关于中国武术美学思想内涵与特征的研究

李芬

(巴音郭楞职业技术学院 新疆库尔勒 841000)

中华武术源远流长，博大精深。随着时代的发展，中国武术文化有了新的现代美学思想。事实证明，好的东西经过岁月的洗礼只会越来越璀璨，不会被消磨殆尽。中华文明悠久的历史沉淀是中国武术文化流传至今的强大后备力量，充分展示了中华民族自强不息的民族精神。在时代的进程中，将传统的中国美学与中国传统武术相结合。将美学的空洞理念转换为具有中华民族特色的美学特征，提升了中国人民的精神内涵［1］。

我国现代社会发展的理念是构建和谐统一的国家，体现了以“和”为主的价值观，为中国软文化建设提供了基石。随着社会的发展，人民的经济生活水平逐步提升，但精神文化的高度还有待提升。人类的审美观能够发现新的美学精神，为重新构建人类的精神家园奠定基石。中国武术的流传过程很长，人们缺乏对武术美学的研究，只有将中国武术文化和现阶段的美学思想相结合，通过逐步的实践，才能更好地将中国武术的美学思想总结出来，使人们的精神诉求得到回应，体现武术美学思想的人文价值，这种思想在精神文明建设的今天具有很强的现实意义。

1 中国武术文化的具体含义

中国武术流传至今，是一门传统技艺，在发展过程中，将中国传统文化融合进去，形成了具有中华民族特色的中国武术文化。武术分为很多拳法武技，最为人们熟知的就是影视作品中提到的螳螂拳、醉拳等。武术文化包括很多内容，需要人们去认真探索。“中华上下五千年”，武术文化的发展时间足够长，其发展过程是人们探索文化精神和重塑思维的过程，也是人类物质和精神的成果。武术文化在发展过程中，其内容不断与时俱进，随着时代的发展，将中华民族的民族风格等融入进去，形成了特殊的武术文化。因此，武术文化与中华民族文化关系相辅相成，其文化特征带有中国传统文化的影子［2］。

中华传统美德在武术文化中的体现也相当重要。武术文化的核心是武德，武德是约束武术活动行为规范的重要因素之一。首先，武德表现在练习武术技艺、修身养性、建立人品、重视人们和技艺的和谐统一方面，把提升自身素质当成实现人之根本。武术教育中，十分重视武德的建立和学习。重点提出建立武德的基础是“内外兼修”，也就是说，内在要培养自身的品德，外在要不断地练习和提升武术技艺，这样才能在不断的学习中，增强自身武德的建立。其次，将武术文化伦理观作为学习武术技艺的行为规范。学习武术技艺是为了强身健体，在遇到危险时能够自己保护自己，在学习武术技艺过程中，要时刻尊重对手，自身的品德永远比技艺更加让人信服。最后，武德的核心内容是和谐与仁爱，仁爱就是人和人之间要友爱，尊重师长、兄友弟恭。和谐包括个体和人际关系的双重和谐［3］。

2 武术美学观念及其文化特征

2.1 武术美学观念详解

历史文化的不断发展对武术的运动形式产生了一定的影响，形成了多元化的美学现代思想。随着时代的发展，中国武术的美学意义也随之变化，将中国武术中的美学思想作用于当今社会，使人们能够更好地了解现代的中国武术美学思想，并使其得到传承与发展。

2.1.1 “形”“势”双美

“美”是一种抽象化的美学概念，美可以是形式美，也可以是内在美，其中美的体现需要以“形”为载体呈现出来。因此，武术的审美观需要将外观形式充分考虑进去。武术之美需要通过“形”来表现，利用身体的变化，实现传统武术的动态化，让人们能够更加直观地了解武术的姿态，发现武术的美。武术的审美观对于身体之“形”的形式美也是有所要求的，不是所有身体的形态变化都能到达审美要求，需要将中国传统武术的平衡性、协调性和节律性通过身体的“形”呈现出来，实现身体和中国武术特征的和谐统一。武术通过身体形式的变化来进行技艺的练习，是人体练习的基本活动。以身体为表现载体，将中国武术之美体现出来，这与形式美的含义相符合，体现了中国武术形式美的内涵思想［4］。

