春秋战国时期晋音乐文化分析

张 乐

（晋中师范高等专科学校 山西 晋中 030600）

历史上多个地区的音乐风格存在着一定的差异，在特定社会环境下，风俗文化和音乐地方色彩日益凸显。山西音乐史料及文物较丰富，春秋战国时期的晋音乐文化发展将会推动山西音乐文化走向繁荣，这也是晋文化优势的具体表现。

一、春秋战国时期晋音乐文化的发展脉络和背景

春秋战国时期晋音乐文化有着自身的价值和历史厚重感，晋音乐文化作为晋文化的重要内容，在当地区域性音乐史上凸显了特色优势和先进性。结合春秋战国时期晋国历史发展状况和音乐文化历史发展趋势来看，晋国的音乐文化内涵及发展可概括为三个时期：晋国初期、晋国繁盛时期、晋国晚期。

晋国初期的音乐文化环境下的雅乐发展迅速。晋国作为周王室的同姓宗室，也是周王朝的绝对拥护者，晋国初期的制度和文化建设最能够代表山西地区的音乐特点和地域特色。这一时期的音乐文化处于领先水平，这个时期所出土的乐器也可以表现出中原地区钟类乐器的历史发展趋势。除此之外，“金石之乐”不可忽视的磬类乐器也得到大范围的发展与完善，西周时期的乐器在形态与乐器功能上逐步向实际演奏的功能方向转化，大多数为实用器；西周时期的晋国工匠同时具备较为熟练的乐器制作技艺。

俗乐在春秋战国时期晋国文化生活中表现为即兴歌唱的形式，主要是当地老百姓真实的生活状态和情感的表达。结合史书记载，西周统治者为了让下层劳动人民的真实情感表现出来，特别发展俗乐来调整国家制度，进一步巩固统治地位。统治者派人去深入调查并收集民歌，让乐师参与音乐形式的改编，最后的音乐作品让统治者审核，用于国家祭祀或宾客活动。另外，晋国繁盛时期的音乐文化受到礼乐制度的影响，其内涵更为丰富。通过鉴定钮钟乐器可以发现，春秋中晚期的音乐文化处于领先水平，同样，这些乐器也成为晋国时期音乐文化的宝贵资源。

结合晋国中期的发展状态，礼乐制度的管理逐渐严格，乐器组合及音乐作品也需要寻求新的音色和表现形式，在先进的音乐制作与文化繁荣的背景下，晋音乐文化走向繁荣；乐器制造技术的更新也表现出晋国人音乐实践能力和音乐理论创作能力的提升。由此看来，这一时期的音乐文化和制作观念发生了一定程度上的转变。俗乐作为民间音乐走向专业化的参考形式之一，带动了城市音乐的发展和民间音乐的创新，还为晋音乐文化注入娱乐性质。

晋国晚期的音乐文化被称为改革经济和巩固统治的手段，不论是在乐器制作还是乐器组合上都取得了较为明显的成果，清晰的音律能够反映出晋音乐文化的先进性特征，在最大程度上推动民间音乐的普及与繁荣，另外，受到客观环境的影响，音乐文化呈现出风俗化的状态，也可以展示出民间音乐的兴起与繁荣。

二、春秋战国时期晋音乐文化的总体特征

（一）晋音乐文化的核心思想——礼

中国自古以来都注重礼乐制度，礼乐制度被广泛运用到宗教或政治活动中，礼乐制度中的“金石之乐”代表着乐文化。山西作为出土“金石之乐”数量最多的省份，乐器的制定和组合在春秋战国时期呈现出不规则性的优势，并且音律清晰，编钟乐器和铸造工艺也日益精湛。春秋战国时期的乐器和工艺铸造都代表着地区的先进生产力。吉礼之乐是雅乐音乐形式的重要组成部分，大多被用于各种祭祀礼仪活动，在古代社会，政治权利的维护和乐器的完善存在着一定的联系。嘉礼之乐也是雅乐的重要内容，被运用到乡饮酒礼和军礼活动，春国战国时期音乐的风俗化形式离不开乐工击奏乐器的场面。该曲目的风格相对固定，场面讲究，大多礼数都是在音乐中进行的。

（二）具备丰富的艺术风俗和信仰内涵

春秋战国时期的乐器不管是在数量上还是造型上都呈现出多样性，同时也体现出晋艺术的先进性；从某种意义上来看，晋音乐文化的独特性和丰富性内涵都形成了古晋地区的文化特色，从而展示出当地人的信仰风俗。中国古晋时期艺术大多来源于日常生活，其中也有不存在于现实生活中的特点，利用综合性象征物制作出多个艺术素材，动物成为人们敬仰的对象，这是宗教信仰的一种表现。另外，山西晋南地区的乐器特点和信仰状态都形成了民俗现象，同时成为特定心理定式。结合当地宗教信仰和艺术风俗特色可以看出，晋音乐文化和农业也有着一定的联系，民俗文化内容也得到了较好的传承，这也是晋文化艺术和音乐形式发展的独有特色。比如，山西地区民族信仰体系构建的重要组成部分之一是乡俗祭祀礼仪，以晋南区域的新绛县为例，每年农历三月三，当地百姓都会到稷益庙去对农业诸神进行祭拜，并且相应的祭祀主要划分成三个级别：其一，阳王镇周边村落每年会举办一次小型祭祀活动；其二，阳王镇周边乡镇36 个村落大约每隔2～3年举办一次中等类型的祭祀活动；其三，阳王镇周边涵盖稷山县在内的46 个村落会举办一个规模较大的祭祀活动。这种民俗活动实际上就是春秋战国时期晋音乐文化的一种独特的传承方式。实际上，晋国的统治者一直非常重视农业生产，这也是它能够在当时称霸各个诸侯国的重要保障，所以这个时期的后稷神化和频繁祭祀活动之间具有非常紧密的联系，如阳王镇的稷益庙就绘制了专门的祭祀礼仪方面的奏乐图，这预示着该时期的祭祀礼仪活动本身具有非常突出的民俗特征与性质。

