刘裕不蓄艺伎

文/齐夫

《舌华录》记，南朝宋武帝刘裕刚登基，东晋新安太守殷仲文就来拍马屁，说陛下这些年东征西讨，衣不卸甲，十分辛苦，如今天下已定，也该享受生活了。劝他多蓄养艺伎，平时可以常欣赏歌舞，愉悦身心，岂不美哉。刘裕推辞说：“我不懂歌舞。”殷仲文说：“只要蓄养了，自然就会懂。”刘裕说：“正因为担心会懂，所以才不蓄艺伎。”

那些声色犬马类的东西，都很诱人，懂了就会喜爱，喜爱就会痴迷，痴迷就会上瘾，上瘾就会耽误正事，玩物丧志，影响治理国家，因此还是不懂为好。而且，上有所好下必甚焉，“楚王好细腰，宫中多饿死”，如果皇帝迷恋歌舞，大蓄艺伎，下边必然会争相效仿，朝野兴起奢靡之风，国家就危险了。因而，始终保持头脑清醒的刘裕，断然拒绝了大臣的一片“好意”。

司马光《训俭示康》：“由俭入奢易，由奢入俭难。”古今一切有志之士都明白这个道理，也很警惕这个问题。当年，有人给纣王进了珍贵的象牙筷子，他马上喜滋滋地用上了。大臣箕子劝他不要用，纣王不听，说他煞风景。萁子对此忧心忡忡：“纣王开始用象牙筷子了，下一步肯定要改用犀牛角杯子和美玉饭碗，改吃山珍海味，改穿绫罗绸缎，改住华丽宫殿，这发展下去，奢靡成风，国家前途堪忧啊！”果不其然，短短5年时间，箕子一语成谶，商纣王因骄奢淫逸胡作非为惹得天怒人怨，四面楚歌，最后被周武王打败。

《宋史·太祖本纪》记载：后蜀皇帝孟昶因“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”，被赵匡胤轻松灭掉，各种各样战利品摆满朝堂。其中一个就是七宝便器，也就是孟昶曾用过的尿盆，镶满玛瑙翡翠宝石，金光灿灿，若放到今天，估计价值连城了。那赵官家头脑还是蛮清醒的，深知奢靡之风足以害国误人的道理，大声斥之曰“汝以七宝饰此，不亡何待！”命令立即毁掉这亡国之物。

“成由勤俭破由奢”，刘裕也是懂得这个道理的，因而特别警惕奢靡风气的滋生蔓延。也正是因为他一向崇尚节俭，不爱珍宝，不喜豪华，远离纸醉金迷，才得以聚精会神地管理国家，励精图治。而且由于他带了好头，朝野上下俭朴成风，减轻了百姓负担，加上他实行的轻徭役薄赋税，使人民得以休养生息，为后来宋文帝时期的元嘉之治打下坚实基础，开创了魏晋以来最好的社会局面，刘裕也因此进入有为君王行列。

反之，因奢靡亡国的例子也不少，古今中外都有。罗马帝国时代，宫廷一次宴会，一吃就是三四天，无论宾主，无论男女，不分昼夜，不分饥饱，只要皇帝没有命令退席，大家就得吃之复吃之。宫廷中的吃喝风又影响到民间，比谁吃的时间长，比谁的酒菜档次高，比谁的客人多。结果，全国上下吃喝无度，奢靡成风，无人生产，也无人御敌，“上帝之鞭”一来，立刻就土崩瓦解。

国家如此，个人也如此。对于一个官员来说，如果痴迷于吃喝玩乐，样样都懂，门门都通，说明心思和精力根本就没放在正事上，即便不以权谋私贪赃枉法，也是无所作为尸位素餐，早晚会被淘汰出局。中国历史上最懂歌舞也最会享乐的皇帝有三个：一个是唐玄宗，一个是李后主，一个是宋徽宗，可惜命运都不大好。一个被安史之乱整得家破人亡，妻离子散；一个当了赵匡胤的阶下囚，生不如死；一个受尽侮辱，病死他乡。而因不懂歌舞不蓄艺伎的刘裕，却得善终，史留美名，令人称羡。