赣南客家传统建筑门饰“门当户对”的文化内涵和艺术特征

刘 昱（赣南师范大学，江西 赣州 341000）

一、赣南客家传统建筑门饰艺术介绍

客家民居是客家文化的重要载体与表现形式，也是中国传统建筑文化系统中独特的文化现象。赣南地区被称为“客家摇篮”，其建筑承载着丰富的客家文化。客家传统建筑继承和发展了中原传统建筑的特点，并在其基本形制的基础上，形成了独具特色的客家建筑文化。赣南客家传统建筑承载着客家优秀文化，其建筑门饰也是丰富多彩，蕴含了客家人的人文情怀和历史内涵。

“门”是建筑中不可分割的一部分，《释名》对“门”有这样的解释：“门，扪也，为人所扪幕也，障卫也。”顾名思义，“门”是房屋出入口的遮挡物，有着沟通内外、保卫家室、御风挡雨、防贼防盗的作用。“门”是整个住宅中最直接、最突出的存在，观“门”便可知其家的身份地位之大致情况，所以“门”被人们赋予了权势、地位及财富等象征意义，而“门饰”也被授予了寄托企盼、祝愿的精神功能，所谓“门第”“门当户对”就是由此引申而来。

赣南客家传统建筑门饰受当地气候条件、民俗文化、物质生活等影响，形成了风格独特的门饰艺术。赣南客家传统门饰艺术种类涉及广泛，包括门匾、门簪、门环、门枕石、楹联等。门饰的装饰技法也是丰富多样，包括砖雕、木雕 、石雕、灰雕、彩画等。装饰内容大多反映了古代所崇尚的道德观念和社会形态以及对美好生活的祈福。

二、“门当户对”的文化内涵

（一）“门当户对”的由来

“门当户对”是封建等级社会“隔代式”择偶的重要原则，系双方家庭为子女选择门第声望、经济基础、家庭背景以及性格品质等条件相当之配偶的度量准则。然这一形容传统择偶标准的常用语最初是由古代大门建筑中的两个重要构件“门档”和“户旦”引申而来。旧时，人们常将门户的造型、装饰与宅第主人的身份地位联系起来，凡是有“门档”“户旦”的大门，定有象征宅第主人地位的“高门槛”与之匹配，于是后人常以“门档”“户旦”比喻门第高低，并逐渐演变成男婚女嫁的衡量标准—“门当户对”。

“门当”和“户对”是古代“非贵即富”的门第符号，一般官阶、地位、财力越高，“门当”规格越大，“户对”数量越多，雕刻的图案也越为繁复。“门档”同“门当”，原指置于宅门前左右两侧的一对门枕石，具有固定门楼、增强门框稳定性、连接门槛的建筑功用。以石制的圆形和方形最为常见，一般文官使用圆形，武官使用方形，而地位较低的普通百姓只能用木制门墩或长方形石块代替。人们认为鼓声宽厚洪亮，气势磅礴，有驱魔辟邪的作用，所以用石鼓作为“门当”用来镇宅辟邪。因而“门当”也被称为“抱鼓石”。如今“门当”在赣南地区的一些宗祠、寺院、府第、宅第等大门前常可见到，如赣州灶儿巷董府等。

“户旦”即传统建筑中的门簪，是指门楣的两边或者门楣上的木雕或砖雕，“户旦”式样繁多，主要有圆柱形、方形、六角形、八角形等形状。门簪垂直于门楣，都是以双数出现，可以是一对、两对、四对等，因此称为“户对”。“户对”的数量代表着家族的身份地位以及经济条件等。赣南地区的一些寺院、宫庙、宗祠、府第至今仍保留有“户对”，如赣州白鹭古镇内的福神庙等。另外，“户对”的短圆柱状有着特殊的寓意，表达古代人生殖崇拜以及对香火传承的美好愿望，象征着人丁兴旺。因此，“门当”“户对”总是并列称呼，象征着家族的地位起到一定的装饰作用，有着祈福、吉祥、辟邪的寓意。

（二）体现伦理观念

“宅以门户为冠带”，受礼制思想的影响，中国古代建筑从周代起便按建筑所有者的社会地位来规范其规模和形制，仅住宅的大门便可知道居住者的等级地位，故有“门户之别”[1]。中国传统建筑反映了中国传统文化中的人文主义精神、礼制思想，体现了宗族和伦理观念，既规定了天人关系、人伦关系、统治秩序的法规，也是约束生活方式、伦理道德、思想情操的规范。赣南客家传统建筑门饰的装饰内容都反映了古代崇尚的道德观念和社会形态。

门饰艺术是通过装饰图案来表达思想情感的，中国传统建筑中有很多具有强烈教化劝诫功能的装饰。赣南客家传统建筑的门饰艺术是“伦理观念”的表现形式，其建筑门饰十分考究，题材广泛，内蕴深远。赣南客家传统建筑门饰中的吉祥图案、神话故事、民俗故事等，都通过象征和寓意的手法来达到激励后人、教化世人的作用。赣南传统建筑门饰中“门当户对”从装饰图案纹样来体现伦理观念，用寓意象征的手法，借助一些动物或者植物的特征进行延伸，成为情感化、伦理化的象征。例如鸳鸯戏水象征夫妻恩爱，莲花浮萍象征高洁淡泊，牡丹芙蓉象征荣华富贵。赣南客家门饰是随着伦理观念的变化发展而演变的，在一定程度上限制了客家门饰的自由创造。

