南宋氏族、村落与“非遗”的东山记忆

◎杨维忠

（江苏苏州215128）

苏州东山镇古称“东洞庭山”，位于苏州城西南太湖中，明代时因四面围水，亦有“包山”之称。“2000年，东山镇面积96.55平方公里（包括山地、小岛）。最高莫厘峰海拔293.5米。”[1]宋代以前，东山人烟稀少。“靖康之变”后，宋室南迁，经过东洞庭山附近的太湖水域，见洞庭山地势险要，风光秀丽，不少朝廷重臣及中下级官员遂把家室留在了东山。这一大批北方世族在这里聚居和生活，带来了先进的农耕技术和中原文化。800多年后，仍能在东山看出其繁衍的脉络、聚居的村落、遗存的古迹及“非遗”等记忆。

庞杂而悬殊的南迁氏族

“建炎南渡”实际上是一次赵宋政权的迁移，那些保护或是跟随皇帝逃命的文武大臣及中下层官员，称之为“护驾”，而跟在队伍后面南奔的百姓，称为“南迁”。据明清方志和东山部分族谱记载，此时迁居东山的家族有近40多个，有些尚未考证，总数可能还要多些。因为不少南迁家族裔孙世代务农，没有修谱之俗，家史也缺乏文字记载，他们先人迁徙的历史淹没在岁月的长河中。

从资料记载来看，南迁东山的北方氏族较为庞杂，地位也比较悬殊。大体可分为三个层次：首先是文武大臣（包括皇亲勋戚），其次为中下级官员，最后是跟在队伍后面迁徙的百姓。世族是少数，百姓数量较大。皇亲勋贵有很深的政治和文化背景，迁至东山后家族也得到较快发展。郑氏为北宋皇亲勋戚，是迁东山世族的典型。始迁祖郑钊，字公远，汴梁人。“钊为宋驸马都尉，尚哲宗朝顺德公主，靖康之陷，举族北辕，独公与公主扈瑶华宫后奉康王嗣位，始如建康，后如明如杭而卒。洁身避地卜居东山，厥后子孙遂占籍焉。”[2]南宋“绍兴议和”后，高宗重用奸臣秦桧之流，杀害抗金名将岳飞，致使人心涣散，郑钊举家迁居苏州东山，并在武山官庄寿终。后郑氏子孙兴旺，人才辈出，明清两代出了8名进士、11名举人与一大批商人。贺氏也为北宋勋戚，始居苏州，后迁东山槎湾。“铸字方回者，系知章十世孙也。方回仕归复居于吴，吴之族又繁，今东山之始祖伯一公兄弟，系方回四世孙也，于建炎间又迁居洞庭之查湾。”[3]贺铸是宋太祖贺皇后的族孙，其妻也是赵宋宗室之女。北宋元祐年间，贺铸为卫州（今河南汲县）人，官泗州、太平州通判。南宋初年，贺铸孙伯一，携弟伯二、伯三，“护驾”途中迁居东山。明成化、弘治年间，伯一之裔贺廉、贺元忠、贺泰祖孙三代均“卯”年中举，元忠及贺泰父子又进士及第，均官至三品，贺泰致仕后在村中筑三卯堂，以显家族之荣。

文武大臣是南迁东山的簪缨阀阅，有刘氏、吴氏、王氏、严氏、翁氏等。刘氏原居汴梁，南宋建炎三年（1129），尚书仆射刘丝护高宗南渡，路过洞庭东山，见岱心湾一带地势险要，风光秀丽，遂卜居该地，称“岱心湾刘氏”。明清两代，刘氏名商、名士辈出，位东山“翁席刘严”名家之列。吴氏始迁祖为北宋枢密副使吴肃之子吴谦，南宋初携家迁居东山白沙二图里，因墓旁有古柏数株，称“古柏吴氏”。“宋南渡时，竞之后太学生谦始来居白沙，葬处有古柏，乡人因号其家为古柏吴氏。”[4]历史上，白沙吴氏以经商著称，富甲一方。王氏始迁祖名千七将军，南宋初年护驾南渡，居东山莫厘峰西之王巷。裔孙亦耕亦读，以善良忠厚传家，世有“忠厚王家”之称。“东山王氏吾吴望族也，始于汴，宋南渡扈从迁此。”[5]明初王氏七世王彦祥赘于陆家，以经商发迹，筑陆王村，后该村更名陆巷。明成化年间，十世王鏊探花及第，官至户部尚书，正德初为内阁学士。从此，莫厘王氏亦仕亦商，亦商亦农，出了不少名宦、名商及名士，成为吴中望族。

