中国式现代化新道路视域下人的精神利益实现探析

廖小丹，吴艳东

(西南大学 马克思主义学院，重庆 400715)

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上指出，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了“中国式现代化新道路”。“中国式现代化新道路”这一命题意蕴深刻、意涵深远。从历史纵向发展看，“中国式现代化新道路”是一条向着更加全面协调均衡发展目标奋进的现代文明进步之路；从国际横向比较看，“中国式现代化新道路”开创了一条更加凸显精神关怀和人文价值的现代文明新型之路。促进社会现代化与人的现代化的有机统一、使人民的物质利益和精神利益都充分实现是中国式现代化新道路的本质规定。我国已全面建成小康社会，在社会财富极大增长、人民物质利益得到较大满足的前提下，通过中国式现代化新道路进一步实现人的精神利益，既是一个重大的理论问题，也是一个亟待解决的现实问题。

一、问题的提出：人的精神利益实现在中国式现代化新道路下意义的凸显

党的十八大以来，习近平在不同场合中多次强调“精神”的时代意蕴，精神生活、精神力量、精神需要、精神富裕、精神财富、精神文明等成为媒介的高频词，充分表明对“精神”的高度重视。尽管“精神利益”这一提法并未明确出现在党和国家的政策文本中，但其对精神范畴作出了极具哲理性和集中性的高度概括。基于对历史经验、现实问题及国际环境的总结和研判，在中国式现代化新道路视野下提出人的精神利益实现势所必然。

(一)就历史实践经验而言，实现人的精神利益是推进中国现代化建设的必然要求

新中国成立以来，我们党在如何看待利益的问题上经历了一个较为曲折的过程。在社会主义革命和建设相当一段时间内，我国曾过分夸大人的精神力量的地位和作用，一度谈利益“色变”，漠视乃至鄙视人们对物质利益的追求。改革开放以来，社会主义市场经济的确立使得人们对物质利益的追求得到前所未有的激发，人们的精神生活由于被物质生活所遮蔽而一度“隐匿”，从而影响了社会的和谐稳定及人的身心健康发展。历史经验告诉我们，不尊重客观实际和历史条件、忽视利益实现的协调性必然阻碍人的全面发展和社会的全面进步。伴随着我国社会主要矛盾的转化，在坚持物质利益原则的基础性前提下，提出实现人的精神利益是对历史经验教训的深刻总结及对人的需求变化发展规律的认识把握。

(二)就社会现实问题而言，实现人的精神利益是化解人的精神危机的现实要求

马克思指出，现代资本主义社会“在一极是财富的积累，同时在另一极……是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累”。西方现代化道路在资本逻辑的宰制下，致使人的精神本质及人的本质发生异化，人沦为“单向度的人”和“原子化”的个人，人的精神匮乏和信仰失落正是西方“现代性之殇”的现实表征。资本主义制度的深层局限性和内在矛盾造成了物的世界与人的世界、物质世界和精神世界的对立和分裂，这显然背离了现代化的本质和要求。基于资本主义社会的弊端和缺陷，中国式现代化新道路要想为破解当代资本主义精神危机提供新的文明范式和价值范式，须立足人的现代性进行精神追问，从人的精神利益向度凸显生命的本真意义和精神价值，把人从物的桎梏中解放出来。

(三)就世界发展大潮看，实现人的精神利益是在国际竞争中占据高位和彰显中国式现代化新道路本质的需要

一方面，当今世界正经历百年未有之大变局，随着新一轮科技革命和产业变革深入发展，各个国家对知识文化、科学技术、创新创造等精神动力的需求急速增长。国与国之间的竞争关键在于人才的竞争，人的文化素养、思维能力、创新意识等主体精神利益的实现俨然成为我国在国际竞争中取得后发优势的有力武器。另一方面，世界进入新的动荡变革期，面对疫情带来的严重冲击，民众对自身价值、基本人权、人格尊严、自由平等的追求和向往达到一个新的历史高度。在西方资本主义国家的“集体抹黑”及“抱团抗中”下，高度重视人内在的心理需要、情感诉求、人文关怀等主体精神利益的实现，是彰显中国式现代化新道路的崇高性及道义性、增强中国式现代化新道路国际认知认同的现实需要。

二、中国式现代化新道路视域下人的精神利益实现的理论要旨

新时代，人的精神利益实现在中国式现代化新道路下意义日益凸显。在特殊的历史方位和时代境遇下进一步探究人的精神利益的内涵本质以及中国式现代化新道路与人的精神利益实现两者间的相互关系，具有重要的理论意义。

