止戈为武

文/江亭

丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”

——《左传·宣公十二年》

春秋时期，郑国被楚国围困，晋国前去救援，与楚国发生战争。晋国军队刚到黄河边，郑国军队因为抵挡不住楚国军队的攻击投降了。这时，晋军内部出现了分歧：以中军主帅荀林父为首的一部分将领认为，应该撤军避开楚军锋芒；而以中军副帅先穀为首的一部分将领则认为，这场战必须打，以维护晋国的霸主地位。

楚庄王本欲撤离，避免同晋军交战，但大臣伍参认为此战必胜，他一边向楚庄王分析战局，一边劝说作战而逃是耻辱。楚庄王认为伍参说得有道理，便听从了他的意见。最终，荀林父因约束不住先穀，晋军被迫与楚军交战。

伍参知晓先穀是个刚愎自用的人，就放出谣言，诱使先彀出击，后又袭击了晋军的中军。晋军不敌突袭，撤退途中，为了抢船渡河，内部开始自相残杀。楚军趁机掩杀而至，晋军大败。大夫潘党对楚庄王说：“大王，此次获胜意义重大。我听说，战胜敌人后，要给子孙建造一个纪念物，用来纪念先人的战绩。您也应该这样做，将晋军的尸首堆积起来，封土为丘，以示纪念。”

楚庄王反对说：“不能这样做。打仗不是为了宣扬武功，而是为了禁止暴力，为百姓带去稳定的生活。在甲骨文里，‘武’是由‘止’和‘戈’组成的，因此止戈才是武，止息兵戈才是真正的武功。如今，晋楚两国刚发生战争，士卒皆有死伤，百姓生活不安宁，我并没有什么美德可以留给子孙……”最后，楚庄王没有修筑纪念碑以表彰这次战功，很快班师回朝。

智慧小语

“止戈为武”典故出自左丘明所著《左传·宣公十二年》，原意指停止兵器相交，也就是停止战争，才是真正的武功；后人用它表示通过正义的战争平息战祸，求得和平，也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。在句中一般作定语，含褒义。

该成语告诉我们：化干戈为玉帛是一种美德。当因为某件事而占上风时，要明白做这件事的初衷或目的是什么，不可为了一时的得意而不分时间、场合地耀武扬威。此外，武力永远不是解决问题的最佳方法，以德服人才是武德的最高境界。