中下层官员迁居东山的主要氏族，有严氏、葛氏、徐氏、金氏、周氏等10多个家族。严万八，字庆源，南渡时率部任后卫，途中力战金兵，部下全部阵亡，只身流落到东山后山白豸岭下，得寺庙僧尼相助落脚安身。“吾始祖庆源公万八将军扈宋南渡，自汴梁迁焉，至今二十余世，始修族谱。”[6]后严氏裔孙繁衍成村，取名严巷。葛氏原居河南汴梁城外葛家庄，宋高宗南渡，葛乾与弟葛巽护驾至临安，因功授宣义郎。后葛氏率族居东山之武山，筑葛家渎，聚族而居。“自建炎初，万五公由汴而徙吴，见吴山水佳丽，卜居东山之武峰，曰：‘此地可以培我大矣’。”[7]南宋建炎四年（1130），岳飞曾至东山葛家，书“中州流世泽，南国起文人”字额以赠。意为中原之地多武将，江南一带多文士。明初，葛氏裔孙外出经商，成为东山富室。永乐年间，朝廷下诏徙江南富户实京师，葛泰四应诏赴燕地，发家致富，成为东山葛氏燕地（北京）支。南宋建炎初年，平江（苏州）太守周望护驾南渡，其第三、第四两子定居太湖东山，分居杨湾和周湾，称“杨湾周氏”和“周湾周氏”。元末明初，周氏以经商起家，科举显名，历史上也出了不少名宦及名商。代表人物有进士周道泰、周而淳及名商周昌、周承福、周传经等。清末时周氏为东山最富的家族之一，2008年第三次全国文物普查，周姓在东西古街、杨湾、陆巷、三山、翁巷等古村有怀荫堂、遂祖堂、三有堂、承德堂、世和堂等20多幢古建筑。

南宋迁居东山的还有陆氏、朱氏、万氏、汤氏、俞氏、邹氏、秦氏、钱氏、曹氏等近20个家族。这些南迁的家族应是中人之家，他们或是北方商人，或是汴梁名士，或是名门望族之家的书童、家丁、轿夫等。“近水楼台先得月”，这批南迁的中人之家，在南渡皇亲勋贵的庇护与影响下，裔孙或科举从政，或出湖经商，或精于农桑，亦皆有成就。陆氏南宋初始居太湖厥山岛（今属东山镇三山村），明清两代出了陆鸣皋、陆鸣时、陆万里、陆艺等进士及举人。朱氏原为小商之家，始居杨湾石桥头，明初跟随郑氏、吴氏等望族出湖经商，至清代中后期，朱氏已成为东山首屈一指的商贾世家。“朱鉴塘，名朱炯，清末民初东山著名旅沪经商者。既勤于所事，复善于经营，集股设久成府绸业，注册‘单鹿’‘双鹿’商标。仅数年，声名播海外，年销额达600万金—700万金……被推选为上海出口公会会长。”[8]万氏迁居东山后农商兼之，尤善蚕桑之业，清代被誉为桑园万家。汤氏居翠峰坞上席村，在席家的提携下，经商有术，种橘有艺，有汤家“千橘”之称。

陆巷牌坊（计龙跟 摄）

星罗棋布的南宋村落

东山镇的南宋古村主要分布在镇区古街和杨湾、陆巷、三山、翁巷等中国历史文化名村与传统村落，莫厘、双湾、渡桥、吴巷等行政村也有少量分布。东山镇镇区的施巷、叶巷、马家底、唐股村、施家山，莫厘村的殿前、汤家场、金家河、岱心湾、周湾，杨湾村的石桥、张巷、大浜、湖沙、寺前，陆巷村的蒋湾、嵩下、寒山、严芒、纪革，三山村的桥头、小姑、东泊，都始于南宋。此外，双湾村的槎湾、古周巷、金湾，渡桥村的官庄、葛家渎、郑岭头，吴巷村的花园弄、三角栈、邱家桥等村也是南宋古村。历经千年岁月，东山星罗棋布的南宋古村，有些消失了，但大部分被较好地保存下来，且村落历史风貌未变。