“势”在中国传统美学思想中有重要位置。经过时间的积累，从“阴阳理论”中将“势”的美学思想进行规整提炼。“势”相对美而言更加抽象化，需要实物媒介进行表达，最常见的以“形”为载体，将“形势之美”体现出来，二者相互联系、相互依托。在中国传统武术的表演中，有身体形式变化的“形”，能够将武术技艺的力道展示出来，在身体变化过程的动态化中，展现出动作之势的美学思想。

中国武术表演过程，将“形”和“势”进行结合，二者相辅相成，更加全面地展现出中国武术的美。

2.1.2 武术美学观念之“循环往复变化无穷”

中国武术的美学核心内容是“圆”，“圆”在中国传统文化中有重要的精神原型，人类文明发展初期，认为“天圆地方”，大家认为“天是圆的，地是方的”，受科学技术发展的限制，这种思想很长一段时间禁锢了人的思想，从侧面表现出“圆”的历史性，与人类的宇宙意识之间有密切的关系。

武术中的很多技法也都与“圆”有关。圆也是大自然中很多物体的形态，没有棱角，从中心到各个点的距离都相同，圆可以自由改变、循环往复、无限变化。在武术技艺练习中，最重要的是整体技法的掌握，应对危险时，要出其不意，见招拆招。最典型的例子还是“圆”在太极拳中的应用，太极中的很多动作接近圆的弧形，太极中的八卦图也是以“圆”为核心，阴阳调和，掌控全局。美的形式多种多样，如直和刚、圆和柔等，圆的美更加含蓄，耐人寻味［5］。

圆的核心思想不单单在拳术和太极中应用，在武术器材方面的应用也十分广泛，如棍法中，常见的棍是圆的，长杆枪中的杆也是圆的，圆在一定程度上代表完美，这些器具都是武术艺术的体现。武术器械一般分为大中小三圆，武术练功的顺序是大、中、小顺序。小圆在武术学习时，其实就是不用任何武器，用气在练习，小圆也是上乘功的应用，化有为无，器械变化无穷，这才是武术美学的重要含义。

2.1.3 武术美学观念之和谐统一

中国传统武术的基本审美思想是“形神兼备”，在时代发展中，随着其审美思想的广泛应用，赋予了传统武术特征的新思想。在思想的不断改进中，“武德”对人们的行为规范越来越多。内在修德，外在练习武术技艺，将内在和外在更好地统一起来。像传统的武术精神一样，外在要形式强烈，内在要辅以内心的“力量”，和谐统一，才能无所畏惧。“神形兼备”为中国武术的美学思想提供了新的观点，丰富了美学思想。

武术的诞生充满了坎坷，古时候，人们为了生存，生活环境不断变化，使得人们不得不练习武术，进行基本的抵抗并保护家人。通过人们对武术的不断探索和深入，人们获得了生的希望，正是生命的奋斗意义，让中国传统美学思想进一步升华，变得具有生命价值。这种生命之美，使人生价值得到升华，这是中国美学思想的最高境界。武术美学和生命价值和谐统一起来，创造了武术美学的巅峰［6］。

2.2 中国武术美学思想的特征

中国民族的文化精神思想在一定程度上对中国的审美思想产生了影响。中华民族的价值观念是构建和谐统一的社会环境。由于中华传统文化的影响，在历史发展的过程中，和谐已经逐渐融入中国传统武术观念中，笔者认为中国传统武术的美学思想特征也可以被看作是一种文化现象，要用发展的眼光对美学思想特征进行分析。

2.2.1 中国武术美学思想具有民族性

中华民族文化的丰富性使中国传统武术有很强的文化含义，随着研究的深入，中国传统武术包含了很强的民族性的审美。

中国传统美学思想的内涵十分丰富，其中涉及的思想内涵大部分是人文精神的体现。由于武术的特殊性，很多人认为武术是一项充满力量的一项运动。我国人民对此也表示认可，通过精神力量的显示，能将武术中的正气表现出来，更能将中华民族的自强精神体现出来。中国武术技艺具有特殊性，其艺术表达形式不同于其他运动项目。二者有着本质的区别，拳击、散打等具有很强的实战性，这类武术技艺将力量展现得淋漓尽致。招式的变换和技艺的灵活性都是武术思维方式变换的体现。因此，随着时代的变迁，中华民族文化早已渗透到中国武术文化中，让中国武术文化带有很强的中华民族特征［7］。

