新时代治国理政实践中的优秀传统文化及其创新转化*

刘 恋

(湖南省社会主义学院，湖南 长沙 410001)

习近平总书记指出：“要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”[1]自中国共产党成立以来，中国共产党高度重视从中华优秀传统文化中汲取养分，从而不断推进中国革命、建设与改革的历史进程。党的十八大以来，习近平总书记要求大力传承中华优秀传统文化，并且他十分善于将中华优秀传统文化运用到治国理政的实践之中，彰显了中华优秀传统文化的强大力量。2021年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中强调“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”[2]13，这表明推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是中国共产党的必然要求。就目前国内研究而言，既有成果大多是习近平总书记关于中华优秀传统文化的出场语境、科学内涵、实践路径研究，对习近平总书记治国理政观念与中华优秀传统文化关联性的研究成果较少。基于此，本文以习近平总书记“七一”讲话精神为指引，试图探讨并回答新时代习近平总书记治国理政理念中的优秀传统文化基因、习近平总书记治国理政理念中优秀传统文化的创新转化等问题。

一、新时代治国理政的文化涵养

中华优秀传统文化是当代中国经济政治文化发展的丰厚土壤和宝贵资源，党的十八大以来，在治国理政新的实践中，习近平总书记发表了一系列重要讲话，形成了一系列治国理政的新理念、新思想、新战略。这些无不体现了中华优秀传统文化的涵养作用。

新时代治国理政坚持扬弃继承原则，正确对待传统文化，从优秀的传统文化中汲取养分，加强对优秀传统文化的挖掘和阐发，提炼其有助于解决当代问题的思想内容。由于我国封建社会历史长达两千多年，传统文化中不可避免带有一些糟粕，这就要求我们认识到，汲取传统文化资源是汲取优秀的传统文化资源，而非全盘吸收、照搬照抄。在纪念孔子诞辰2 565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中，习近平总书记旗帜鲜明地强调，要“科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新……要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展”[3]11。在这次讲话中，针对文化复古论，习近平总书记进一步阐明：“这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。”[3]11所以，新时代治国理政要立足于新时代中国特色社会主义建设的实践，以新时代新事业的主体精神镜鉴传统，萃取优秀传统文化中的精华，把优秀传统文化中的治国安邦智慧创造性运用至新时代治国理政的实践，用传统的智慧涵养和指引新时代中国特色社会主义建设。

新时代治国理政始终运用唯物辩证法，使优秀传统文化更好服务于治国理政的实践。习近平总书记强调：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时，我们一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心。”[4]12这一观点中的辩证法，同样可以指导我们以科学的态度审视优秀传统文化，将优秀传统文化与治国理政的实践紧密结合。实际上，优秀传统文化能够传承到什么程度，和新时代中国特色社会主义建设关联紧密。只有继续坚持和发展中国特色社会主义，才能从中感悟到优秀传统文化的精神引领和涵养作用。

二、习近平总书记治国理政理念蕴含的优秀传统文化基因

中华优秀传统文化是中华文明的精华,是我们中华民族赖以生存和发展的根基。中华优秀传统文化记载着中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，是中华民族不断发展壮大的重要滋养，是中华民族的“根”与“魂”[5]。习近平总书记治国理政理念中蕴含着中华传统文化的优秀基因：以民为本、重视修身、崇尚和合、清廉从政、辩证统一、革故鼎新，这六个方面分别形成了新时代治国理政的价值指向、内在规约、政治气度、重要保证、方法论、时代诉求，共同统一于新时代治国理政的伟大实践中。同时，这些优秀传统文化基因也丰富发展了当代中国共产党人的治国安邦之道。

(一)以民为本：新时代治国理政的价值指向

民本主义起源于西周时期，其要义在于：政府存在的全部意义就是为民谋利，否则将失去人民的信任和支持。这一思想正是《尚书》所记载的“民惟邦本，本固邦宁”。民本主义观念是中国数千年治国理政的价值取向，影响中国几千年之久。春秋战国时期,儒家学者极力宣扬得众、爱众和济众思想，如孔子倡导“仁者爱人”，孟子提出“民贵君轻”，荀子认为“得民心者得天下”。这些学说包含着丰富的民本思想，是当下“以人民为中心”思想的理论缘起。