（三）寓意吉祥如意

传统民居装饰总是“图必有意，意必吉祥”，这是老百姓祈福心理的物化反映，寄托着人们对美好幸福生活的向往。客家传统建筑门饰的纹样蕴含着丰富的内涵，往往通过某种自然现象的比喻、象征、谐音、传说等形式，使人们联想到神话传说、谚语古语、历史典故、民间习俗等，从而表达祈求吉祥如意、消除灾祸的美好愿望。比如龙、凤、麒麟、“四神”，这类动物装饰图案常常以谐音的手法表达吉祥寓意，如蝙蝠的“蝠”与“福”谐音，鹿与“禄”谐音。不同的植物赋予不同的寓意，譬如松柏寓意四季常青，牡丹寓意花开富贵等。还有字符类传统纹样大多是以人、植物、动物等为原型，衍生出类似于龙凤的吉祥物以及一些由文字演变而来的，极富吉祥寓意。

“门当”“户对”作为赣南客家门饰建筑中的重要构件，其造型及装饰图案的选择十分考究，有着镇宅驱邪，祈福吉祥的文化寓意。赣南客家大门前的“门当”常以鼓为形，鼓声震耳欲聋，有驱邪避害的寓意（图1）赣南民居中的“户对”在数量上取双数，寓意好事成双，其字样与图案种类繁多。例如，赣县白鹭古村建筑“户对”上的图案具有极强的吉祥寓意。图中是此地典型的“户对”，也是常见的文字型纹饰乾坤。乾坤的寓意是希望房屋的主人能事事如意，乾坤之内圆圆满满有愿皆成的美好祝福，反映了百姓祈求家庭平安、富贵幸福、健康长寿的吉祥观念。

图1 赣县白鹭古村（门当）

三、“门当户对”的艺术审美特征

（一）主题丰富多彩

图2 赣县白鹭古村（户对）

赣南客家传统建筑门饰中，装饰的主题题材内容丰富多彩，主要包含瑞兽祥禽、瑞木佳卉、几何纹饰、人物故事、山水风景、文字符号等。这些题材内容大致可分为动物、植物、人物等；动物图案种类繁多，造型优美；植物图案一般会被人们赋予美好的寓意。人物类主题通常是从神话故事、历史故事中提炼的具有教导意义的故事主题。

“门当户对”有着镇宅守护、传承香火的寓意，其主题的选择也有着特殊的含义。“门当”不仅是为了防水防潮，还有着装饰门面的作用，客家传统建筑中的门当以狮子形和抱鼓石最为常见。图3为赣县白鹭古村的太守敬公祠门前的抱鼓石，在鼓面的装饰上可以看到精彩的雕刻图案。如三狮戏球的图案，三只雄狮神态悠然，构图饱满，寓意世世富裕，吉祥喜庆，体现了对美好生活的向往。“户对”也就是门簪，门簪的装饰以木雕和砖雕为主，不同的主题装饰图案代表着不同的身份地位。装饰主题大多是梅兰竹菊、四时花卉、琴棋书画、文房四宝以及福禄寿喜等一些吉祥符号（图4）。

图3 赣县白鹭古村太守敬公祠（门当）

图4 赣州南康（户对）

（二）图案对称整齐

在中国传统文化中，许多图案有着“助人伦，成教化”的作用。图案的内容取材非常广泛。在门饰的应用中，人们往往选择有吉祥寓意以及有教化作用的传统图案。中国传统图案在布局和构图上基本上以对称式和中心式为构图的方向，这样的构图会让画面感更强，通过图案之间的相互比较，产生一种稳重庄严的感觉。这些门饰图案有着统一的形式美。

在赣南客家传统门饰中，“门当户对”的装饰图案也有着对称整齐的特点。首先“门当户对”在数量上是双数，造型和位置也都是对称的。“门当”有两个，分别在门的两侧，狮子形的门枕石，雌雄狮子左右各一个，两只狮子的动作形态也都是对称的，而石鼓形的门枕石则是两个石鼓的造型和装饰花纹都是一样的。“户对”的装饰主要以雕刻图案为主，图案常常是重复相同的，在视觉上就比较简洁统一。

（三）造型简洁拙朴

在不同的地域，“门当”与“户对”的造型特征和纹饰风格会呈现出不同的风貌和独有的艺术魅力，其蕴藏的工艺技术和社会背景亦有差异。赣州客家传统建筑中“门当”与“户对”带有明显的地域特色，因赣南地区气候湿润，建筑中的门当大多需要防水防潮，造型上跟徽派和江南雕刻对比，会显得拙朴。受地理位置和环境生活的影响客家传统门饰在中原门饰的基础上发生了翻天覆地的变化，不管是材料、色彩还是图案造型都发生了改变。

早期客家传统“门当”传承了中原门饰以土石为材的特点，后来由于靠近山区木产资源丰富，渐渐地发展为以木雕为主，这与冶炼技术与加工技艺不断进步的中原地区以及经济繁荣的江南地区相比显得朴素自然。“门当”造型大多是石鼓和狮子，且造型古拙，没有过多精美的装饰，主要是为了镇宅祈福。“户对”的装饰纹样寓意丰富，简洁明了，质朴纯真，大多是简洁的吉祥文字符号，寓意吉祥。总体而言，客家传统建筑“门当”“户对”质朴而伟大，简洁而朴拙。

四、结语

客家门饰作为客家建筑的重要组成部分，体现了客家人的物质和精神内涵，是实用与审美的统一、技术与艺术的统一。赣南客家传统门饰“门当户对”，以象征、寓意、谐音等手法，运用图案纹饰表达出客家人吃苦耐劳、勇于开拓、不断进取的客家精神，从门饰的图案、纹样以及构图形式体现客家传统建筑的审美艺术特征。“门当户对”承载着客家人对美好生活的向往，它还关联着古代文化的思维传统，有着重要的实用和审美价值，对于我们今天的学习和借鉴有着重要的现实意义。