(一)中国式现代化新道路视域下人的精神利益实现的内涵阐释

1.精神利益的基本内涵。精神利益是与物质利益相对应的哲学范畴，与物质利益不同，精神利益是以精神需要对象为实际内容的利益类型。一般而言，人的精神需要对象既包括主体在兴趣、情感、意志等方面的心理内容，也指涉其在知识、道德、理想、信仰等方面的思想体系和观念体系，是理性与非理性的统一。鉴于此，所谓“精神利益”就是在现有的社会条件和实践水平下，主体在追求、享受、发展或创造一切具有精神价值(诸如知识文化、休闲娱乐、自尊幸福、情感意志、道德情操、理想信仰、生命意义等)的实践过程中，所获得的某种精神上的好处。精神利益的实现在很大程度上体现为人的精神生活充实、精神负担和障碍得以解除、人的素质能力得以提高、人格尊严受到尊重保护、人的个性得到解放、人得到自由全面发展等多方面。质言之，人的现代化的主要表征，在很大程度上表现为人的精神利益实现过程与人的现代化过程的同一性。马克思关于对人的未来发展的理解认为，肉体的物质利益满足是生命得以延续的首要前提，但作为量的扩张其需求程度是有一定极限的，在更高意义上，精神需要的充分满足和精神生活的充分发展是未来人的发展的主要向度。精神利益作为确证主体本质力量及体认生命本真意义的价值性存在，其实现越充分，人就越脱离动物性而对自己生命本性的占有越充分。作为一个社会历史范畴，精神利益依附于人的实践活动，不同历史时期其内涵具有一定的特殊性。与此同时，由于不同国家的思想观念、社会制度、文化习俗等意识形态的差异，使得人们在精神利益的价值立场、评价标准等方面存在不同的倾向，进而导致精神利益也具有鲜明的阶级性和主体性。

2.中国式现代化新道路视域下人的精神利益实现的特殊意涵。习近平指出，我国现代化是“全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化”。由此观之，中国式现代化新道路既是对改革开放之初邓小平所提出的“中国式的现代化道路”的突破，同时又在发展模式、发展目标、原则方法、价值导向等方面实现了对西方现代化模式的全面超越。在中国式现代化新道路视野下对人的精神利益实现意涵的理解需要把握以下几点。

其一，人的精神利益实现植根于党领导广大人民群众推进中国式现代化道路的伟大实践中。“中国道路就是中国人的实践，不实践就不是道路，也没有道路”，实践是道路最本质的特征。与近代西方哲学脱离现实社会对“精神”作出形而上学般的本体论规定不同，马克思立足现实生活追问“精神”的现实根源，认为“人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物”。精神利益是现实力量的产物，离开现实生活和社会实践，精神利益的实现就只能是无源之水、无本之木。中国自鸦片战争被卷入世界现代化进程以来，寻求自身解放、捍卫人格尊严、谋求人民幸福、促进人的自由全面发展等利益追求就熔铸于我国革命、建设和改革的各个发展阶段。当前，在新的历史方位下满足人民日益增长的美好生活需要已然成为中国式现代化新道路的现实追求。毋庸讳言，人民“精神生活的充实”“精神生态的和谐”“生命意义的彰显”等精神利益，只有在党领导广大人民群众推进社会主义现代化建设的伟大实践中才能得以实现。

其二，实现人民精神生活共同富裕是中国式现代化新道路视域下人的精神利益实现的新要求。习近平指出：“我们说的共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕。”这一重大理论创新凸显了人民群众对共同富裕追求的层次更加提升，我们党对中国式现代化新道路的认识更为明晰。在实现主体上，西方现代化模式总是伴随着区域差距、等级悬殊、种族歧视等问题，精神利益实现成为少数富人和资本家的“特殊待遇”。中国式现代化新道路不是谋求少数人的精神生活富裕，而是全体人民乃至整个人类精神生活的共同富裕，其让精神文明发展成果更多更公平惠及中国和世界人民，实现共同体精神利益是其历史宏愿。在实现内容上，相较于“中国式的现代化道路”而言，“中国式现代化新道路”是实现人民物质生活富裕与精神生活富裕的全面进步之路。当前，我国已全面建成小康社会，在物质富裕的基础上实现人民精神生活共同富裕无疑是民心所向、时代所需，把实现精神生活共同富裕摆在更加重要的位置是我们党把握历史主动的重大战略抉择，更加凸显了中国式现代化新道路的协调性和全面性。

