微小说二题

放 木 排

六月里开始放木排了。木把们从长白府出发，驾着铺满江面的木排顺流而下，像祖先骑着巨大的狗鱼那样逐浪。他们并不为征服什么，只想顺着自然的脾性，讨一条生路。大江就是出山的路，生长了上百年的树，活着的时候站在山里听风，伐倒之后把身体交给江水，折在哪个哨口、碎在哪段恶河，都是一棵树的宿命。要是能顺顺当当，过了那一百来个哨口和险滩，完完整整地摆上南海码头，就是一棵树的圆满。

在江上放排，靠的是眼力、力气和运气，可木把头徐老大偏偏是个半瞎，常年戴副小圆墨镜。木把身上凡有残疾，都得问问脚下的江水，江水是软的，可比刀子硬，人就像鱼一样，得拿血肉之躯拼争。山上的树都有长斜歪的，人世的路也不全是直的，身有残疾的人成了能人，“道行”一定不会浅。从二道江到南海的每一道弯，徐老大只听水声就能辨得清清楚楚，拿命和大江搏斗过的人，身上总有种骇人的气质，整个木帮没有不服徐老大的。

再长的路途，总有到达的日期。木排一驶进平静的港口，岸上女人那鲜艳的绸裙就飘过来了。木把们知道，活着是有颜色的，女人就是日子的颜色，不只女人，就连南海都是有颜色的，花花绿绿的船旗随海风飘着，一切都是五彩斑斓的。

把命拴在裤带上的人，放纵时也不要命。木把们把命交给水、交给石头砬子、交给沿途一百六十三道索命的关口，最后再交给南海岸上的享乐。木排到南海的这晚，徐老大放了话，上岸找相好的行，只是不能找江边穿绸裙的女人，撂下这句话他再也不多说了。男人都急着往岸上跑，见了江边穿绸裙的女人，也不管不顾地被牵着去了。

江水出山走水道，孬人挣钱走鬼道。木把们在水上漂了大半年，岸上的人也等了大半年，从木把兜里掏钱，他们自有一套把戏，素玩、花玩，一套活下来，把人榨干了，钱也掏空了，木把们把红指头印按在欠据上了。

这时候木把后悔了，想起过黑石砬子时，江面陡然变窄，等他们绕过险滩来到水稳处时，看到岸边站着穿新布衣的女人，她们鬓上插着花，脸上涂着粉，新衣服上还带着折痕，可是掀开衣大襟，里面的褂子补丁摞着补丁。这些女人像刚经了霜的植物，还剩几分颜色，大都是家里遭了难的良家女人。她们站在岸上朝木把们摆手，木把们眼巴巴地望着，也看不清她们的脸，只是舍不得水天一线之间那一抹颜色。

徐老大知道，这两种女人像两条路，木把们遇上了，就像遇上江上的岔口，可遇到江上的岔口凭一只蒿，而遇到女人的岔口，则凭头一眼的眼缘。不知怎么的，当年他过黑石砬子时，只看了一眼岸上的女人那带着折痕的新布衣就动了心，他仿佛能看得见里面的补丁，看得见女人日子里的苦。他默默地跟着那个女人走了，她的家在远远的山崖，有着黑洞洞的窗口。

故事都像浪木一样沉到水底了。徐老大在江上来来回回漂了一辈子，他已看不清岸上花楼挂的红灯笼，也看不清女人绸裙上牡丹花瓣样的图案。他听那些咿呀做戏的曲子，比不得江上的风，风一吹什么都散了，灯火在江水里碎成浪花，一瓣一瓣抖落。

他不下船，整天坐在船头，滑动手里的两块石头。那是长白山里两块普通的火山石。可哪块石头不是从山崩地裂里来的，拿在手里像握住千万年似的？有个新来的木把叫凤义，他玩了三天就回船了。徐老大问他咋不玩了，他说尝尝滋味就行了，手里的钱是拿命换来的，人不能败祸自己的命。徐老大说他，“江水吞不了你，女人缠不住你，就像我手里这两块石头，扔到水里沉不了底。”