诚然，封建社会的民本思想具有历史局限性，但其重视民生的合理内涵却被延续至今。2014年1月7日，习近平总书记在中央政法工作会议上曾引用明朝张居正《答福建巡抚耿楚侗》中的“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。”意思就是，治国理政，安民非常重要，而最主要的就是要体察民众的疾苦，为他们实实在在解决问题。党的十八大以来，习近平总书记围绕尊重人民主体地位、代表人民的根本利益等方面发表了系列重要讲话。其中，“人民”一词被提及的频率最高，告诫中国共产党人必须牢记“为人民谋幸福”的初心，始终扎根人民，在人民群众中汲取前进的磅礴力量。不仅如此，习近平总书记认为，“人民”是新时代治国理政的历史主体,“以人民为中心”则是治国理政的基本价值取向。习近平总书记对此概括为：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”[4]108目前，我国第一个百年奋斗目标已经实现，全党全国正朝着第二个百年奋斗目标前进。这要求我们党必须汲取中华传统文化中的民本思想，坚持以人民为中心的价值取向，紧紧依靠人民群众，再创历史伟业。

(二)修身养德：新时代治国理政的内在规约

中华传统文化一直注重“修身为本”的行为理念。“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”(《诫子书》)。通过“修身立德”，使自己的心灵得到净化、纯洁。在我国古代修身养德被视为教育之本，也是党员干部立身做人、干事创业的准则。

习近平总书记要求把加强党性修养、锤炼道德品质作为党员干部的人生必修课。他曾引用《尚书·商书·伊训》中的“与人不求备，检身若不及”，王安石的“修其心治其身，而后可以为政于天下”，朱熹的“知其不善，则速改以从善”等说明“修身”对做官与为人的重要意义。对于“如何修身”，习近平总书记从两方面指出了方法：一方面，他强调广大党员干部要将读书学习作为改造思想、加强党性修养的重要途径。党员干部加强党性修养必须要认真钻研马克思主义经典著作，从马克思主义经典著作中领悟党的性质、立场、要求、初心、使命等内容，再据此不断改造自我的主观世界。同时，还要勤于自省，以“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的精神，自省自己是否牢记为人民服务宗旨，自省是否做到为民办事，为民解忧。通过“吾日三省吾身”来达到自我教育、自我改造、自我完善的目的，练就修身笃行的过硬本领，争做一名合格党员，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。另一方面，他引用“志不求易者成，事不避难者进”“积土而为山，积水而为海”等中华传统典故强调增强实干精神，在实干中修身养德。由此可以看到，党的十八大以来，党内先后开展了多轮主题教育，“三严三实”专题教育着重强调修身的问题。习近平总书记以严格的标准来要求自己，率先垂范带头执行中央八项规定，在全党推动开展“三严三实”专题教育整顿，把“严以修身”放在首要位置，发扬了修身的传统。

(三)和合包容：新时代治国理政的政治气度

和合包容是我国历史上以和合文化为基础的追求和谐的思想。这一理念被运用至新时代治国理政的实践中，彰显出新时代治国理政的政治气度。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”(《道德经》)，孔子倡导“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)，孟子推崇“天时、地利、人和”(《孟子·公孙丑下》)，墨子、管子、荀子等先秦诸贤也对“和”或“和合”作过相关阐释。“和合故能习，习故能偕，偕习以悉，莫之能伤也。”(《管子·幼官》)，“三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民。”(《周礼·天官·大宰》)。这些思想无不表明中国人在处理各种关系时都秉承和谐共生的原则。

“亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道。”[6]471当今世界正处于百年未有之大变局，国际社会局势暗流涌动，种种不确定性因素呈现增加态势，人类社会发展存在一定的风险挑战。为此，党的十九届五中全会明确提出要高举和平、发展、合作、共赢旗帜，积极营造良好外部环境，推动构建新型国际关系和人类命运共同体。彰显了和合包容的理念。实际而言，和合包容的理念被广泛运用至处理大国关系、两岸关系、人与自然关系等各方面。在处理大国外交关系时，我国秉持着“万物并育而不相害，道并行而不相悖”[6]434的理念，呼吁国与国之间摒弃猜忌、封闭、对抗，要从人类命运共同体的视角来构建新型国际关系；在处理两岸关系上，倡导“两岸一家亲”，贯彻落实“九二共识”，坚持走两岸关系和平发展的道路；在文化交流方面，习近平总书记在联合国教科文组织总部的演讲中强调文明是平等的，促进不同文明和谐相处；在人与自然关系的协调上，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。

