论电视剧《苏东坡》中苏东坡影视形象的塑造得失

摘 要：作为我国宋代文学的杰出代表人物，苏轼及其历史事迹在2008年被我国电视剧艺术家拍摄成为电视剧《苏东坡》。该剧主创者在尊重基本史实的基础上，通过苏轼勤政爱民形象的有意凸显、苏轼才情的独特彰显等艺术手法对苏轼这一重要历史人物进行了相对合理的影像式塑造，因此，我们以电视剧《苏东坡》中的苏东坡形象，来研究、分析当代苏轼影视形象塑造上的得失。

关键词：苏轼；电视剧《苏东坡》；人物形象；历史真实；艺术虚构

苏轼是中国历史上的\"人间不可无一、难能有二[1]\"之人，是中华大地上最具有民族特色和世界性意义的一种典型符号。这使得苏东坡成为了文艺界中一颗闪亮的明星，却也成了一座难以再现的高山。电视剧《苏东坡》力图忠实地复原了苏轼的历史面貌，是我国在新时期首开把苏轼人物形象、事件搬上电影舞台作品的文艺先例。本剧由北京市小百花影视文化艺术中心出品，是中方国家一级编导王文杰作品，由我国人大博士教授、国际知名苏轼研究学者冷成金博士担纲总剧本，陆毅、林心如等担纲领衔主演。本剧以内忧外患的北宋朝廷政治斗争为历史背景，并择选了文风革新、王安石改良、乌台诗案和影响巨大的历史人物，反映了千古风流人物苏轼的跌宕起落、波涛壮阔的人生遭遇。按照编剧冷成金教授在电视剧《苏东坡》北京研讨会上说道：\"该剧尽可能做到大事有史必依、小事有史可依，做到历史与艺术的平衡，以历史正剧的方式还原苏东坡这一千古文豪的真面目。[2]\"

作为历史正剧，我们应该从两个标准来看待其人物塑造的成功与否。第一就是其与历史真实人物之间的关系，其次就是其与电视剧中的戏剧角色之间的关系。史学正剧是以现实的史学人物形象为基础，尽管进行了艺术性的加工处理，但其历史人物形象与史书叙述中的人物形象的\"像\"与\"不像\"，仍是评判其艺术水准的重要评判准则，同时也是能否达到社会大众所期望的关键条件。而戏剧是根据历史记载的二次艺术创作，它本身经过取舍与创新，使得人物角色不可能完全等同于历史人物，角色是否完成了创作者想要表现的冲突与意义，是衡量演员对于角色创造的另外一重标准。下面，我们总体从编导与表演两个大方面去阐述电视剧《苏东坡》对东坡影视形象塑造的得与失。

一、编剧与导演对于苏轼解读的所得与问题

\"苏东坡所体现起来的是不唯权唯势，只唯民唯善的文士精神。这也就是电视剧中所要表达的。[3]\"[电视剧《苏东坡》在深入刻画苏轼人格、展示其精髓深邃思考的进程中，是很显然面临着取舍和选择问题的。但该剧在介绍苏轼的一生经历及其主要历史事迹之处时，却特别突出了其忠君忧国尤其是勤政爱国的方面，虽然折射出了儒家思想对他的深远影响，但却适当淡化了苏轼历史上和文学思想制度的佛教和道家思想的成份，而对文化精髓深层的思考力方面却显然淡化。该剧在另一方面，又如实展示了处在当朝成官时代的苏轼，成为了一个\"面折廷争的诤臣\"，以忠鲠直谏所投射出来的凛然风节，可另一方面，也由于对政治生活所刻画的笔墨过多，而导致人们对其生活上的感受与思考性都有所下降，而由此造成的苏东坡形象更接近了某个包拯一般的父母官形态，又或者是某个忽然进入生活玄妙中的悟道者的形象，而忽略了苏轼本身的一种既极为生活化又饱含着深情的普通人的形象。在现代高压社会的环境下，苏东坡的精神更多地闪烁在其平和旷达的一面，这种思想也是为大众所喜闻乐见的。毫无疑问，人们乐意去看到一个有担当有责任的热血青年，一个有着救世主情节的近乎\"圣人\"的青天，但如今，人们也同样乐意去看到一个\"普通人\"，乐意看到在北宋变法时代如何几历波澜而不改乐观本色的苏东坡，乐意看到在诸多复杂的人生难题中做出或坚定或犹豫选择的苏东坡，乐意看到一个真实体味人间酸甜苦辣而各有顿悟的苏东坡。