其三，人民性是中国式现代化新道路视域下精神利益实现的根本特性。西方现代化在以资本为中心的发展逻辑下导致人成为资本的奴隶，“它把人的尊严变成了交换价值”，个人并无真正的幸福、情感、道德、自由、自尊可言，人的精神利益实现往往具有一定的虚无主义色彩。坚持“以人民为中心”的价值理念是中国式现代化新道路超越资本逻辑的价值基础。习近平指出“现代化的本质是人的现代化”，是最广大人民的现代化，人民不是抽象的符号，“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人”，是“有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎”的人。以“现实的人”为出发点，在精神向度上眷顾民众的文化需要、情感需求、人格尊严、意义价值及心灵世界是我们党一以贯之的立场和原则，实现人民对美好生活的向往、促进人的自由全面发展是中国式现代化新道路的根本价值指向。

(二)中国式现代化新道路与人的精神利益实现的内在联系

中国式现代化新道路与人的精神利益实现有着密不可分的内在联系，究其实质，两者在很大程度上是社会现代化与人的现代化、方式与目的的关系，彼此相互依存、相得益彰、互为因果。厘清两者的关系有利于进一步深化对人的精神利益理论的认识，使人的精神利益在中国现代化建设推进中发挥其最大作用和价值，促进两者之间的良性互动。

1.中国式现代化新道路为人的精神利益实现提供现实条件和价值遵循。中国现代化建设是一个不断解决社会矛盾和促进人的现代化发展的渐进式过程，人的现代化是社会发展的目标，它与人的精神利益实现相伴相生。在不同历史阶段社会主义现代化建设有着明确的规划和布局，人的精神利益实现也必然会受到一定社会历史条件和实践水平的制约。从“中国式的现代化道路”到“中国式现代化新道路”的历史变迁，从解决人民温饱需要到满足人民日益增长的美好生活需要，人民的利益需求不断扩大升级，伴随着社会主义现代化建设的持续推进，人的精神利益在其需求格局中日益凸显。新中国成立70多年来，特别是改革开放40多年以来，随着我们党对中国式现代化道路发展规律和发展价值的理性认识深化，党和国家的事业取得了历史性成就、发生了历史性变革。党的十八大以来，我们党提出了“四个全面”战略布局以及“五位一体”总体布局，提出了立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局等重大战略思想，创造了新的社会物质条件和精神生活样态。中国式现代化新道路以坚持中国特色社会主义为实践导向，以中国共产党为领导核心，以探索人类自由解放、实现人的自由全面发展为目标旨趣，遵循“以人民为中心”的发展理念，坚持物质文明与精神文明协调发展的基本策略，为满足人民群众的总体精神利益提供了“更为完善的制度保障、更为坚实的物质基础和更为主动的精神力量”等现实条件，开辟了更加广阔的发展空间。从“全球风云”的现实维度看，资本主义文明虽然与社会主义文明并存于同一时空场域，但不同于西方现代化模式“零和博弈”的霸权逻辑，中国式现代化新道路超越“西方中心”的思想禁锢和“异质冲突”的文化观念，力图构建“各美其美、美美与共”的共生格局。长期以来，我国始终贯彻和平发展、包容互鉴的理念追求，在文化传统上讲求以和为贵、天下大同，在发展理念上坚持普惠共赢、和谐共生，在行为态度上强调开放包容、相互尊重，“秉持和平、发展、公平、正义、民主、自由的人类共同价值，维护人的尊严和权利”，致力于构建人类命运共同体。习近平指出：“通向幸福的道路不尽相同，各国人民有权选择自己的发展道路和制度模式，这本身就是人民幸福的应有之义。”中国式现代化新道路开创了人类文明新形态，彰显了人类文明发展的多样性，为人类文明破解发展难题提供了借鉴，也为人类精神利益的实现提供了价值遵循。

