“与素颜和解”辨析

文/肖赣贞

素面朝天清新自然（图/视觉中国）

谨防颜值焦虑

最近，“与素颜和解”的话题频频出现在各大社交平台的热搜榜上。参与活动的规则是晒出自己未经修饰的素颜照片或者视频。话题的本意是鼓励更多少男少女接受自己原本的模样，坦然面对自己的素颜，大胆做自己，拒绝颜值焦虑，打造一个躲避容貌内卷的休息区。许多“纯天然”的美女帅哥们纷纷晒出自己的素颜照或者视频，展示出未经修饰的一面。在这个习惯了美妆、滤镜、修图的“精致世界”中，他们想表达拒绝容貌焦虑，接纳自己“素颜”的心愿。经过素人和网红的内卷讨论、模仿，短视频平台的播放量短时间达到了12.8亿。

在美妆、滤镜、修图大行其道的当下，这一逆潮之举象征着女性悦纳自我，平静接受自己的不完美和容貌瑕疵。不过作为一场话题活动，“与素颜和解”走着走着就偏了。使素颜与化妆两者之间的矛盾变得更为激烈，缓解焦虑之“因”反而酿出加重焦虑之“果”，引发更深层的容貌焦虑舆论之争。这一话题不仅吸引了越来越多的参与者，还引发争吵。一位名叫“宵夜”的博主被骂“披着和解的外衣制造焦虑”后，一则声泪俱下的“和解”视频又使博主“抛抛蔡”成为众矢之的。她在视频中哭着说“好像很久都没有认真地看过自己的脸”“不过没有关系，与素颜和解”。如此“动情”的视频非但没有换来理解，反倒引发嘲讽，最大的原因想必是她那对又黑又大的美瞳。博主“逵三”或许显得比她真诚很多，在视频中，她镜头“怼”脸，皮肤瑕疵清晰可见。评论区基本也是正面评价“她具有独特的美”“这才是真的和解”。正如泰戈尔所说：“虚伪的真诚比魔鬼更可怕。”人类的共情能力高，敏感程度也高，虚伪的真诚终会遭到反噬，真心才能换真心。

抛开活动形式，每个人对“与素颜和解”本身的理解可能存在着分歧。一是对于“素颜”一词的情绪差异，究竟是在表达“我很难接纳自己的素颜，但我需要尝试接纳它”，还是在说“素颜才是真实，所以我必须去接受它”。二是对“和解”一词的认知差异。有人认为“接受”就意味着“和解”。也有人觉得，通过其他手段让自己的素颜看上去很“美”，也可以算“和解”。

“与素颜和解”话题本身就存在争议，为什么“和解”的对象会是“素颜”？将素颜定位至需要“和解”，其实已经在素颜和化妆的比较中将其定义为不可接受的事物。素颜是每个人与生俱来的样子，是生活的常态，并非缺陷和瑕疵。实际上，素颜和化妆只是相对的，并非矛盾和对立，两者没有对错，也不分高低。一个女性既可以选择素面朝天自信地走在人群中，也可以选择通过妆容，把某些面部瑕疵掩盖，显得整洁精神。化妆不代表爱慕虚荣，素颜也不是不修边幅。每一个女孩，都可以选择自己喜欢的生活方式。美不止是一种定义，学会选择美的方式比接受定义后的美更重要。在浮躁的社会，坚持自我认同感和判断力，不轻易被他人的评论所影响，才是反颜值焦虑的正解。

注重内外兼修

心理学上有个定律，当人路过透明的玻璃房子，容易产生望进去的冲动，这种冲动来自窥私欲和好奇心。互联网给人营造一种错觉，他人看似透明的生活，实则充满了精心装扮，每个人都在尽力展示最好的一面。一旦选择与更精致的“房子”对比，年轻人很容易陷入深度的不自信。中青校媒面向全国2063名高校学生就容貌焦虑话题展开问卷调查的结果显示，59.03%的大学生存在一定程度的容貌焦虑。其中男生（9.09%）严重容貌焦虑的比例比女生（3.94%）更高，而女生（59.67%）中度焦虑的比例高于男生（37.14%）。“与素颜和解”出现的根源在于对外在美的过度关注。容貌焦虑产生的根本原因就是不自信，而自信永远是由内而外散发出来的。

每个人都是独一无二的，不必为了素颜感到焦虑，漫漫人生路有更多值得我们关注的问题。受困于容貌焦虑，使我们的视线局限于我们的外在状态，从而忽视了自身的全面发展，得不偿失。作为新时代女性，要注意内外兼修。

