马克思主义中国化时代化的历史演进

齐世香　廖洪兰

习近平总书记在党的二十大报告中指出，“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”。

马克思主义指导着中国和中国人民从站起来、富起来到强起来的伟大征程，中国共产党的百年奋斗历程彰显了马克思主义强大的生命力，是一部马克思主义中国化时代化的发展史。在新时代伟大实践中，我们要立足国情，与时俱进，持续深化“两个结合”，开辟马克思主义中国化时代化新境界。

马克思主义的早期传播

2018年5月4日，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上强调，“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家”“马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国”。

1840年，第一次鸦片战争爆发，西方列强用大炮和鸦片强行打开了中国的大门。当时的封建专制统治者仍然沉浸于天朝上国、万邦来朝的美梦，却不知落后的农业国无法与西方工业国相匹敌。中国人民历经洋务派“中体西用”、戊戌变法的社会改良、辛亥革命、新文化运动等各种尝试，但都以失败告终，并没有从根本上改变中国贫穷、落后、任人欺凌的境况。

近代中国社会遭受着帝国主义列强的侵略，军阀混战，民不聊生，无数仁人志士仍在多方寻求救亡图存的道路。时代呼唤新思想，第一次世界大战和十月革命两大事件促成了马克思主义在中国的早期传播。第一次世界大战使一批思想先进的中国人对资本主义的幻想彻底破灭，而十月革命则展示了另外一番新天地。19世纪中期，马克思主义在整个欧洲社会产生巨大影响，并开始在世界范围内得到广泛传播。1917年11月7日，列宁领导的十月革命取得胜利，建立了人类历史上由马克思主义政党领导的第一个社会主义国家──俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，给苦苦探寻出路的中国人民指明了前进方向，提供了全新选择。于是，中国进步思想界发生了伟大的否定之否定，对资本主义道路的否定，产生了对苏俄革命的憧憬。这种由“师资”向“师俄”范式的转变，使半殖民地半封建落后的中国一下子跃进到先进无产阶级革命的世界，使中国之中国、亚洲之中国迈进到世界之中国。

经过五四运动的洗礼，很多先进知识分子都由激进民主主义者迅速转变为具有初步共产主义思想的马克思主义者。他们也成为马克思主义早期传播的主力军。

五四运动后，李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森、董必武、周恩来、瞿秋白、杨匏安等一批具有代表性的中国最早的马克思主义者，通过各种形式、各种载体促使马克思主义在中国得到迅速而广泛的传播，为中国共产党的创建提供了有力的思想条件。譬如当时的报刊《新青年》《每周评论》《星期评论》《民国日报》副刊《觉悟》、《晨报》副刊等，还有人民出版社、上海书店、华兴书局、新知书店等，都是他们的宣传阵地。1920年，北京大学在全国率先成立马克思学说研究会，1920年6月，中共上海早期组织成立等等，都极大促进了马克思主义在近代中国社会的早期传播。

1921年7月23日，中共一大的召开标志着中国共产党正式成立。这是近代中国社会进步和革命发展的客观要求，是开天辟地的大事。

中国共产党创立后，共产党人着力将马克思主義与工人运动相结合，展现了马克思主义的先进性、科学性、革命性、实践性，也开启了马克思主义中国化时代化征程。中国早期马克思主义者运用马克思主义的立场、观点、方法剖析国情，与中国革命实践相结合，又使马克思主义在我国得到广泛传播。虽然这种文化转场还只是初步、幼稚、粗糙的，甚至有照搬照抄现象，有些还属于误读，但他们坚持共产主义方向，主张理论联系实际的革命精神与学风，代表了五四时期先进文化的前进方向。他们为中华民族复兴探索真理的勇气，为后世作出了表率。

马克思主义中国化的发展进程

实践的观点是马克思主义首要的、基本的观点。马克思主义是用来解决实际问题的，如果只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么这种理论再好也没有意义。中国共产党把马克思主义作为一种新的思想武器，并不意味着能顺理成章、自然而然地用它来解决中国革命问题。在党的幼年时期，对于这种新的思想武器，到底该持什么样的态度、如何有效指导中国革命实践，中国共产党人经历了一个艰难的认识和探索过程。

20世纪20年代末至30年代初，党内出现以王明为代表的“左”倾教条主义、冒险主义等错误，把共产国际的指示和苏联经验神圣化，照搬照抄，使中国革命遭遇了严重挫折。对于我党在指导思想上先后出现的右倾机会主义、教条主义、拿来主义等错误思想，以毛泽东为代表的中国共产党人与之进行了坚决斗争，并在对中国农村进行充分调查的基础上写下了大量著作。

在《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》等文章中，毛泽东分析了在白色政权的包围中，产生一小块或若干块红色政权区域是可能的。根本原因在于，在半殖民地半封建社会的中国，买办豪绅阶级之间的分裂和战争是持续的，这是中国自身最为具体的国情。1930年初，毛泽东撰写了《星星之火，可以燎原》，文章批判了那种在全国范围内的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论是错误的，“是于中国革命的实情不适合的”，而这种错误理论的来源，“主要是没把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚”，也就是没有将中国具体国情认识清楚。

这几篇文章，是毛泽东在马克思主义指导下、在充分调研和实践的基础上形成的，可以看出毛泽东将马克思主义与中国具体实际相结合来解决中国面临的具体问题的思想已经萌芽，开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路。

毛泽东在1930年5月写的《调查工作》（即后来的《反对本本主义》）一文中，更加清晰地展现了他对马克思主义深刻内涵的科学认识。毛泽东在文中指出：“马克思主义的‘本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”