(四)廉洁自律：新时代治国理政的重要保证

中华传统文化中闪耀的廉洁自律思想光辉，对新时代深入推进党风廉政建设及反腐败斗争具有重要的借鉴意义。孔子阐明了“欲而不贪”的思想，孟子主张爱民、选贤、取廉的思想，“为吏以廉”“以廉为本”构成商鞅“治吏”思想的主要内容，韩非提出因“势”倡廉，本“法”兴廉，以“术”促廉。庄子认为“廉洁”就是不要把自己的利益建立在别人的痛苦之上，在《庄子·杂篇二》有：“人犯其难，我享其利，非廉也。”《管子》中的“礼义廉耻，国之四维”，把礼、义、廉、耻看作维系国家的四根支柱。四维尽绝，国家就会由倾到危,由覆到灭。这些优秀的廉政思想对于新时代开展反腐败工作以及推进党风廉政建设都具有重要价值。

全体国家公职人员只有严格廉洁自律，才能营造海晏河清的政治生态，为新时代治国理政提供重要保证。经过改革开放四十多年的发展，我国国民经济总量跃居世界前列。国民经济总量跃升以后，一些国家公职人员掌握着更多的财权，这客观上增加了廉政风险点。再者，当前我国处在社会转型时期，市场经济对人们的价值观产生了复杂影响，部分领域的廉政监管制度也亟待完善，致使一些国家公职人员滋生腐败动机，一步步深陷贪腐泥潭。如果能借鉴“廉法”思想，从思想深处增强人们的法治观念，推进廉政建设必然能起到积极作用。习近平总书记在中央政法工作会议上引用了“公生明，廉生威”(《官箴》)这句话，指出清正廉洁是新时期好干部的重要标准之一，作为国家公职人员必须敬畏权力、管好权力、慎用权力,守住自己的政治生命,保持廉洁自律。在《河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》中习近平总书记引用《韩非子·喻老》中的名句，来教导国家公职人员要始终心存敬畏、手握戒尺，即使是小节也要守住，增强政治定力、纪律定力、道德定力和抵腐定力。

(五)辩证统一：新时代治国理政的方法论

世界上的万事万物都处于普遍联系之中，任何事物或过程，都是相反的对立面的统一体，对立的两面既相互依存，又相互转化，这正是辩证法的思想要义。古代中国的辩证思维，在《易经》《道德经》《孙子兵法》《洪范传》《正蒙注》等历代典籍中广泛可见。比如中国传统医学就强调人体与天地的协调统一，强调人体内部各要素的相互制约和联系。这些思想体现了鲜明的问题意识，贯穿在习近平总书记治国理政理念中，闪烁着辩证法的思维光辉。

2015年6月12日,习近平总书记在纪念陈云同志诞辰110周年座谈会上讲话,号召全党同志“不断接受马克思主义哲学智慧的滋养,自觉坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论”[7]。坚持唯物辩证法要求善于从事物的对立面看问题，做到全盘审视问题，防止出现孤立、片面的观点。比如，新发展理念中的协调发展观强调统筹兼顾、协调联动，既强调手段又强调目标，既追求发展平衡又注重由不平衡到平衡的转化，既看到发展的短板又看到发展的潜力。全面深化改革过程中，做到治本和治标相结合、渐进和突破相衔接、解放思想和实事求是相统一，坚持改革的力度、发展的速度和社会可承受度的辩证统一。全面从严治党的过程中，要坚持“破立并举”，既坚定不移地惩治腐败，遏制腐败高发的态势，又要善于建章立制，推进不敢腐、不能腐、不想腐建设，从而构建不敢腐、不能腐、不想腐于一体的反腐败体制机制。值得注意的是，坚持唯物辩证法还要求从全局中抓住重点，以重点工作为突破口带动全局的发展。所以，在协调推进“四个全面”战略布局、落实新发展理念过程中，既要注重总体规划，又要注重牵住“牛鼻子”，紧紧聚焦难点、热点问题，把总体部署与重点突破统一起来，推动事物不断向前发展。

