文史集粹

【李政道作学术报告时谈《西游记》】

1957 年，时年31 岁的李政道与杨振宁一起荣获“诺贝尔物理学奖”。根据瑞典皇家科学院的规定，凡获奖者均应在一个有各国卓越科学家、瑞典各大学学生代表参加的授奖大会上，作一次学术报告。

作报告时，李政道没有按惯例讲他的获奖项目，而是讲《西游记》的故事，用“孙悟空翻不出如来佛的手心”比喻追求真理的过程。他说：“我们在寻求知识的过程中，可能作出的迅速发展，好像孙悟空一个筋斗翻出十万八千里！但我们必须记住，即使我们翻到了如来佛的手指根上，距离真理，仍然是极其遥远的！”

（摘自《今晚报》周德懋/文）

【蔚县秧歌《魏象枢》演的是真实历史故实】

张家口市蔚县秧歌剧团（有限责任演艺公司）2018年在北京演出的新编历史剧《魏象枢》，笔者在电视上看到了演出实况，令人感奋。这出戏选取清初大臣魏象枢为官的几个故实，形象而真实地反映了他为官清廉、一心为民、冒死进谏的风骨。如顺治皇帝下旨，满汉分居，官家大户即借机抢占民宅。魏象枢闻之，冒死为民请命，皇帝震怒，将他下狱，但最后还是采纳了他的谏言。

魏象枢（1617-1687），清初大臣，蔚州（今河北蔚县）人，明崇祯年间举人，清顺治年间进士。初任刑、工、吏诸科给事中。康熙年间任顺天府尹、左都御史、刑部尚书等。他多次疏请康熙帝崇尚理学，慎用藩司，清核钱粮，考核官吏，多次被采纳，受到康熙帝的信任。他还曾参劾索额图等专权。这些在剧中也有不同反映。后以病辞官，帝赐“寒松堂”匾额，遂号“寒松老人”。有著述《儒宗录》《知言录》《寒松堂集》留世。

（摘自王德彰著《谈戏说史》）

【“任丘”地名的演变】

现在沧州任丘市（县级市）地名，经历了2000 多年的变迁，可谓历史悠久。

西汉平帝刘衎（kàn）元始二年（公元2 年），有个名为任丘的巡海使中郎将在今任丘地域筑城，以防海口。此城便以人名为名，叫“任丘”，当时属鄚县（即今任丘市鄚州镇，已划归雄安新区）。到北齐年间（560-577），置县，设治所于任丘城，称任丘县。

到一千多年后的清雍正二年（1724 年），因避孔子（孔丘）讳，将“任丘县”改为“任邱县”，清亡后又改回“任丘县”。1986 年撤县改市。而今，任丘将军的墓在城西北，高3 丈许，占地大几十亩。

（摘自《河北省地名志》）

【家乡为何称“桑梓”】

桑树和梓树是两种乔木的名称，桑和梓既能养蚕又可打制家具，所以古代人们常在家宅院落旁栽种桑树和梓树，并以“桑梓”指代家乡。

“桑梓”一词最早见于《诗经·小雅·小弁 》：“维桑与梓，必恭敬上。”意思是说，看到桑树和梓树，最容易引起人们对父母的怀念而产生恭敬之心。东汉科学家、文学家张衡的《南都赋》中云：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”这里的“桑梓”即指家乡。金人刘迎有题为《题刘德文彩堂》诗，诗中有言“吾不爱锦衣，荣归夸梓里”。“梓里”也指家乡。至今，人们行文中为了文雅，仍用“桑梓”指代家乡。

（摘自《南京晨报》戴荣森/文）

【［咬文嚼字］““唇枪舌剑”不写“唇枪舌战”】

读报刊，常见将“唇枪舌剑”写为“唇枪舌战”的情况。近见某刊中有“他二人为一个焦点问题争论得非常激烈，可谓唇枪舌战”。这里的“唇枪舌战”应是“唇枪舌剑”。

“唇枪舌剑”是一个组词成语，字面意思是唇如枪，舌如剑，形容争辩激烈，言辞犀利。如元代高文秀杂剧《渑池会》一折中谓：“凭着我唇枪舌剑定江山，见如今河清海晏，黎庶宽安。”陈毅《满江红·送周总理赴日内瓦》词：“换唇枪舌剑，议倾坛席。”这个成语也可写作“舌剑唇枪”，如明代无名氏《精忠论·天策》谓“其妻王氏，舌剑唇枪，巧言助逆”。而若写为“唇枪舌战”，将名词“剑”变成了动词“战”，不仅改变了原成语的词性，而且组词为语的搭配上亦相悖，所以“唇枪舌剑”不写“唇枪舌战”。

（史 介）