长汇聚首都巴西利亚，声明对巴西民主体制和新任民选政府的支持。参与暴乱的极右翼分子、在安防工作中失职的政府官员、各地扎营抗议的博索纳罗的支持者们都得到了相应的处罚。

暴乱事件发生后，越来越多的中间党派、中右翼和右翼政治人物站到了卢拉政府一边，与博索纳罗和博索纳罗主义划清界限。例如，隶属右翼政党共和党的巴西圣保罗州州长塔西西奥·德·弗雷塔斯曾是博索纳罗总统坚定的支持者，在巴西“国会山暴乱”发生后，也改变了立场，与卢拉站到了一起。在政治和经济利益的驱动下，不少此前支持博索纳罗的政治人物与弗雷塔斯一样，采取了实用主义的立场，与卢拉政府友好合作。

2023年1月9日，巴西总统卢拉和副总统阿尔克明在巴西总统府召开会议，谴责前总统博索纳羅支持者强闯国家权力机构事件。

但极右翼势力、博索纳罗主义的支持者在巴西仍然具有巨大的号召力。博索纳罗迄今仍不承认大选结果，认为抗议示威是合法的，只是谴责了在这一过程中的破坏和暴力活动。自败选后，博索纳罗就来到美国，并在美国搭起反对卢拉政府的大本营。他最近甚至表态称：“1月8日暴乱事件中有许多人受到了不公正的对待”。尽管巴西大多数政治人物谴责了这一反民主的举动，博索纳罗的民众支持率也显著下降，但巴西社会的分裂、“文化战争”仍在弥漫。进步主义在巴西发达的大城市占据主导地位，而在广大的内陆腹地，尤其是在很多农业产地，保守主义仍占上风。

值得重视的是，巴西的右翼势力还表现出一些年轻群体的特征。他们中间的一些人擅长利用社交媒体传播政治理念，成为政治界的“网红”，甚至有著名的“网红”靠着大量粉丝的投票当选了联邦议员或市议员。他们遵循的是与美国相似的自由主义和共和主义的理念，既谴责左翼卢拉政府，也不支持博索纳罗主义，其中最具代表性的组织是成立于2014年的“巴西自由运动”。该组织在发动2016年弹劾左翼劳工党总统罗塞夫的示威游行活动中起到了关键作用。它有五个目标，即所谓自由和独立的新闻媒体、经济自由、权力分立、自由公正的选举以及结束对独裁政权的直接和间接资助。如今该组织的火力再次瞄准了劳工党政府，认为巴西最高法院在处理1月暴乱事件过程中存在“违宪”操作。有消息认为，“巴西自由运动”得到了美国企业家的资金支持。虽然该组织的负责人没有承认这一点，但却表示接受过美国企业家资助的另一家传播自由主义思想组织的培训。美国的影子在巴西政治中可谓无处不在。