几天之后，木把们回来了，徐老大听脚步声就知道，人回来得不齐。人在水上，路只有一条；离了水，路有千萬条。没回来的人，跑上岸跟人学做买卖去了，或者搭上个女人顺着大海往南去了。凡是回来的，又得拿命在江上搏，换来木头，来年再上岸，跟着绸裙女人走。水里有他们的兄弟，有他们的宿命；岸上有他们的安稳，有他们的陷阱。他们把一条路，从水上走到陆上再走回水上，走成一个圆，终点仍在水上。

他们赶回长白府的路上，青山倒映在平静的江面，船逆着水像卷着一幅画。回来的人，凑不上一个木帮了。放的排一年比一年少，卖了木头分了红，掂掂左手的钱，再掂掂右手的命，叹一声觉得不值。在一个滩口停歇的时候，徐老大放了话，说愿意下船的绝不拦着。过了一夜就有不辞而别的人。徐老大坐在船尾，手里滑着两块火山石，影子孤零零地映在水面。

船又经过黑石砬子了，本来宽敞的江面一下子变窄，波涛汹涌，风大浪急，一个巨浪翻过来，把人和船都埋了进去。等浪头翻下去，船又在水中挺了起来，这时才发现徐老大没了，船头船尾找个遍，也不见人影，只看见船板上滑动着两块火山石。

凤义捡起那两块火山石，顺着船舷扔到江里，石头在江水里翻了几个滚，又浮上来跟着船漂。这时，岸边一个个穿花布衣的身影向他们招着手，可是船一会儿就把她们掠过去了，连一抹颜色也没有留下。

跑 南 海

他在南海打鱼的时候，大马哈鱼正肥美，它们满满地铺在海底，像扯着一面色彩鲜艳的旗。鱼像听到什么召唤一样，迎着浪头逆水而行，向乌苏里江洄游。打鱼人并不急着下网，他们只等在河口，把白色的渔网撒成半开的花朵，网住的鱼一个人就已经拉不动了。他记得捡鱼的人赶着马车，连草料都不带，马儿吃的是鲜草和大马哈鱼。渔人们从河里捞起鱼，剖开白色的肚腹，拈出红玛瑙样的鱼子吮吸着。产卵后死去的鱼漂满河面，连它们红色的鱼身都是美的。他知道，所有的大马哈鱼攒成一股巨大的力量，才能把它们送回乌苏里江，那里是它们出生的地方。在入海口，鱼群像一块渐渐消融的冰，最终消失在青黑色的江水里。

乌苏里江畔的男人，顺着大马哈鱼的来路，坐一条杨木船去跑南海，那里有肥美的海参和森林一样的海菜。他们把自己“卖”给渔头，预支了银钱交给女人，打着单薄的背包去搏命。他也在一张薄薄的契约上，像他的父亲那样按下半只手掌的印子，把自己交给了大海。

母亲穿着棕色的袍子在江边送他，站成一块风化的石头。从送走父亲的那一年开始，这块“石头”就伫立在江边，十几年的江风吹过，把“石头”吹矮了，终有一天会变成一颗“石子”，等着父亲回来握在手里。

坐上杨木雕下海时，他穿着一件鱼褂子，持一柄钢叉，用来扎水底白沙上黑宝石一样的海参。人们看到他手臂上凸起的石头一样的肌肉，就喊他“石头”。南海上的人，都忘记了本来的名字，看着近旁的物什，随口喊一个人，就当作名号了。他们渔帮里有一个老头，年老打不动鱼了，人家可怜他，让他蹲在杨木雕里绑海菜，一喊他就叫“绑菜”。“绑菜”沉默寡言，好像不会说话一样。不只是“绑菜”，打鱼的人互相也不常说话，他们的话想说给码头上的女人，力气也想使给码头上的女人。