归根到底，真正对于美的追求，不是焦虑地怀疑自己。一切为了获得美的努力都是基于成为理想形象的向往，而这个形象的确立并非现有的定义，而是可以由自己独立选择的。只需要做到默默前进，美丽便会悄然而至，在狂欢中冷静安放我们的焦虑和不安，静待花开。

在“与素颜和解”话题充斥着大家负面情绪的时候，也涌现出一批有深度思考的博主，他们洞察人间冷暖，不断输出新观点，起到了正面影响。

这些博主能真正缓解别人的焦虑，胜在真诚。他们毫不掩饰自己面部的缺点，真诚地分享了自己不尽如人意的素颜视频，使真正被容貌焦虑问题所困扰的人群得到了宽慰，认识到自己的素颜并不可怕。

与自己“和解”

我们通常说的“和解”，是指人与人之间的关系，在尽量不伤和气和保障各方利益的前提下，通过协商把矛盾化解。心理学上的“和解”，则属于自己与自己的“和解”。心理学家分析说，“我”有不同的结构，“自我”有各种各样的矛盾冲突。我们可能接纳“好”的“我”，排斥“不好”的“我”。以素颜照为例，一部分的“我”觉得展示它是真实和勇敢的表现，而另一部分的“我”则认为素颜暴露了自己的缺陷。为了解决冲突，获得安宁，我们需要与自己“和解”。如果还是夹带着胜负心和小算计，那么便注定谈不上“和解”。

对于“和解”，心理学家霍伦和格雷格的定义是“对自我心理结构的内容，如内在价值感、情绪、行动及自己不喜欢的部分进行妥善处理，以实现紧密的、和谐的‘我’与‘我’的关系”，其中“妥善处理”包括三个方面：一是自我整合，要求从整体性出发，从二元对立向辩证统一发展，摒弃“非黑即白”“非好即坏”的观念。全面地认识自我，整合自我，不再分裂成“好”的我和“坏”的我。二是自我接纳，要求不再排斥各种痛苦情感、感受、冲动和情绪，不再与它们斗争，而是以开放的态度为其腾出空间。总之,接纳所有经验的本来面目，允许它们如实存在。三是自我慈悲，软化自我苛责和自我攻击。只有看见人性的弱点，意识到“我”身上所发生的一切都是人类共有的，才能产生对人性的怜悯，给予自己理解和拥抱。

著名的人本主义心理学家罗杰斯认为，自我结构包括真实自我和社会自我两个部分。前者代表着人作为一个生命有机体，能够按照自己真实的感受、需要、意图去满足自己、发展自己；而后者则包括外界社会的规则、标准、期待、权威等对个人的要求。在真实自我和社会自我之间，矛盾和冲突常常发生。关于容貌焦虑，真实自我强调“心灵美比外在美更重要”；社会自我则坚持“长得好看的人就是机会多，我不能接受自己不好看”。当我们被外在强加的标准所驱使，不再忠于自己的感受和需要时，就会形成自己与自己的对抗，这将导致心理失衡甚至产生心理疾病。罗杰斯说：“当我以接纳的心态聆听自己时，我感觉更有力量。”“和解”的心理学机制便是我们在与社会自我和谐共处的同时，接纳了真实的自我。

当内在不同的自我产生冲突时，对自己真实的经验和体验加以拒绝时，个体就会产生焦虑、压抑、愤怒等，这些负面情绪就会让个体陷入内耗中。作为一种积极的解决问题的方法，“和解”能使个体停止对抗和内耗，整合矛盾的自我，让内心宁静平和下来；成为情绪的主人，从压抑、自责、仇恨、愤怒等负面情绪的控制中摆脱出来；对自己充分信任，依照内在的价值评价体系去生活，获得生活的掌控感与自由感。

“与素颜和解”，说起来简单，做起来却并不那么容易，不妨学习和运用美国临床心理学教授斯蒂文·海耶斯创建的接纳承诺方法。首先接纳自己的想法和感受，不评判不对抗。其次选择真实自我的价值方向，扪心自问想要的生活，真正认同的是什么，真正对自己重要的是什么，尊重自己的价值判断，信任自己的选择。最后承诺行动，在接纳自己不完美的基础上，依据内在的价值判断，追求自己想要的生活。真实的美，往往是最有魅力的。“与素颜和解”，自己不再是被凝视的对象，“我是谁”由自己定义。展示素颜，绝不是炫耀天生丽质，而是回归真实，直面自己，以从容自信的姿态，直面外界的眼光。