2.人的精神利益实现为中国现代化建设提供思想指引和精神动力。我国正开启全面建设社会主义现代化强国的新征程，比历史上任何时期都更需要思想的引领、文化的滋养、精神的支撑，而人始终是社会现代化的核心和主体。列宁指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”思想理论、科学文化、理想信念、思维方法、知识技术等精神利益因素一旦被群众所掌握，就会转化为社会主义现代化建设的强大物质力量。精神利益类型多种多样，按照形态可分为理智型精神利益、情感型精神利益和意志型精神利益，按照层次可分为感性精神利益、理性精神利益和超越性精神利益等。不同精神利益类型所发挥的作用、功能和价值不尽相同，如人的情感型精神利益实现有助于增强主体的爱国主义精神；意志型精神利益实现有利于锤炼人们艰苦奋斗的品格；感性精神利益的实现往往使人们处于一种心情愉悦、轻松兴奋的心理状态，有助于激发主体的创造活力；理性精神利益是主体在追求真、善、美等精神价值的过程中，通过反复比较、深刻反思、理性抉择所构建起来的价值理念和伦理观念等具体内容，理性精神利益的实现对提高主体道德修养、指导个体行为、促进社会和谐等具有重要作用。其中，理智型精神利益和超越性精神利益具有统领作用。毋庸置疑，任何现代化道路都需要特定思想理论和科学思维的指导，反映事物本质和规律的思想理论为推动社会发展提供坚强的思想保证。人的理智型精神利益实现意味着科学思想理论、思维方式等被主体所掌握，其掌握的程度越高，就越有助于提升主体的文化素质、现代化技能及创新意识，从而为社会主义现代化建设提供明确的思想指引和智力支持。伟大事业需要伟大精神，对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念是推进中国式现代化新道路前行的强大精神动力和精神支柱，对增强人们的道路、理论、制度、文化自信心理，厚植爱国情怀、发扬斗争精神，铸牢中华民族共同体意识及巩固人们共同的思想基础具有不可替代的作用。在新时代的历史方位下，自觉坚定科学信仰和理想信念正是超越性精神利益实现的应有之义。当然，人的精神利益是一个内容丰富、层次分明的综合体系，只有多种精神利益因素协同发力才能形成强大的精神合力，从而推动中国式现代化新道路行稳致远。

三、中国式现代化新道路视域下人的精神利益的实现路径

在中国共产党带领广大人民群众接续奋斗下，我国现代化建设取得了重大的实质性进展。中国式现代化新道路打破西式现代化的痼疾，汲取西式现代化发展的反面教训及我国传统现代化发展的历史教训，为建设社会主义现代化强国注入发展活力和精神力量，进一步促进人的精神利益在更高程度上实现。

(一)自我—无我：在投身社会主义现代化建设中实现人生价值

中国式现代化新道路是一条推动全国人民共同奋进、凝聚全体人民智慧力量的康庄之路，让人民群众在我国社会主义现代化建设中强化自我认同、实现人生价值是其美好期冀。在极端个人主义、消费主义、享乐主义等资本主义文明主导下，现代西方国家在追寻自我的道路上往往落入诸多陷阱，在人的生活幸福观发生极大扭曲、人的“虚假需要”日益盛行的语境下，遑论人的自我实现。中国式现代化新道路要想实现自己的赶超梦想，必须摆脱资本主义现代性的困境，突出人民的主体地位，强化人们的自我认知和自我认同，引导广大人民群众走出“自我”，以“无我”的精神境界积极投身到社会主义现代化建设中实现自身价值。

在强化自我认同中增强信念感和使命感。自我认知和自我认同是自我实现的前提和关键，在现代性处境下，快节奏的生活方式和高强度的生活压力使得人们对本真意义和人生价值的思考湮没在喧嚣的尘世中，越来越多的人遁入世俗文化的潮流来确认自我价值，从而形成“虚假自我”并回避“本真自我”，人们的信念感和使命感往往被虚荣、攀比、自卑、焦虑、孤独等心理意识所遮蔽，造成了意义感的枯竭。美国著名人本主义哲学家弗洛姆指出，“现代人虽然拥有最广泛的自由，却没有在自由的基础上活出生命应有的意义和价值”，如何“认识你自己”“成为你自己”日益成为时代的呼声。在建设社会主义现代化强国与实现中华民族伟大复兴的重要时代节点，必须强化价值引导，帮助个人厘清“我是谁”“我从哪里来”“我要往哪里去”等基本人生问题，引导人们挣脱世俗功利的束缚，从本真意义及超功利的境界出发寻求自身的“真实需要”，明确自己的社会角色和个人使命，增强自我认知和自我认同；鼓励人们根据自身兴趣爱好、天赋才能等个性化特征设定合理的人生理想和奋斗目标，进而摆脱困惑和迷茫。在此基础上，进一步提高人们的思想觉悟和道德修养，培养人们的责任意识和担当精神，引导人民群众正确认识社会现代化与人的现代化、个人梦想与社会理想、劳动创造与劳动享受、物质幸福与精神幸福等之间的辩证关系，使个人在明确时代责任和历史使命中感知人生意义，为其追寻本真自我及美好幸福提供价值导航。

