清代宁夏籍名将俞益谟研究综述

◎贺靖懿

（北方民族大学民族学学院 宁夏 银川 750000）

俞益谟（1653-1713），字嘉言，号澹庵，别号青铜。祖籍明代北直隶河间府，因曾祖父参军，迁居宁夏西路中卫广武营，遂入籍宁夏。康熙十一年（1672）中武科解元，康熙十二年（1673）中武进士。俞益谟曾历任大同总兵，湖广提督等职，著有《青铜自考》 《办苗纪略》，并与高嶷编著有（康熙）《新修朔方广武志》。俞益谟在清初有很大影响，文献评价其为：“一代名将，千古文人。”

一、俞益谟家世与生平研究

俞益谟作为宁夏地方名人，清代许多地方文献中都收录有其小传。如，（康熙）《新修朔方广武志》上卷《乡献志》记载：“俞益谟，字嘉言，号澹庵，别号青铜。君辅子，有文武才。以进士随征……才兼文武，堪应总督之任。生平不蓄私囊，所得俸金，随在整军装，犒士卒，建衙署，修教场，崇整文武圣庙，更以所余，瞻顾邻里乡党，浚渠设塾，在在有记。历任具有祠祀。性好读书，政事之余，手不释卷，著有《青铜自考》 《道统归宗》 《办苗纪略》等书行世。”而（康熙）《新修朔方广武志》上卷《武阶志》则记载：“俞益谟，由武解元进士，初任柳树涧守备，历升达州游击，郁林参将，两江督标中军副将，大同挂印总兵官。提督湖广全省军务，统辖汉、土官兵兼军卫土司，控制苗彝，节制各镇总兵官，左都督加六级。事功见《乡献》。门人马见伯等纪实编次，梓有《青铜君传》。”（乾隆）《宁夏府志》中也列有俞益谟小传，记载了俞益谟前往湖广处理苗族事务，“奉命办理，恩威并施，苗悉就抚。在任多所建白，皆合戎政机宜”，以及他“谈兵料敌，言无不应”的事迹。此外（乾隆）《中卫县志》和（民国）《朔方道志》中也收录有俞益谟小传，内容与（康熙）《新修朔方广武志》和（乾隆）《宁夏府志》记载基本一致。另外，（康熙）《新修朔方广武志》中还收录有编修俞长策所撰俞益谟《墓志铭》一文，文章论述其一生作为，并肯定了俞益谟的功德事业。但（康熙）《新修朔方广武志》在收录《墓志铭》时有缺失，（民国）《朔方道志》中录文更为完整。

俞益谟本人文武兼才，官至湖广提督，当代学者对其生平及家族的研究已有较多成果，胡迅雷《宁夏历史人物研究文集》中《清代广武俞氏家族》《清代名将俞益谟》两篇文章，都是以俞氏作为主要研究对象。曾文俊《俞益谟生平事略》，按照时间顺序对俞益谟的为官经历进行了论述。田富军《清代宁夏籍湖广提督俞益谟生平考》则以俞益谟本人著作为参考，对其一生的经历进行梳理和考述。杨学娟、田富军《清代宁夏籍湖广提督俞益谟家世考》一文，对俞益谟的家族关系进行了研究，不仅梳理考证了其祖上以及子侄的关系网络，还用大量篇幅介绍了其子俞汝钦、其侄俞汝翼的著作情况。付保珂《清秦慈君墓志考略》一文，对出土的秦慈君墓志石碑进行了考证。此碑主人秦氏是俞益谟的副室，其墓志也是由二人之子俞汝亮所撰。田富军博士论文《宁夏明清人士著述研究》中也有专门的章节对俞氏进行介绍，包含其生平、主要著述、诗文创作及其他族人的著述等方面的内容。

俞益谟也常进行诗文创作，一生共有131首诗流传于世。（乾隆）《宁夏府志》记载：“少英敏，即为官，益务折节读书，雅近文士。能诗文，军中每手草露布，词理可观。”这些诗文可以说是俞益谟内心世界的表露与抒发，因此也有学者对其思想进行研究。田富军、叶根华《试罢吴钩学咏诗——代清宁夏籍湖广提督俞益谟诗词的思想内容探析》一文，对俞氏所作诗文进行分类，并从中选取典型诗文进行详细剖析。王茜子《清代宁夏诗人研究》中以俞益谟家族为例，探究了宁夏本土诗人诗文创作的成就和价值。而《宁夏籍湖广提督俞益谟散文创作简论》是对俞益谟所作散文进行的整体研究。

俞益谟休致回乡后，致力于发展家乡教育事业，“常购书贮学宫，资后进讲读。”且慷慨出资加盖校舍，“广武堡社学……学舍十间，学田四十二亩”，皆为俞益谟所置。因此俞益谟的教育思想，也引起了学界关注。彭新媛《清代宁夏籍湖广提督俞益谟教育思想探析》即是对俞益谟的教育思想，尤其是他对待军事教育的态度进行了探究。文中总结出其教育思想的三个特点并分别考述，肯定了他的教育观点。