陆巷是同时入选“中国历史文化名村”和“中国传统村落”的古村，村内21个自然村一半以上始于南宋。因其村子大多坐落在山坞中，受山形地貌及水系的制约，基本保持南宋风貌。“北宋初年，刑部侍郎叶逵在嵩山与寒山之间筑别业（寓居之宅），至南宋，叶氏已发展成前巷、中巷、后巷3个村落，统称叶巷。蒋湾原名前巷，南宋名臣叶梦得晚年所居而得名。嵩下始名后巷，为北叶叶参和叶清臣父子晚年寓居之地。陆巷始名中巷，是南叶家族的主要居住地。”南宋初年，王、叶、周、姜、夏、韩、朱等中原南迁氏族择此而居，因村中筑有6条巷弄而更名陆巷。[9]10王氏后来举上，明清时家族中出了阁臣王鏊和状元王世琛；当代家族中又涌现出王守武、王守觉兄弟院士和一大批教授、研究员等高级知识分子，因而陆巷被誉为“宰相状元故里，院士教授摇篮”。

“杨湾，始名阳湾，即向阳之湖湾，寓‘向阳花木易为春’之意。南宋时汝南周氏易地迁山，见山坞中树木茂盛，木易为杨，故名杨湾。”[10]7境内12个自然村中有8个古村始于宋元之际。张巷为杨湾规模较大的古村落，始称张万村，其形成与张氏和万氏有关。张氏原居河南开封，南宋建炎初年随宋室南迁，氏族迁徙至东山杨湾附近定居。南渡时仓促上路，还不忘携带老祖宗遗骨，将北方先人的遗骸装了18只骨殖甏带来，葬在石屋岭山坡上，即张氏寿坟山。与之同行的还有万氏，“宋南迁有佥判和州者万虞恺，始居洞庭东山之张巷，胜国时再迁于山之叶巷。”[11]明中期，万姓因外出经商方便而迁往前山，在东街建东、西万巷，张万村因万姓迁出而更名张巷村。

施巷位于东山西街，是东山镇的主要街区。“施氏出自浙江吴兴，南宋建炎年间，国子监学禄施轶与东阿县学正施淮随高宗南渡。施轶护驾先到杭州，施淮在毗陵道遇金兵，被害于道。后来施轶与施淮的两个儿子隐居东洞庭九龙山（葑山）东，开挖施巷港，筑施巷村。”（施亦爵《施巷施家祠碑记》民国6年撰并书）施氏家族明初出了状元施槃，施巷也随之兴盛，明代中期起，施巷即为东山的经济文化中心。

翁巷自然村为“中国传统村落”，古名中席村，始于唐代。“翁氏原居汴梁，南宋建炎年间，翁承事护驾南迁，居前山莫厘峰下翠峰坞口，在此建翁巷。”[12]清末时翁巷村有豪宅大院72所，史称“七十二厅堂”，村中主巷道长一里多，东西南北四面各建巷门，有更夫敲更巡逻。

殿新村古名殿前，南宋古村，因村中道观张师殿而得名。“东岳庙俗称张师殿，位于下席街之西，殿前古紫藤之东。相传宋开宝年间（969—976）里人张大郎感于神人舍地建。”[13]殿前明清时为东山镇东部政治、经济、文化中心，留有张师殿、殿前街、殿泾港、殿背弄等多处古遗址。

鹅潭头，古名黄濠嘴，因村中净志庵前小潭形如鹅蛋而名。始于唐，形成于南宋，清代以杨姓居多，俗称杨家帮村。村中净志庵建于明崇祯年间，后称武乡侯庙，门屋壁间保存有《净志庵碑记》，明崇祯十七年六月（1644），族长吴有性立。吴有性是明代温病学家，其《温疫论》就是在庵中淡淡斋著成。村东花园弄南有东园，清康熙三十八年（1699）四月初三日，东园主人席启寓在家中接待过康熙帝。

金家河，宋代称社下里、古橘社，明代更名金家河。始于唐，宋代形成村落。清《太湖备考》载，社下里古名洞庭镇，客栈林立，商贸繁华。是东山最早的水运码头，唐代朝贡的洞庭红橘就是从社下里装船，扬帆远行，运往长安。清康熙二十九至三十一年（1690—1692），刑部尚书、内阁学士徐乾学携康熙御旨，在金家河社西草堂敞云楼内寒暑三载，著《大清一统志》及《明史》。村内保存有柳毅井、普安桥及康熙御笔“光焰万丈”牌坊等古迹。