2.2.2 中国武术美学思想具有时代性

不同时代下，衍生出不同的审美标准，中国在不断的发展过程中，人们的审美思想也在不断发生变化，因此中国武术的美学思想也要紧跟时代，不断改变。中国传统武术经过无数种新旧文化的冲击，逐步将美学思想完善，产生了紧跟时代潮流的新的中国武术文化美学思想。武术精神的基础思想是“武德”，封建时代，武术技艺是“正义”的代表，传统武德的核心内容就是惩恶扬善、江湖义气。随着时代的发展，中国传统文化的意义也在不断发生变化。用现代的思维对之前的武术传统文化进行理解，更多的是内在和外在价值观的和谐统一。

2.2.3 中国武术美学思想具有社会发展性

中国传统武术的美学思想，在不同时期的体现也不相同。从艺术角度来说，传统武术从最开始的为了生存，不得不练习武术技艺，到现在的练习武术更重要的是要强身健体，美学思想发生了很大的转变，这些转变贯彻于整个社会发展中，也就注定了中国武术美学思想的特征，随着人类的发展过程逐步渗透到人们生活中。其中，最为常见的就是将武术融入舞蹈中，将武术精神应用到教育中，将武术融入生活中强身健体，或融入以武术为题材的影视作品中，等等。人们对武术文化的理解，不能局限于表象认知，更重要的是，要进行精神的理解，并将武术文化精神发扬光大。现代社会发展的核心价值观是和谐统一。随着人们生活水平的不断提高，精神文明的和谐显得尤为重要，中国武术的美学精神需要被弘扬。现阶段，国家已经在教育行业对中国武术美学思想和精神开始进行推广，在各个阶段的学生学习过程中，普及中国武术精神。因此，中国传统武术的精神会逐步渗透到各个行业中［8］。

3 武术美学研究的展望

武术的美学思想不是一成不变的，随着时代的发展，中国武术的美学思想会更加现代化。任何形式的美学在历史的进化过程中，都会经历不断地解构，然后重新定义。

首先，从武术美学不断的生成过程来对武术美学思想进行研究是正确的，这种研究模式相对动态，更能直观地对武术的修炼过程进行研究，得出具体结论。武术美学是在不断进化的过程中逐步生成的，由于时间跨度较长，需要将不同阶段的美学思想与当时的时代背景和审美观念相结合，更好地进行观察和阐释。中国武术尊重每位对武术进行改革的人，武术具有开放性，在不断的实战中形成强烈的个人风格和武术流派，适合不同的群体。例如，棍法、拳法比较适合年轻人，太极拳等比较适合老年人，这些都体现了中国武术普遍性和特殊性的统一。因此，在对武术研究的过程中，不能仅进行静态的研究和讨论，要多角度地进行研究。最终看出武术的美学观念是怎样在不断发展中进行思想创新的。

其次，对中国武术美学思想进一步研究时，不一定要特别强调思想的属性，经过了漫长历史的沉淀，应该着重观察各个思想互相之间的特殊联系，进行脉络分析，将重点放在对中国武术美学思想的研究上。人的审美随着历史、文化等因素的影响，还能有自己的独立性。中国武术的美学思想，离不开武术技艺、修身言行等作为载体进行体现。通过多角度对武术文化进行展示，才能看出武术文化中多样化的美学思想。在以后的研究过程中，要从多角度观察武术美学思想的审美观念和美学思想。

4 结语

经过岁月的沉淀，现代的中国武术美学思想含有明显的中国传统文化特征。早期的武术仅仅是一种军事技能的武艺，经过长期的发展，现代武术早已经演变成一种文化，含有丰富的思想内涵。中国武术美学思想就是基于武术文化现代审美下的产物。要正视这种美学思想，在时代发展中，武术美学思想还会改变，值得长期研究。