人居环境科学下的文化遗产保护

文化遗产是我国传统文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的精神与文化。落实高质量的文化遗产保护工作，不仅有利于提升群众文化认同感、保障文化多样性，还能充分彰显出地域文化的独特性。而在保护文化遗产的过程中，需要将人居环境视为载体，促进两者相辅相成。本文针对以文化遗产保护工作为基础的人居环境进行探究，以供参考。

现阶段，我国文化遗产保护工作面临诸多难题，导致后续工作难以顺利推进。通过对实际情况的了解以及相关文献资料的分析，本文从人居环境角度出发，探究文化遗产在人居环境中的保护方式，从分析文化遗产与人居环境之间的关系，延伸到如何持续、高效地推进文化遗产保护工作。

1 文化遗产和人居环境之间的关系

通过对相关史实资料的分析与研究，文化的产生、传播与发展都和人居环境有着紧密联系，无论是自然环境导致的文化遗产地域分布差异，还是因人们生活聚落的不同，都会直接影响到文化遗产。

1.1 人居环境是文化遗产的载体

如果将文化遗产视为一种精神、文化，那人就是促进这些精神、文化发展的重要载体和介质，能够完整的突出和表达其中包含的内容。人们生活的环境如城市、乡村，都是传播文化的重要载体。从某个角度来说，城市与乡村的发展是人类文明不断演化、聚集而成。人们在生活的过程中，文化、精神时刻影响着人居环境的发展和变化，而这种变化也同样会影响到当地文化的发展。因此，文化遗产与人居环境之间具有相辅相成的关系。

1.2 文化遗产需要介入人居环境

在时代、社会快速发展的背景下，人们对生活的需求已经不再局限于简单的自然环境，而是转向更为丰富的精神世界。对于新时代的人们来说，真正的“宜居环境”应该是多元文化共生的空间环境。从文化遗产的角度来说，人居环境中若能充斥着大量优秀文化与精神，自然会有效提高该空间居民的历史认同感和文化认同感，从而产生巨大的凝聚力，以此满足人们对精神层面的需求，为人们的日常生活提供抚慰。

1.3 人居环境是落实文化遗产保护的基础

落实文化遗产保护工作的过程中，需要有载体意识，也就是说文化遗产有客观载体的存在，而人们赖以生活的城市、乡村环境，正是推动文化遗产保护工作的重要载体。在人居环境中，人们的生活方式、工作方式等多个方面都受到文化空间的影响。简单来说，自然环境与精神文化之间，存在着相互影响的关系。所以，人居环境中的文化空间是文化的重要传播舞台和发展路径，在人文环境中注重构建文化遗产传播与生存环境，以此引导人们主动参与到文化遗产的保护与传承工作当中[1]。

2 文化遗产和人居环境相结合的要点

2.1 提取文化要素

提取出文化遗产在人居环境中的发展要素，并将其运用到人居环境当中具有极大难度。文化遗产具有种类丰富、地域涉及广泛等特点，因此不能采取统一的方法，进行要素提取设计，而是要充分掌握相关文化遗产的发展要素、整理出人居环境中较为繁杂的空间要素，找出两者的契合点。一方面为文化遗产的传播、传承提供更为广阔的发展空间；另一方面在人居环境的人文空间内，渗透文化遗产的精神与文化内涵，为人们自身、居住环境等方面的发展提供助力。

2.2 明确环境关系

结合文化遗产和现代化人居环境期间，需要考虑到当前人居环境与文化之间的关系，不能简单的将文化遗产中包含的文化与精神强行融入人居环境当中，而是要站在科学、合理的角度上，分析文化遗产保护工作与城市、乡村之间的内在联系，并将这一过程视为两个文化空间的结合，再增加其余功能，如教育、引领等。简单来说，文化遗产要与现有环境空间进行叠加和整合，做到保障文化遗产有效传承、发展的同时，充分发挥出文化引领、教育指导等作用[2]。

2.3 空间可持续性

文化遗产具有活态流变性特点，这意味着文化遗产的内容、形态、生存方式、传播方式会随着时代的发展而不断改变。针对这一情况，文化遗产的发展空间设计，也应从这一角度出发，关注到人居环境的发展态势和文化遗产的发展方向。否则，若出现过度规划等问题，势必会影响到文化遗产的发展，致使其与人居环境出现脱节。

3 基于文化遗产保护的人居环境营造策略

3.1 秉持和谐共生理念，构建人居环境氛围

受到地理位置、自然气候等多种因素的影响，人群组成的聚落逐步形成多样化的地域文化，而这些文化在很大程度上影响着人居环境的设计。将文化遗产保护视为基础，构建人居环境的过程中，也应秉持人们与自然和谐发展的理念，从和谐共生的角度出发，设计规划优质的人居环境。

3.1.1 顺应自然环境

文化遗产在很大程度上受到自然环境的影响，因此构建人居环境的过程中，需要优先考虑到自然环境与文化遗产发展的适配度，深入了解在当地自然环境下，文化遺产是否具备发展条件。对此，可从人居环境原有的地形地貌、气候特点、土壤条件以及植被生存环境等地理因素着手，保障文化遗产在人居环境中，能够得到最为适宜的自然环境条件。以良渚文化村为例，经过多年的建设、改造，现如今的良渚文化村已经实现多功能融合、多样化生活。其规划中不仅包括完善的生活配套设施和宜居的生活环境，还拥有便捷的交通连接着市中心，做到具备商业活力的同时凸显独特文化氛围，而这样的效果正是顺应自然环境的表现。