保存完好的宋元古迹

南宋祥兴二年（1279），南宋灭亡，距今已743年，东山境内当年南迁移民的生活与文化遗迹大多已消失。根据文献记载及苏州市文物保护部门实地考证，东山尚存宋元遗存11处，其分布村域为：莫厘村4处、杨湾村2处、三山村2处、陆巷村2处、碧螺村1处。

莫厘村是东山宋元古迹保存最多的行政村，有柳毅井、悟道泉、香花桥、普安井4处。“柳毅井，在洞庭东山道侧。按：小说载柳毅传书事，或以谓是岳之洞庭湖。以其说有橘社，故议者又以为即此洞庭山。”[14]该井山石垒壁，可俯探。大风挠之不浊，天旱不涸。井旁有碑，上镌刻“柳毅井”3个隶书大字，为明正德九年（1514）户部尚书大学士王鏊所书。悟道泉与香花桥均位于翠峰坞，因宋代天衣禅师汲水养都及香花池而得名。悟道泉在莫厘村翁巷翠峰坞，为北宋时古迹。“翠峰山居曰悟道泉。宋雪窦演法时有千僧听讲，天衣禅师者愿汲水供众，夕而无倦。忽蹉跌而化，桶涌白莲花，故名其泉。”[15]悟道泉（井）山石垒壁，井径达2米，深不可测。青石井栏，外方内圆，井壁内径呈圆筒形，井栏外壁与内壁之间厚18厘米，内壁留有数十条当年汲水而深凹的绳痕。井栏正面镌“悟道泉”3字，旁有许多小字，但因年代久远，难于辨认。井栏重约300公斤，在东山及苏州均属罕见井栏。香花桥跨山溪而筑，单孔拱桥，桥身为青石质，桥下拱圈为5条卷石并列分节筑成。南宋平江知州李弥大《游翠峰》诗序云：“绍兴壬子，弥大守平江，阅月而罢，片帆来游，首访翠峰，系舟桥畔，追怀古昔，拟乐天体，聊继其韵。”[16]普安井，俗称金牛岭井，位于翁巷金家河头金牛岭上。旁有清康熙九年（1670）重建的普安桥。《橘社金氏族谱》载，宋元之际，金德传率族居橘社，筑金牛岭，建普安桥，掘普安井，为附近村民洗物汲用。

紫金庵罗汉堂（张颂钧 摄）

杨湾村的轩辕宫与震泽底定桥是东山文保级别最高的南宋古迹。轩辕宫位于杨湾蒉家山嘴，始建于唐贞观二年（628）。殿中碧霞元君祠额枋下载有：“刘宋元嘉二年乙丑（425）春重建，宋高宗南渡封王再建，元至元四年（1338）修缮……”[10]75明清以来，轩辕宫虽经过多次修缮，但庙内“断梁”“梭柱”等建筑仍为宋元遗构。震泽底定桥，俗称石桥，位于杨湾石桥村。朱济民《震泽底定桥记》载：“南宋绍定五年（1232），朱安宗为方便村人进出，出资在村前山涧上架石桥一座。因太湖古名震泽，大禹治理太湖水患时有‘三江既入，震泽底定’之说，其桥名即取禹王治水底定‘震泽’之意为桥名。”[10]64该桥为单孔石拱桥，长2.82米，宽4.2米，由4块石板铺筑而成，历经近800年，仍不失旧貌。

三山村的花石纲采场遗址与板壁峰，既是宋代古迹，又是三山岛旅游景观。“花石纲采场遗址位于行山西南坡，为三山岛四大遗址之一。北宋徽宗垂暮，修建大型皇家园林艮岳所需大量太湖石，朱勔取浙中花纲石以供之，号‘花石纲’，三山岛则为主要的采石场，经过发掘宋代开采花石纲的遗址得以呈现。”[17]板壁峰又名拜壁峰、碑壁峰。该峰笔立于行山西南山谷，石灰岩质，长20米，高10多米，厚不到2米。石削陡立，峰冠呈五指形。石壁上纹理斑驳，满布珊瑚礁似小孔，有着明显的海水侵蚀痕迹。峰岩上松柏相参，宛如一座天然的水石盆景，有“吴中第一峰”之誉。相传为宋代开采花石纲遗留下的“夹石”（僵石），经过上千年的风雨雕塑而成。