二、俞益谟著述整理与研究

俞益谟有多部著作，如今传世的主要是（康熙）《新修朔方广武志》《青铜自考》及《办苗纪略》三部。近年来学术界对其著述的整理与研究有较多成果发表。

（一）（康熙）《新修朔方广武志》

此书是清康熙五十六年（1717）由俞益谟和高嶷共同编撰完成的地方志书。上卷38目，下卷28目，共三万字，不仅详细记载了广武地区的地理风貌与屯田戍守情况，且用大量篇幅记载了俞氏家族的“文武功德”，是研究俞益谟及其家族的重要参考资料。因此，许多学者都对（康熙）《新修朔方广武志》进行了专题研究。马力《〈朔方广武志〉与俞益谟其人》一文，首先介绍了“广武营”的历史沿革及其重要的防御地位，之后对此书的内容、修志缘由、编修始末以及参修人员等进行了简单的介绍，最后肯定了其突出的类目特色。吴晓红《康熙〈朔方广武志〉考》一文也对（康熙）《新修朔方广武志》进行了专门的研究。高树榆《宁夏方志录》和《宁夏方志评述》两篇文章，则对其进行了提要式介绍。胡玉冰在整理出版（康熙）《新修朔方广武志》的前言中，也对此书进行了详细的分析。不仅对整理与研究现状进行了评述，还细致的考订了此志编修的其他人员。

（二）《青铜自考》

此书是俞益谟根据自己的别号进行命名的作品集合，收录了俞益谟自康熙三十六年（1697）到康熙四十六年（1707）间的大部分作品。全书分为12卷，914篇，内容涉及题奏条议、恣呈移会、檄行文告、启集、尺牍、传记引、序祝祭文和诗词对联等八个类型，是考证其生平的直接材料。《青铜自考》现有四种版本传世，但内容不尽相似，因此有学者专门对此书的版本和内容进行了考订研究。

田富军是最早对《青铜自考》进行点校出版的学者，《清代宁夏籍湖广提督俞益谟〈青铜自考〉版本论略——兼论台湾抄本的价值》就是对《青铜自考》各种版本的集中考述。作者在文中详细分析和对比了四种版本的异同，并总结出各个版本的优缺点。《清代宁夏籍湖广提督俞益谟〈青铜自考〉卷十一校勘札记》一文，是将《青铜自考》抄本和刻本内容进行比较，并以康熙四十六年刻本的第十一卷作为底本进行校勘，考辨两种版本中出现的异误。

（三）《办苗纪略》

《办苗纪略》也是俞益谟本人所著，涉及康熙四十二年（1703）至康熙四十三年（1704）间，有关俞益谟在湖南境内处理苗族事务的相关记载，不仅详细直观地记录了这次事件的始末，在许多拟定发行的条约和规定中，也可以看出俞益谟杰出的军事领导才能。另外，此书中还有许多康熙的批语，是十分珍贵的历史资料。现有研究成果中，《清代宁夏籍湖广提督俞益谟著述考》一文以俞益谟的存世著述作为主要的考证对象，集中梳理了《青铜自考》《办苗纪略》 《振武将军陕甘提督孙公思克行述》三部文献。另外，作者在文中也对俞氏一些单篇作品的收录情况进行了详细讨论。

（四）其他作品

除俞益谟本人作品外，传世文献还收录有他人为俞益谟所做的传记，即《青铜君传》。关于《青铜君传》的内容，（康熙）《新修朔方广武志·武阶志》中记载：“门人马见伯等纪实编次。”事实上，该文先由其好友黎宗周记载其生平事迹到康熙三十七年（1698），再由王基进行续写完成此传，最后由俞礼和张祯等刊刻成书。《青铜君传》仅留存孤本，藏于内蒙古自治区图书馆内，是了解俞益谟生平的重要资料。田富军《康熙年间孤本〈青铜君传〉考述》一文，就详细考订了成书过程和主要经历的三个阶段，并考述其版本情况，指出《青铜君传》有着较高的版本和文献价值。

此外，各地方志也有关于俞益谟事迹的记载。如，高平《道光本〈大同县志〉康熙帝巡幸篇纠误》中指出《大同县志》“康熙帝巡幸篇”中的几处舛误，考证了康熙钦赐俞益谟“焜耀虎符”牌匾是在康熙四十一年巡幸五台山时，而不是康熙三十五年巡幸大同期间。

三、对俞益谟研究的思考与展望

目前，学界对于俞益谟的研究，成果丰富，基本上涉及了俞益谟本人的大部分信息，比如生平、家世、著作、文学成就以及休致后的回乡生活等。但是，作为宁夏籍名人，笔者认为还可以深入开展研究。