在电视剧《苏东坡》的第四十四集中，苏轼曾于临终前反省时说过：\"在此生中我可以算是个好朋友，然而却偏偏不是个好官...元祐政权更化之后，我虽更能避免党派争斗，管理朝政，但却也多要求外放，而孤芳自赏了。我虽所到之处，都政绩斐然，可却只救了一州一府之民，而又置一州之民于哪里？如今，我竟仿佛万人之所景仰，难道也无欺世盗誉之嫌！\"不难看出，剧中的苏轼从始至终都是秉持着一种和全剧一样的悲剧性思想，直到临终之前都在对自己的人生产生质疑和遗憾，而这种质疑和遗憾和苏轼在大众印象中乐天派的形象是冲突的。

二、演员选取与演员表演中的成功与不足

在选角方面，总体而言是成功的。陆毅以出众的形象相对还原地再现了苏东坡的才貌，贴近历史的样貌，同时能为苏东坡赋予观众喜闻乐见的元素，这是选角上成功的一点。在表演上，陆毅也努力地还原了一个剧本中所描绘的\"苏青天\"。

但在表演上，受于表演习惯的影响，陆毅的塑造显得有些单薄，既没有突出激情，也失去了原本的稳重。陆毅对苏东坡的描摹呈现出了一些样板、刻板的问题，这使得苏东坡缺乏性格，与其他文人士大夫没有明显的区分。陆毅以现代人描绘古代人的视角去表演，看似是在以客观视角去理解角色，但这种不进入角色的方式反倒为角色增添了僵硬与不自然，让观众直接地看到了一个帅气且只有帅气的苏东坡。

苏东坡并非是一个忧郁愁苦、甚至愤世嫉俗的\"腐儒\"，苏东坡的理想形象——当然也是他的本来面目，应当是外在自然平和、内心充满朝气的一个对现实世界永不服输的\"铁人\"形象，而这种铁骨柔肠的性格往往才是影视观众所乐于看到并乐于欣赏的。这种铁骨柔肠，主要体现在人物的微表情与肢体动作上。一个内心朝气蓬勃且坚韧不拔的人物，是富于微表情变化的，因为这种人物的内心也是富有感知力和思辨力的，苏东坡是一个才思敏捷且风趣幽默的人，这种人物在现实中往往以多变的微表情和大开大合的肢体动作来引导人们的情绪，使人们感受到这种人物的自信与积极。这个问题贯穿了全剧始末，苏东坡的神态变化不多，肢体动作相对较少同时显得畏缩，这使得人物永远沉浸在\"悲情\"中，而不是战胜悲情。并且，由于表演习惯的影响，如果说剧中有意将苏东坡塑造成一个充满激情的政治家，那么陆毅的情感爆发力则有所欠缺，这导致了苏东坡这一人物徘徊于两个状态之间，既不激动，也不沉稳，而是忽冷忽热又时常压抑的一个状态，这偏离了剧中对苏东坡的定位，也偏离了历史上苏东坡的性格，这显然是失误的。

回顾电视剧《苏东坡》，无疑是一次有意义的探索与尝试，对于之后的创作者都提供了有价值的参考。但当观众需要苏东坡时，毫无疑问，他们需要的是一个真实而伟大的普通人：这种普通人来源于所有观众的生活，有着和人们一样的苦难和烦恼。而这个真实的人却往往在不经意间，爆发出了令人惊叹而向往的坚定和热情，而这种坚定和热情却往往能唤醒人们内心的纯良和欣慰，唤醒整个社会的积极和进取，唤醒一个民族的归属与向心。因此，当我们创作苏东坡的理想形象时，往往也是简单而复杂的，他的精神无一例外的朴实而真挚，但却也无一例外地做到了\"深入浅出\"。一个理想的苏东坡的形象，离不开一个创作者对苏东坡本人与历史的严肃考量，离不开对苏东坡精神的深刻理解。而苏东坡天生的使命感与责任感，应该由后人务实地传递下去，这种使命感与责任感，不以形式的多变而有所增添，而以内容的真挚更加地倍感动人。可谓是，苏东坡影视形象的真挚，离不开影视人的真挚。

参考文献：

[1] 林语堂《苏东坡转》

[2] 马姗姗，韩业庭. 电视剧《苏东坡》专家研讨会 [N].光明日报，2012-11-23（4）

[3] 冷成金. 苏轼的哲学观与文艺观[M]. 北京：学苑出版社，2003：92-111