(六)革故鼎新：新时代治国理政的时代诉求

创新思维蕴含着强大的中华传统文化基因。古籍《周易》中有“穷则变，变则通，通则久”的思想，其对中华文化产生了深远的影响。每当时局处于“穷途”之时，则人心思变。当代中国共产党人便是继承了“变通”的基因，又创造性发展了“变通”观念。习近平总书记在多个场合，如在与青年代表座谈、全国政协新年茶话会、布鲁日欧洲学院演讲、院士大会等场合，都引用了《礼记·大学》中“苟日新，日日新，又日新”这句话，强调创新问题，使创新观念深入人心。在当代中国，思变创新不再是处于“穷途”之时才思变，而是未雨绸缪，倡导创新，勇于创新；不仅在理论上创新，更在实践中创新。

新时期的创新理念根植于中华优秀传统文化的沃土，彰显出中国共产党人带领全国各族人民不断更新自我、主动适应时代、积极推动发展的蓬勃朝气和持续动力。2013年10月，习近平总书记在欧美同学会成立一百周年庆祝大会上的讲话中指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”[8]人类社会自进入21世纪以来，科技创新的发展速度不断加快，充分证明科技就是生产力。近年来，芯片技术、5G技术等新兴科技创新更是对生产力的发展产生了巨大影响。所以，党的十八大以来，我国确立了建设创新型国家的时代目标。实践表明，创新型国家建设成果丰硕，创新驱动发展战略大力实施，创新发展理念深入人心。由此看出，持续推进创新型国家建设，切实提升创新能力和创新水平，与中华传统文化的“革故鼎新”思想相契合。故而，今后及将来，我们党应当充分整合各方资源，服务于创新型国家建设，着力解决一批“卡脖子”的难题，释放出经济社会发展的强大动力，为全面建设社会主义现代化国家提供有力保证。

三、优秀传统文化在新时代治国理政实践中的创新转化

中华优秀传统文化是新时代治国理政的精神养分，与执政党治理、国家治理、全球治理深度融合，既赓续了中华优秀传统文化的内核，又推动了新时代治国理政迈向新的更高的水平，彰显了中华优秀传统文化的独特魅力。

(一)优秀传统文化是执政党治理的文化标识

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出：“我们党历经千锤百炼而朝气蓬勃，一个很重要的原因就是我们始终坚持党要管党、全面从严治党，不断应对好自身在各个历史时期面临的风险考验。”[2]19中国共产党肩负着领导中国革命和建设事业的历史责任，是推进国家治理体系和治理能力现代化的领导核心，治国必先治党,强国必先强党。习近平总书记高度重视并特别善于积极借鉴我国历史上的优秀传统文化，不断提高执政党的治理水平，以此实现优秀传统文化在执政党治理中的创新转化。

第一，将优秀传统文化中的民本思想的精华创新运用于全心全意为人民服务的实践。“民为邦本”是中国传统儒家文化的基本精神之一，在漫长的封建社会中它起着协调社会矛盾、限制和软化专制暴政、培育“贤臣”和“明君”的积极作用。中国古代社会深受“民本”思想的浸润，“民为贵、社稷次之、君为轻”的思想代代传递给后人。历史告诉我们，统治者如果能够关心群众冷暖，维护人民利益，人民群众的支持自然就多。党的十八大以来，习近平总书记多次在重要会议和重要场合，对党员干部提出明确要求，要求牢记我们党是来自人民的政党，我们党为人民而生，因人民而兴。这些重要思想论述，正是对古代“民本”思想的继承和发展。习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话中强调，我们要坚持“以百姓心为心”(《道德经·第四十九章》)。习近平总书记引用这句话在于强调我们党应顺应民意，以人们对美好生活的向往为向往，坚持人民主体地位，坚持以人民为中心，不断满足人民群众日益增长的新期待、新诉求。

第二，将优秀传统文化中的忧患意识创新运用于全面从严治党的实践。中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，忧患意识是中华民族绵延不息、赓续繁荣的重要基因。从“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”到“生于忧患，死于安乐”，再到“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，都是中华民族忧患意识的文化标识和鲜明体现。习近平总书记曾引用《诗经·小雅》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的诗句，以及“安而不忘危”“自强不息”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等饱含着强烈忧患意识的警句，说明“忧患意识是中华民族的一个重要精神特质”[9]183。同时他还指出，共产党人的忧患意识是责任更是担当，全党要深刻认识党面临的“四大考验”的长期性和复杂性,“四种危险”的尖锐性和严峻性，做到居安思危，坚持“两个务必”。只有牢固树立忧患意识，才能增强全面从严治党的思想自觉，才能准确研判管党治党的风险所在，有助于防范化解执政风险，巩固党的长期执政地位。