第一，关于俞益谟的家世研究，虽然已有杨学娟、田富军的《清代宁夏籍湖广提督俞益谟家世考》，但该文研究还是仅限于俞益谟的直系亲属范围，对于其他的一些亲戚，像亲家、岳父等等这种姻亲关系基本没有涉及，甚至背后涉及的家族交往、利益联系也很少有人关注。（康熙）《新修朔方广武志》中记载：“始祖伏四……居咸宁。越五世，曾祖讳大河赠君，遨游西夏……生祖讳天义赠君，积善庆余，生子三：仲讳君佐公，早殇；季讳君宰公……伯即荣禄大夫封考也，讳君辅……原配赵氏大君……生一子，讳益谟……”这是对俞益谟祖上关系的记载，且志书中也有关于其本人及子侄关系的记载。如，“张氏夫人，俞都督妻，汝钦之母。”俞益谟与侧室秦氏有子俞汝亮，秦氏的父亲为秦应晨，母亲为郑氏。此外，俞皋谟与妻陈氏有子俞汝翼，即俞益谟侄子。而关于俞益谟的两个儿子所娶妻子，尽管目前还没有搜集到有确切记载的资料。但《青铜自考》序祝祭文集中有一篇《祭永宁参将邦达王亲家》，是俞益谟写给亲家王邦达的祭文。文中称：“快友道之弗替，遂聊姻之新订。”由此可证二人结为亲家之实，但具体是俞氏哪个儿子娶王家之女，文中未有提及。此外，《青铜自考》中还收录有俞益谟母亲过世时，他因无法回乡奔丧而写给妹夫和姐夫的尺牍，即《致黄钦锡妹丈》和《致贺刘二姐丈》，这两篇文章可作为考证其郎舅关系的依据，但由于文章内容较短，能提供的信息有限，所以需要在今后进一步搜集相关文献进行研究。

第二，俞益谟在朝任职多年，与官场许多同僚均有往来，研究其交游情况，也是人物研究的重要环节。首先，俞益谟与宁夏镇台叶兰亭关系很好，《青铜自考》中收录了许多其写给叶兰亭的诗文，多是朋友间交流近况，但也有特定类型的文章。如，祝寿类《寿兰亭叶年兄》、送别类《寿兰亭叶年兄兼送之任全州》、祭文《祭宁夏镇台叶年兄文》等。此外，逢年过节时，二人也会互相写信祝福。其次，俞益谟在湖南境内处理苗族事务期间，与钦差席而达、湖广总督喻成龙以及湖南巡抚赵申乔等人共事良久，之后也有不少书信往来，迎贺类如《致湖广喻制军》《致偏沅赵抚军》，祝寿类也有《祝湖广喻制军》《祝偏沅赵抚军》等多篇，皆收录在《青铜自考》中。最后，志书中评价俞益谟：“其谈兵料敌胜负，言无不应。一时赵勇略，王奋威诸宿将并称其智能。”而俞氏本人除在入川进剿吴三桂时与勇略将军赵良栋有来往，其私下也有较多往来，并有俞益谟为赵良栋祝寿文《祝勇略赵将军》和悼文《祭勇略赵将军文》传世。且赵良栋的孙子赵之增，“聘宁夏镇叶公女”，也就是俞益谟的好友叶兰亭。俞益谟所作《振武将军陕甘提督孙公思克行述》一文，是俞益谟在与孙思克相处的过程中，感叹其品格高尚，因此记述其事迹与品德以表对振武将军的敬仰。此后俞氏还写了《祭振武孙将军文》，表达其哀思之情。田富军在《清代宁夏籍湖广总督俞益谟生平考》中提到俞益谟与当时很多著名文人、达官显贵都有诗文交往，比如韩菼、礼部尚书查升以及刑部尚书吴嗛等。通过俞益谟对待朋友的态度，也可以从侧面反映出他的人品和性格，此方面研究值得我们进一步探讨。

第三，俞益谟是一代武将，重视带兵操练。在担任大同总兵和湖广提督期间，提出了许多整饬军队的措施。《青铜自考》中许多作品都是俞益谟基于军队整改意见的上奏，如《省马增步》是俞益谟认为军中马多兵少，马匹无人顾养以致疲累，因此请求裁马不裁兵，调整军营构成。《提补标营将备》是俞益谟向上举荐可用之才。《请改举劾》则是俞益谟提议将对武臣的举荐从两年一次改为两年半，这些意见都得到了康熙的赏识。俞益谟曾与赵良栋一起进剿吴三桂，在湖南处理苗族事务，以他的军事思想为主题进行考述，不仅可以全面了解其军事谋略，对于研究清代时期军队的设置与给养、训练等都有着重要意义。