方寸

文/熊天怡（湖北省大冶市聚龙高级中学高二6班） 指导点评老师/王凯歌

这方寸境地，万籁无声，天地似水，边界不明。此地有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。

不知何处引出檀香轻烟，携来一捧风呼叶动之声。

方寸间的一角，有一奇楠棋几，有一双仙人对弈。

其一青色长袍人，衣冠正、坐姿端，手拈起篓中一黑子。

耳边又传来远处的叶片婆娑之声，长袍人落子，感慨良久，缓声道：“天地远大，惟德动天，无远弗届。”

棋几另一方者则身着纯白道袍。抬臂间，飘逸大袖随风鼓动，落下白子一瞬，又轻舞垂下。

那白子落于棋盘边境，道袍者微正身道：“既天地广博，何需寻一终果，何况弗届。故天地之道，极则反，盈则损。”

长袍人面色带笑，微微拂袖，又于棋篓拾起一黑子。

他落子于适才的白棋一旁，断下了那枚白棋本就仅剩三口的气。

空虚的一方天际，悄然只剩落子之声。

江海之行，不舍昼夜。长袍人道：“仁者高山仰止，厚德载物。察天下疾苦，忧世间愁思，乃仁者也，亦儒者也。”

道袍者微笑，举手间再次将白子落在边处，堵住一颗黑子：“道常无为而无不为。”

风似乎多了一丝喧嚣之意，檀香袅袅不绝。

长袍人坐听风声与落子声相互纠缠：“木从绳则正，后从谏则圣。若天下门卿皆奉无为，何来谏客辅君正行。”

道袍者轻挥袖，墨发随风而动，言简道：“多言数穷，不如守中。”

待白子落下，依旧是守于一方边界，道袍者又道：“功遂身退，天之道也。”

长袍人拈子无言，思忖片刻，落棋道：“无言非无为，无为非无世。”

道袍者衣着微动，看着这一方似水澄澈之地，温言道：“水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。入世何用。”

长袍人执棋思虑，许久才言：“人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。若非世间嚣，何来人之静。”

道袍者又落一白子，围住一方黑棋：“天下万物生于有，有生于无。”

“有生于无……”长袍人随着檀香咀嚼这只言片语，手执黑子道：“可入世而不与入世，失心；不可避世而避世，失仁。”

道袍者停顿须臾，未再取白子，而道：“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。”

长袍人也只默默注视这一方棋局，二人皆停下手中之棋。

“道不行，我与汝乘桴浮于海。”长袍人婉言道。

道袍者回曰：“这一局，终是大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

那方寸太虚尚存，而方寸棋局未满，只是二位仙人没在这局中分出伯仲，却早已共同乘风而去。

那孤鸿青长袍、缥缈白道袍之间的博弈，似是背道而驰，实为殊途同归。

方寸内二仙人，一名孔丘，一名李耳。

点评

方寸之间，天地无限，智慧无穷。作者深谙中国文化，将弈者双方巧妙构思为孔子与老子，通过对弈过程中的对话，充分展示了儒家和道家的理念及其和谐统一的精髓。