第三，将优秀传统文化中的崇德修身的思想精华创新运用于加强党员干部党性修养的实践。2014年5月4日，习近平总书记在同北京大学师生座谈时发表的重要讲话中，借用古语“德者，本也”，并强调：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。”[10]142党的领导干部更是要从严要求自己，做崇德修身的表率。习近平总书记强调，“打铁还需自身硬”，“物必自腐，而后虫生”(《范增论》)，全面从严治党就要求每一名党员干部从严律己，修身自省。要善于学习优秀传统文化中的律己修身思想，坚持“慎独”“收视反听”“淡泊寡欲”“奉公尚忠”“勤政爱民”“正人先正己”等观念。党员干部只有强化自我修炼、自我约束、自我塑造，才能实现从“不敢腐”到“不想腐”的转折。在“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的过程中，党员干部要不断提高自身的党性修养和道德素养，崇廉拒腐、崇德修身，扎实谋事创业，为全面从严治党奠定坚实的思想基础。

(二)优秀传统文化是国家治理的思想之基

习近平总书记指出：“中国有960万平方公里国土，56个民族，13亿多人口，经济社会发展水平还不高，人民生活水平也还不高，治理这样一个国家很不容易。”[11]102而要实现对中国这样超大型国家的良好治理，就必须汲取优秀传统文化的智慧，使之创新转化于国家治理的生动实践。

第一，从经济社会发展的维度而言，新发展理念是对优秀传统文化的创造性转化。促进经济社会持续健康发展是国家治理的重要任务。2015年10月，在党的十八届五中全会上，党中央提出，实现“十三五”时期发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。在“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局等一系列重要决策部署中，新发展理念起着重要的引领作用。新发展理念是在深刻总结国内外发展经验教训、分析国内外发展大势的基础上形成的，有着深厚的中国文化底蕴。创新，是激励中华民族开拓进取的思想根基。协调，这一发展理念从根本上是要处理好“道”与“术”的关系。绿色，这一发展理念在“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”中就可见其印记，“天人合一”理念一直都是中国传统哲学思想的主导。开放，中华传统文化博采众长，不断融会异域思想文化而发展，“海纳百川，有容乃大”“和而不同，兼收并蓄”体现了对外开放的特色和原则。共享，“各美其美，美人之美，美美与共”，体现了共享的理念。由此可见，新发展理念是对优秀传统文化的创造性转化，指引着我国经济社会的持续健康发展。

第二，从政治文明发展的维度而言，“四个自信”是优秀传统文化的时代表征。习近平总书记认为，我们坚定“四个自信”的底气就在于，中国共产党领导中国人民取得了前所未有的伟大胜利：“我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。”[2]2取得这些伟大历史性成就的重要原因，就在于我们党带领全国各族人民探索形成了适应时代发展要求的中国特色社会主义道路。“四个自信”就好比四根支柱，共同擎立起中华民族傲立世界的底气、敢于解万难的豪气，“自信人生二百年，会当水击三千里”，文化自信与道路自信、理论自信、制度自信是彼此相互联系的统一整体，但建立在5 000多年文明传承基础上的文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。

第三，从精神文化指引的维度而言，社会主义核心价值观与优秀传统文化一脉相承。社会主义核心价值观从国家、社会和公民三个层面概括了其价值目标、价值取向和价值准则。习近平总书记指出：“中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。”[10]114中国古代修身、齐家、治国平天下的要求与社会主义核心价值观存在着高度的契合，都是从个人、社会、国家三个层面作了明确的要求。这充分说明了社会主义核心价值观对于我们国家和民族发展的必要性和重要性，为我们正确认识和准确把握社会主义核心价值观与中华优秀传统文化的内在关系，立足新时代持续深入推进社会主义核心价值观建设提供了根本遵循和行动指南。

(三)优秀传统文化是全球治理的智慧参考

改革开放以来，随着中国综合国力的不断增强，中国的国际地位也显著提高,在国际事务中发挥的作用也越来越重要。习近平总书记说：“中国《孙子兵法》是一部著名兵书，但其第一句话就讲：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，其要义是慎战、不战。几千年来，和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。”[12]以习近平同志为核心的党中央深刻思考并洞察人类前途命运以及中国和世界发展大势，在全球治理领域提出了一系列新理念、新思想、新战略，这些全球治理的中国方案正是中华优秀传统文化绽放的璀璨之花。