3.1.2 顺应地域文化

（1）实施原地保护，即在原有的人居环境中落实文化遗产保护工作。尝试在原生文化的范围内，将文化遗产与地域文化相结合，有助于激发当地人们提高对文化遗产的认同度，增强当地居民的“文化守护”责任感，以此拓展保护文化遗产工作的群众基础。

（2）尝试选择与文化遗产相似的人居环境。通过对文化遗产传播路径和结果的分析可知，文化遗产的有效传播地域与发源地的文化基地有着极大相似。并且文化遗产在传播的过程中会被传播地的本土文化所影响。以南宁缸瓦窑艺术村的改造设计为例，缸瓦窑艺术村拥有大量缸瓦手工的文化遗址，2017年对其进行景观改造设计，秉持保护当地原生文化的原则，重塑景观特征。持续当地民俗特色的同时，延续村落肌理，用现代化设计手法，优化景观造型。还做到因地制宜置入产业，打造出具有文化创意特色的产业园区。

3.2 增强群落内部凝聚力，构建人居环境空间

无论是文化遗产传承活动，还是推进文化遗产发展，都需要以聚落为单位，而地域文化的发展与民间传统文化活动都需要聚落群众的共同力量。因此，构建人居环境的过程中，需要当地居民充分发挥其内在凝聚力，进而为文化遗产保护工作提供群众向心力[3]。

3.2.1 打造街巷空间

优化街巷设计期间，应保障街巷满足日常交通等功能的同时，考虑到拉近居民关系，这主要是由于设计周边街道和建筑的过程中，街道与建筑之间会出现一定封闭空间，而这一间距与人们文化生活、日常生活息息相关，且直接影响到人居环境的舒适、适宜程度。比如，人流量大的空间内若街道尺寸过小，就会对人们带来拥挤的不适感。所以，设计人居环境的过程中，应考虑到相关问题。以北京菊儿胡同为例，吴良镛先生在改造这处街巷空间时，采用“有机更新”理念，不仅解胡同、院落之间的交通问题，还建立起“新四合院”体系。

3.2.2 建设建筑空间

在现今的建筑设计中，为满足人们现代化生活和城市面貌建设，建筑设计通常表现出建筑高大等特点，虽很好的诠释现代化建设，并节省地理空间，却也会为人们带来压迫感。长此以往，人居环境的宜居性会逐渐降低，导致人们归属感减弱。

3.3 彰显文化印记，打造富有文化气息的人居环境

3.3.1 构建复合化聚集空间

聚集空间主要是指人居环境中适合人们聚集的空间场所，包括街巷、公园等适合人们停留、休息等场所。而打造复合型聚集空间则是指将文化遗产与原有地域文化相结合，并将相应的文化、精神元素与人们生活的环境、空间相融合，以此提升人居环境在保护文化遗产方面的空间利用率。这种做法还能有效提高空间内部的文化内涵，为人们带来积极、正向的心理暗示，继而实现文化遗产保护与居民日常生活充分结合。

比如，在乡村的宗庙祠堂内举行具有当地特色的祭拜活动，若将这一场所与文化遗产保护工作相结合，或是开发成观光旅游景点，吸引更多人参观相应的文化场所，能够在一定程度上提高当地祭祀文化与文化遗产的传播度和普及度，为传播相关文化遗产提供助力。如山西省盐湖区将旅游发展与城乡环境相结合，从本土文化特色入手，建立解州关公忠义文化、北相舜帝德孝文化等示范城镇以及牛庄红色旅游文化体验村等，通过对产业、空间、建筑规划，打造出具有当地文化特色的魅力乡村。

除此之外，大部分文化遗产活动或遗迹，普遍具有一定的观赏性和教育价值。因此，需要当地居民形成一定凝聚力，在聚集空间的设计上，就要适当增

加观赏空间，并与人们日常生活的交通要道相互分离，以此避免出现观赏人流拥挤，影响当地居民生活等负面影响。

3.3.2 创建地域文化特色的景观环境

景观环境主要分为自然景观和人文景观两方面，而无论是设计哪一种景观环境，都要重视对文化遗产元素的融入，使其形成具有当地文化特色的景观风貌。在优化自然景观的过程中，要注意不应过多的干涉原有自然景观生态，而是要在原有自然环境的基础上，尝试融入更多的文化遗产元素；在建设人文景观的过程中，则要尝试在建筑上体现出人居环境的历史文化和地域文化精髓，将文化转变为其他容易被人们理解的语言，如建筑语言、艺术语言等。比如，其中建筑语言是指将人居环境中的建筑进行优化，构建出具有文化遗产造型的人文建筑，以此实现当地地域文化和文化遗产的结合，打造出具有地域特色的景观环境。

4 结语

综上所述，文化遗产与人居環境之间有着紧密的内在联系。作为一种相对抽象的文化形式，文化遗产需要将人居环境作为载体。对此，在设计基于文化遗产保护的人居环境时，应优先探究文化遗产和人居环境相结合的着手点，找出其结合要点。再依据实际情况从秉持和谐共生理念、增强群落凝聚力、彰显文化印记等方面入手，对人居环境进行设计，进而为文化遗产保护工作的顺利落实提供助益。

引用

[1] 刘建成，肖林芝.乡村振兴视域下乡村文化遗产保护的困境与路径[J].乡村论丛，2022（1）：40-47.

[2] 李伯华，李雪，王莎，等.乡村振兴视角下传统村落人居环境转型发展研究[J].湖南师范大学自然科学学报，2022，45（1）： 1-10.

[3] 杨红.遗产保护与文旅融合：关于露天博物馆模式的探讨[J].民族艺术，2022（1）：105-112.

作者简介：郭爱兰（1969—），女，山西临汾人，专科，就职于霍州市文物旅游中心。