陆巷村紫石街北端的寒谷渡始建于南宋，该古街因路面全用紫色石板铺筑而得名，南起蒋湾浜场，北至寒山庵，长518米，宽3米多，路面石板下为小溪，既是行走街道，又是古街的排水系统。古街上探花、会元、解元三座牌坊筑于明代成化年间，而北面的寒谷渡为南宋建炎初年王氏七千将军上岸之处，整条古街仍保持南宋风貌。姜家巷筑于南宋，其特点是巷弄幽长而深邃，路边有武康石铺筑。该巷位于紫石街北端，因姜姓聚居而得名。长241米，宽2米，巷中心路面由小青砖筑铺，保存完好。两侧分布有双桂楼、承德堂、玉霏堂等元明古宅，其宅门均由大方砖贴面，方砖上钉满大铁钉，犹如古代武将的铠甲。“姜氏先祖原为岳飞水军部将，后归隐陆巷，经商致富，筑玉霏堂（岳飞谐音），以纪念岳飞。”[9]57

碧螺村紫金庵内的罗汉堂，为全国重点文物保护单位，堂内十八尊彩塑罗汉相传为南宋古物。紫金庵俗称金庵寺，位于碧螺村西卯坞，始建于梁陈时期，距今已1400多年历史。“紫金庵在东山西坞，相传唐时胡僧建，贞元间废，后复建。内有十八罗汉极工，系雷潮装塑。”[18]紫金庵虽建于南北朝时的梁朝，经过历代较大规模的修缮，其庙堂只能算明清建筑，但大殿内十八尊彩塑罗汉，相传为南宋民间雕塑高手雷潮夫妇所塑，为宋代遗存。左壁依序排列为长眉、看门、评酒、讲经、骄傲、伏虎等八尊罗汉；右壁依此排列为托塔、沉思、愁思、降龙、钦佩、藐视等八尊罗汉；中间站立在释迦摩尼（如来佛）两边的为弟子迦叶、阿难。塑像比例为成人的三分之二；服饰层次分明有质感，衣褶流转自如；罗汉姿态各异，表情生动，各有妙相。此外，紫金庵大殿上释迦牟尼佛的“慧眼”，二十诸天像中的“经盖”，佛坛背后鳌鱼观音头顶的“华盖”，被誉为“紫金三宝”。

弥足珍贵的南宋“非遗”

2021年10月，东山镇被列入江苏省与苏州市的非物质文化遗产保护项目有5项，其中3项为南宋“非遗”，为东山台阁、猛将会、东山婚俗。

台阁表演是东山民间流传的古老文艺样式之一，2021年列入省级“非遗”保护项目。“北宋靖康二年（1127），宋南迁途经太湖时，以驸马郑钊为首的72位官宦家眷移居太湖东山官庄，引进台阁等一批中原文化，由此开创了东山台阁近千年的历史。”[19]154东山台阁的兴盛，据说还同禁赌有关。清代中期，国家较为安定，农村亦连年丰收，山人生活无忧，于是在农村赌博成风，尤其是新年期间，东山的大街小巷里赌风盛行，地方官府禁了几次效果不大。东山一些有识之士，几经商议，倡导村村制作一只台阁，进行台阁表演比赛。于是每当逢年过节，72个自然村都抬着各自创作的台阁，在大街上敲锣打鼓，招摇过市，吸引了许多人，赌博明显减少，从此台阁表演一代代传了下来。

春节猛将会（金其传 摄）

“出彩”是东山台阁最大的亮点，即每只台阁均有巧妙的制作技艺和“惊险”的造型动作，被誉为“流动的戏台，大街上的杂技”。东山台阁均由真人装扮及表演，每只台阁一般由2个孩童（亦有3个孩童）扮演，年龄在4岁―6岁之间。台阁的制作与扮装极具技巧，先是在其木座上特制一根铁杆，高3米。其根生于座子中，上下两节，用榫头衔接。上下铁杆上各吊一小椅，仅容扮演孩童坐下，用整幅布将孩童下半身连椅紧紧包裹，因小铁椅是吊着的，虽被裹紧，但未固定，仍能晃动，不觉呆板。待扮演孩童面部化妆后，均穿上装有假脚（着靴或戏鞋）的裤子，再穿上戏装，女的还系上彩裙，打扮得与成人相似。下面的铁杆弯曲从男孩戏衣袖中伸出，贯穿于道具中，在水袖、裙幅等道具巧妙掩饰下，远看极像一脚踏在道具上，一脚悬空，既惊险，又飘然自若，甚为精彩。旧时东山上百只台阁，只只独具匠心，艺术造型各具特色。1984年东山镇恢复台阁表演，每逢新年与重大节日，20多只台阁在大街上亮相，每次都有数万人观看欣赏。