第一，中华传统“天下观”与人类命运共同体理念相通。“天下”是中国古人根据现实经验和对宇宙世界的崇拜而创建的政治术语，“天下观”是中国古人的卓越文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构。在伦理和政治意义上，“天下”指的是“天下大同”的世界秩序主张，能够为当今全球治理提供独特智慧和启示的就是基于“天下大同”的世界秩序主张的一系列观念，也就是中华传统的“天下观”[13]。中国的“天下观”追求的是人类和平相处，倡导人类共同进步。当今时代面临的最根本的国际问题是世界秩序观的危机，西方世界秩序观是建立在弱肉强食、强大军事力量基础上的，往往通过战争来建立和维持世界秩序，这无益于人类文明的进步。党的十八大以来，党中央适时提出了构建“人类命运共同体”的新世界秩序观。这是基于中国深厚的历史文化底蕴和人类命运的共同利益,为经济全球化面临的困境提供的中国智慧，也是秉承中华传统“天下观”的文化基因，对人类和平共存与合作发展提供的最新理念和智慧。党的十九大报告对人类命运共同体的内涵作出了明确阐述，就是建设“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽”的世界[9]219。这一理念得到国际社会的广泛认同，还被载入联合国安理会决议，成为全球治理的中国方案。

第二，中华传统“忠恕之道”与相互尊重、互利共赢的新型大国关系相连。儒家圣人孔子深受和合文化影响，提出了处理人与人之间关系的基本原则——忠恕之道。“忠”就是“己所不欲，勿施于人”，“恕”指“己欲立而立人，己欲达而达人”。“己所不欲，勿施于人”不仅是处理人际关系的重要原则，也是处理国家间关系的“黄金法则”。太阳有七种颜色，我们的世界也是异彩纷呈，每一个民族都拥有本民族特有的文化形态和文化个性，不能强求他人接受自己的文化、制度。霸权主义、强权政治、民族歧视在哪里都不受欢迎。中国在全球治理中广泛倡导和运用“己所不欲，勿施于人”这一思想，努力促进世界各国和人民之间的平等互助、合作共进，以真正形成公正合理的国际政治经济新秩序。“仁”是孔子追求的做人理想境界，要达到这一境界，就是要将“己欲立而立人，己欲达而达人”贯彻到位。中国提出的“一带一路”倡议和实践、中国倡议成立的亚投行的运作、中国积极推动的金砖国家合作等，正是共商共建共享的体现，正是对“已欲立而立人，已欲达而达人”的生动阐释。

第三，中华传统“和合文化”与和平、发展的世界主题相契。“和合”理念贯穿中华传统文化的所有领域和全部历程，是中华文明对人类作出的杰出贡献。独立自主的和平外交政策是新中国70余年外交理论和实践的基本结晶，蕴含了中华民族传统的和合思想精髓。“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受国强必霸的逻辑，愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展，共谋和平、共护和平、共享和平。”[9]210习近平总书记就维护世界文明多样性、推进文明的交流互鉴多次作出重要论述。2014年3月27日在联合国教科文组织总部演讲时，习近平总书记引用明清时期《古今贤文》中的名句“一花独放不是春，百花齐放春满园”来说明，“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。”[11]258习近平总书记指出：“要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展”[14]，“要把‘和’、‘合’的传统理念付诸彼此相处之道。”[15]各国人民只有相互尊重、彼此借鉴，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣，才能推动构建人类命运共同体，真正实现人类的共同理想。

四、结语

在当下实现中华民族伟大复兴过程中，尤其需要中华优秀传统文化基本精神的感召和滋养，因为中华民族伟大复兴同时意味着中华文化的伟大复兴，而中华优秀传统文化永远是中华文化最深厚的基因和根脉所在[16]。党的十八大以来，习近平总书记高度重视从中华优秀传统文化中汲取新时代治国理政的宝贵精神养分，这为执政党治理、国家治理与全球治理贡献了智慧。在新时代，我们需要继续深入挖掘中华优秀传统文化，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，让中华优秀传统文化展现出永久魅力和时代风采，为全面建设社会主义现代化国家提供精神指引。