（三）晋音乐文化开放的音乐风貌和文化交流机遇

在历史上，春秋战国时期的晋国建设与文化发展离不开少数民族，晋国一带的人类活动范围涉及多个部族，因此，晋国治国政策和文化较为开放。晋国建设初期的文化和音乐表现形式与周边各部落的风俗文化相融合，在一定程度上决定了晋音乐文化的开放性特点，音乐文化的艺术特色属于多元文化的包容性产物。比如春秋战国时期的钟磬就展示出晋国音乐文化对少数民族文化的渗透和影响，这也属于一种高层的音乐文化交流；除此之外，音乐文化的交流与创新进程不断加快，晋国人在保持中原风格的基础上吸收民族文化的音乐创作精华，加强音乐文化和民族之间的交流，创建了多元的音乐形式。

春秋战国时期诸侯争霸，晋国的发展建立在武力扩张的基础上。这一时期，各诸侯国文化不断交流，结合出土文物，我们能感受到晋国音乐文化的发展与繁荣。除此之外，音乐能够在综合角度上展示出国家政治和社会风气，强调音乐和礼仪文化的社会功能，为后代音乐文化的发展与创新奠定了坚实的基础。春秋战国时期的农业和商业得到发展，这为商品流通创造了良好的市场环境，晋国霸业建立在发达的社会经济基础上。社会经济发展促进音乐文化的交流与繁荣，为其带来多种创新机遇。在发达市场环境下，晋国音乐文化的地域特色日益凸显，在不断交流中融合其他音乐文化特点，这为研究春秋战国时期各国音乐文化的交流实践提供理论基础。音乐文化的交流也成为促进民间音乐发展的重要影响因素。

（四）晋国音乐文化的地域特色较为突出

我国各个地区的音乐文化都具备不一样的地域特色。各个地区的风土人情和文化传统呈现出不一样的特色，在多种环境因素的影响下，音乐创作观念会发生转变。春秋战国时期的地域文化较为鲜明，晋音乐文化作为晋文化的重要内容，在这一时期获得较为广阔的发展和创新机遇。晋国的音乐文化特色和风格能够展现出艺术创作的音乐表现形式，其音乐文化创作中融入了“汾河”，汾河作为山西地区的重要河流，受到晋音乐文化创作的重视。音乐思想和教化也会凸显地域特色。晋国是春秋战国时期重要的诸侯国，其融合多种不同地域特色，迎来了音乐文化的繁荣，带动晋国律学的发展。古代音乐文化的流传与实践都展示出晋国地区的独特地域风格。一方面，该时期音乐文化包含着众多具有独特风格与品位的民歌。中国拥有辽阔的地域，不同区域拥有差异化的人文环境与自然环境。尤其是在春秋战国时期，政治层面上，诸侯各自为政，王权衰落，这就造成了区域文化特色更加鲜明。作为晋文化体系的核心组成部分，晋音乐文化在该时期诞生并得到了快速发展，如《诗经》当中的《召南》《周南》等相关作品都包含着特色化的晋音乐文化，如《汾沮洳》（选自《魏风》）本身是一首对痴情女进行赞颂的诗，其中包含着独特的地域文化与曲风。另一方面，该时期的音乐文化展现出别具一格的音律。其中，青铜乐钟本身是一种具有代表性的“金石之乐”，主要强调教化作用，相应音律也被理解为对事物发展进行衡量的标准。只有调平、调正相应的钟声，才能够更好地拥护自己的政权，才能够对民风进行端正。在春秋战国时期，诸侯各自为战的政治局面促进了区域文化的快速发展，同时也使得不同国家的钟律展现出差异化地域特色与风格。比如，那些春秋战国时期晋地所出土的编钟在调式上面展现为重“宫”“商”，缺“角”的音乐特征，同时也使得该时期所制作的编钟形制上展现为“一钟双音”这一独特的合瓦状造型，即侧鼓和正鼓二者各发一音，并且二者之差是小三度，同时相应侧鼓可以展现出“变宫”“清角”两音。

三、结束语

纵观全文可知，春秋战国时期的晋音乐文化在自身创作与发展的过程中和当地所处的社会政治、经济、文化等因素紧密相关，文章对晋音乐文化的社会背景和音乐特色展开描述，还原晋音乐文化，并且凸显晋音乐文化的传承价值。