从毛泽东基于农村调查来看中国革命道路和实践的大量文章论述中可以看到，这时马克思主义中国化的概念尽管还没提出，但是马克思主义中国化的思想已经逐步形成。

1935年1月，以总结第五次反“围剿”的经验教训为主要议题的遵义会议召开。遵义会议纠正了王明“左”倾冒险主义在军事上的错误，事实上确立了毛泽东在党中央和红军的领导地位，开始确立以毛泽东为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位。28年后，毛泽东在一次会见外宾时指出，“真正懂得独立自主是从遵义会议开始的”。

遵义会议在危急时刻挽救了党、挽救了红军，是中国共产党历史上一次重大转折，是坚持马克思主义中国化解决中国具体问题的成功典范。

1938年10月，毛泽东基于对中国革命进程中正反两个方面的实践经验的科学总结，在中共扩大的六届六中全会上作了题为《论新阶段》的政治报告。他指出，“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”，我们“不是学习马克思列宁主义的字母，而是学习他们观察问题与解决问题的立场与方法”，并第一次向全党阐明了“马克思主义中国化”的命题，这也是向全党提出的主要任务。会后，马克思主义中国化的观点很快成为全党共识。

何为马克思主义中国化？毛泽东有很多经典论述。譬如，“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就是在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境”。简而言之，就是“按照中国特点去应用它”。

为进一步提高全党的马列主义水平，纠正党内各种非无产阶级思想，中国共产党于1941年至1945年开展了一次大规模的党内学习教育运动——延安整风。这是中国共产党历史上一次全党范围的普遍的马克思主义思想教育运动。通过整风运动，提高了党员的马列主义理论水平，实现了在以毛泽东为核心的党中央领导下全党新的团结和统一，为抗日战争的胜利和新民主主义革命在全国的胜利，奠定了重要的思想政治基础。通过整风运动，中国共产党不仅初步确立了实事求是、理论联系实际的思想路线，破除了将苏共经验和共产国际指示神圣化的教条主义，而且在中共七大将马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想确定为党的指导思想，从而极大地推动了马克思主义中国化的进程，对中国革命和建设事业产生了深远的影响。

中华人民共和国成立后，我们党进一步将马克思主义与新中国建设事业相结合，对农业、手工业和资本主义工商业进行了社会主义改造，在理论上和实践上丰富和发展了马克思主义。1956年三大改造完成后，社会主义制度在中国基本确立。但此后一段时期，特别是“文革”期间，党内在思想上出现了僵化或半僵化的情况，导致了社会主义建设在曲折中发展。经过艰苦卓绝的探索和自我革命的审视，我们党在全社会范围内开展了关于真理问题标准大讨论。在真理标准问题大讨论中提出“解放思想，实事求是”的思想路线，这是一个重要的开端。在这一思想路线的指导下，我国进入了改革开放和社会主义现代化建设新时期。

在深入推进社会主义建设的征程上，中国共产党始终将马克思主义基本原理与中国具体实际进行有机结合，在继承并发展毛泽东思想的基础上，不断解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，开辟了中国特色社会主义康庄大道，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重要理论成果的中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃。

开辟马克思主义中国化时代化新境界

习近平总书记指出，时代在变化，社会在发展，但马克思主义基本原理依然是科学真理。尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。这是我们对马克思主义保持坚定信心、对社会主义保持必胜信念的科学依据。

党的十八大以来，站在新起点上，马克思主义中國化时代化进程从未停止。新时代的十年，中国共产党在团结带领中国人民不断推进中国特色社会主义的伟大实践中，以习近平同志为主要代表的中国共产党人科学回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，深化对中国共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化新的飞跃，开辟了马克思主义中国化时代化新境界。

如今，党带领人民群众向第二个百年奋斗目标奋进，在构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局中，我们依然要坚定理论自信，不断进行理论创新，丰富和发展马克思主义。

中国共产党在百年奋斗中积累的历史经验，为我们进行理论创新奠定了基础，提供了丰厚的土壤。习近平总书记在党的二十大报告中强调，“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”。“两个结合”重要论断的提出，是我们党在面对复杂多变的国际国内环境中，将传承中华优秀传统文化与马克思主义统一于新时代中国特色社会主义的伟大实践之中。马克思主义真理根植在中国具体实际和中华优秀传统文化的沃土之中才能根深叶茂，这更加彰显了中国的“文化自信”“历史自信”，不断激发中华文明新的活力，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦积蓄力量。

党的二十大报告强调，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。我们要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。这“六个必须坚持”从习近平新时代中国特色社会主义思想的根本价值立场、创新立足点、显著标志、鲜明风格、方式方法、视野境界等维度，深刻阐释了当前我国全面建设社会主义现代化国家理论支撑的科学内涵，彰显了全面建设中国式现代化道路的理论源泉。

中国式现代化与马克思主义中国化时代化在历史进程中是相辅相成的，中国式现代化的认识和发展不断深化，是因为有马克思主义中国化理论成果来指导社会主义实践。每一次实现马克思主义中国化时代化新的飞跃，形成的集体智慧结晶，都是中国共产党领导全国各族人民团结奋斗推进中国式现代化发展实践凝结成的产物。

马克思主义中国化是中国共产党百年奋斗历史中积累的基本经验、形成的优良传统；坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，是回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的根本遵循。“两个结合”不仅在认识与实践的主体维度进行了延展与丰富，而且在客观世界的时间与空间维度给予关照。习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的时代表达，其“六个必须坚持”的世界观和方法论是马克思主义中国化新飞跃的鲜明特质和理论品格，是中华文化和中国精神的时代精华，开辟了马克思主义中国化时代化的新境界，更是全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大理论支撑。

编辑/杨洋