“猛将出巡”俗称“东山猛将会”，2021年列入苏州市“非遗”项目。猛将，顾名思义为勇猛的战将，而“出巡”则为巡游，也称“出会”。东山猛将源于南宋，“灵佑庙，在东山之庙山，俗称新庙。宋建炎四年（1130）建，祀真武刘猛将”。[18]有关苏州一带奉祀的猛将，史书记述较多且有异，有南宋的刘锜、刘锐和元代的刘承忠等武将。南宋初年北方移民迁居太湖洞庭后，开始供祀的猛将神是抗金将领刘锜。“吾乡后山杨湾神祠内，亦有宋室敕文，其匾额固亦以扬威侯名祠，祀抗金名将之刘锜。”[20]东山猛将另一个版本是刘承忠，广东吴川人，元末官都指挥使，有“猛将”之称。江淮蝗旱，督兵逐捕，飞蝗歼尽。刘承忠卒后，山人敬其护农之举，建庙奉祀。

“猛将会”是东山参与人数最多、最隆重的民间风俗，始于明代。嘉靖三十二年（1553），倭寇犯江浙，入太湖，欲劫掠沿湖乡村。农历五月的一天，大批倭寇盗船包围了东山，但因不知山中官兵虚实，不敢轻易上岸。有个名叫席本桢的乡贤，发动全山村村抬着猛将“出巡”，瞬时锣声震天，军威大震。“振飞与席本桢聚集乡众，操练防范，更用东山‘猛将会’之旌旗、钲鼓，分置于队伍中，顿时旌旗蔽野，钲鼓震天，军威壮盛。”[8]倭寇从太湖中远远望来，只见战将魁梧，军威整齐，加上战鼓喧天，疑山中埋伏有无数官兵，吓得掉转船头溜走了，猛将会也一代代传了下来。每年春节期间，从大年初一日到正月十三日，东山镇几乎天天都有猛将“出巡”，村人抬着猛将神走街串巷，送财、送福、送平安，深受村民欢迎。

东山婚俗亦为南迁移民带来的习俗，800多年来经过与当地婚礼的融合发展，形成东山吉祥而丰富的婚俗，2021年列入苏州市级“非遗”保护项目。“东山婚俗从男女青年定亲至完婚有一整套过程与仪式，定亲时有‘授茶’‘定盘酒’‘派糖’等礼仪；结婚时有‘落桌’‘碰风’‘行嫁日’‘巡抚台’‘回门’以及‘三吹三打’‘热络’‘哭嫁’‘泼水’‘猜拳’等习俗仪式。”[19]162在这众多的仪式中，“授茶”“三吹三打”“巡抚台”颇具特色。“授茶”即定亲时男方要送女方一包碧螺春茶叶，要是女方接受了，则表示姑娘答应婚配，且永不变心，因为茶树是无法移栽的。新郎迎娶新娘时，陪着乐队在岳父家大门前“三吹三打”，久久期盼新娘出门，则出自“刘皇叔三请诸葛亮”的历史典故。“巡抚台”是男方大宴宾朋之日，岳丈朝南坐的桌子。左边是巡台、记账，右边是抚台、新郎。酒宴开始、行酒令、结束，全由坐在“巡抚台”上首的岳丈发号施令。尤其是猜拳，双方上酒台开始猜拳相互作揖，说一句“请手下留情”客套话，称先礼后兵。每次猜拳，双方再次作揖，喊声“全福”，然后“开战”。口中猜（喊）出的数字从一至十都极为吉利：一品到、二上坐、三星照、四喜财、五经魁、六六顺、七巧来、八仙早、九长寿、全福全寿。据说东山拳语（俗称“趣名”）出自宫廷，所以被称作“宫廷拳”。