母亲说过，南海码头上的女人，是缠人的绳子，缠住了父亲的腿。有时候母亲又说，是南海的海菜缠住了父亲的腿。他刚一到南海，就急着向人打听父亲，可他又说不清父亲的样子。他用力回想幼年时父亲的样貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一团，这时他才发现，父亲就像一幅洇了水的画，色彩和线条全被冲毁了，只剩下一个斑驳的影子。这让他想起那些死去的大马哈鱼，用面目全非的样子，把自己交回故乡。

他向人描述着父亲，酱色的脸庞，山石一样的身体，一顿能喝下一坛烧锅酒，用一只手就能拉上来一网大马哈鱼。他们听了他的话，指着“绑菜”说：“他当年就是那样子啊。”“绑菜”蹲在船头，像什么也没有听见，木然得像块石头，一双粗黑的大手，加紧绑着海菜，那些海菜长得能绑住这片海，不知什么时候才能绑完。“绑菜”站起身来，弯曲的身体像一只青虾，常年漂在海上的人，骨头都被海里的湿气侵蚀得变了形，不只是“绑菜”，打鱼的人个个都被蚀成了海边的断崖。

没有人见过他的父亲，打鱼人都不打听别人的事，譬如他的家乡、他的女人、他的儿女。他们只说码頭上陪他们喝酒的女人，把她们叫成“谁谁家的”，受了一天的海风，晚上点起火，围着喝酒。

但那些女人里，没听人叫过“‘绑菜家的”。想来，曾经一定有个穿红戴绿的女人，傍着“绑菜”的肩膀，顶着一个“‘绑菜家的”名头。那时的“绑菜”踩着船像踩着一片树叶，吹着哨子，举着手里的鱼叉，有海豚涌过来敲击船帮，引来硕大的海狗，“绑菜”会握紧鱼叉猛刺向海狗，胳膊上凸起的肌肉，像坚硬的石块。

从前，父亲教他唱渔歌调子《跑南海》时就唱过：“东道走来，西道往来，撒大网呀，打好鱼来，大马哈来，叉海参呀，拧海菜。”父亲说，大马哈鱼群里，能游回乌苏里江的都是最勇猛的鱼，千万条鱼里，只有数十条能回去。大马哈鱼能跳过瀑布，跃过桥栏，隔着山海，也能闻到淡水的气味。它们回到出生的那片淡水，在一片沙砾里安静下来，产卵之后慢慢死在那里，像秋天的落叶。他无数次地想，父亲为什么不是最勇猛的大马哈鱼呢？是不是他忘记淡水的气息了？

有一天他路过出海口，看见洄游的大马哈鱼正逆水冲浪，聚成一团，像千军万马在战场上嘶鸣。“绑菜”居然没有绑海菜，这是很少见的，他蹲在船头，望着碧青色的海面，突然说了一句：“一条鱼都知道回家。”听他说这话，杨木雕上的人都停了手里的活，望着海上的浪头。谁也不知道，从前和“绑菜”一起打鱼的人都去了哪，他们只知道，或许有一天他们也会成为“绑菜”。

“石头”踩着杨木雕靠过来，他突然对“绑菜”说了一句：“乌苏里江抚远来过一个林绍春，一顿能喝一坛烧锅酒，一只手能拎上一网大马哈鱼。”

“绑菜”垂着头，并不说话，俯身开始从船帮往上拉海菜，他背朝着“石头”、背朝着出海口、背朝着大马哈鱼群，踩着杨木雕，在灰暗的大海上渐渐飘远了。

作者简介：蒋冬梅，吉林省作家协会会员，鲁迅文学院吉林省中青年作家研修班学员。作品散见于《新华文摘》《小说选刊》《小说月报》《海外文摘》《中国铁路文艺》《作品》《北方文学》《山西文学》《小说林》《青岛文学》《海燕》《百花洲》《小小说选刊》《微型小说选刊》等刊物，有多篇作品入选年度选本。作品《大湖》入选中国小说学会2020年度中国小说排行榜。曾获第四届扬辉小小说新锐奖。