在劳动奋斗中获得尊严感和成就感。尊严感和成就感是自我实现在个人心理、情感等方面的综合体验，其虽以主观的形式表现出来，但自我实现绝非一种纯粹的心理感受或自然而然形成的，而是需要通过实实在在的、持之以恒的努力奋斗来创造。在马斯洛看来，自我实现是人的最高层次需要，是个人潜在能力、天资的充分发挥，并不断趋向完美人格的过程。马斯洛还进一步指出“超越性自我实现”是人的终极需要，但他并没有提出如何满足“自我实现”需要的正确路径和方法。马克思主义幸福观认为，“人世间的一切成就、一切幸福都源于劳动和创造”，只有“那些为大多数人带来幸福的人”，才是“最幸福的人”，“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”。质言之，劳动、奋斗是人自我实现的根本方式及获得幸福的源泉，人们只有通过劳动奋斗才能获得个性尊严和完善人格，个人只有在为共产主义伟大事业的不懈奋斗中才能获得更多成就感和“高峰体验”。立足第二个百年奋斗目标，作为新时代的中国人，我们应自觉在各自领域中各尽所能地发挥智慧和才能，埋头实干，让奋斗成为一种人生信仰，在投身于社会主义现代化建设及民族伟大复兴中实现个人理想。与此同时，我们要走出“自我”的狭隘天地，胸怀“国之大者”，以“无我”“利他”的精神境界将个人的命运、前途、梦想融入为人民谋幸福、为民族谋复兴的奋斗过程中，在实现自我、超越自我中充盈精神世界，砥砺道德情操。

(二)物质富裕—精神富裕：耦合人民的美好精神生活期待

中国式现代化新道路是实现人民物质生活富裕与精神生活富裕的全面进步之路。就目前来看，人们的精神生活质量相较于物质生活水平而言，出现了一定的“落差”和“失衡”。习近平指出只有“全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进”。让人民享有高度的精神文明、实现人民精神生活富裕是中国式现代化新道路视域下人的精神利益实现的必然要求，新时代应不断在精神引领、文化滋养、舆论引导等方面下功夫，促进人民精神生活共同富裕，耦合人民的美好精神生活期待。

一是以社会主义核心价值观为引领，筑牢精神之基。当前世界范围内各种思想文化相互激荡，物质主义、享乐主义、虚无主义等社会思潮给人们的价值观念造成不良影响，摧残着一部分人的情感、心理、道德、意志和思维，导致人的精神世界和精神生活日趋庸俗化。面对社会思想观念的深刻变化，应牢牢把握意识形态工作领导权，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，将社会主义核心价值观与个体的精神生活紧密相连，强化教育引导、实践养成、制度保障以发挥社会主义核心价值观对引领人们的价值导向、丰富其精神世界、提高其文明修养、铸牢其文化信仰的重要作用，使全体人民的精神生活境界、思想道德素质得到总体提高。二是建构现代文化产业体系和文化发展格局，奠定文化之基。我国正迈向数字文明新时代，人们的精神文化需求也随之更加多样化、个性化、品质化、国际化，对精神文化产品的质量、风格、层次、形式、服务、载体等要求不断提高。“满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮。”精神文化产品质量直接决定着人们的精神生活质量。面对人们多层次、多样化的精神需求，文化产品在内容和层次上，“既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地”。在服务和载体上，要提供“个体化”“互动式”“数字化”“智能化”等多样化的精神文化产品。只有提高精神文化产品质量、耦合人们的精神生活期待，才能提高其文化品位、增强其文化自信，让民众收获更多的文化幸福感和满足感。在文化发展格局上，全面推进社会主义现代化建设必须在整体布局上实现城市现代化和农村现代化的统一，要注重根据区域差异、城乡差异把握人们在精神生活上的不同需求，因需施策、有的放矢，在物质生活共同富裕的基础上有层次地、逐级地实现人民精神生活共同富裕。三是加强舆论引导，把稳思想之舵。不可否认，随着全球化和现代化的持续深入，价值理性在很大程度上逐渐被工具理性所遮蔽，贪欲膨胀、不劳而获、投机取巧、一夜暴富、及时享乐等心态给人们的价值观念带来严重冲击。基于此，必须及时对社会不良心态进行纠偏，强化社会舆论引导，大力弘扬劳模精神及艰苦奋斗精神，使勤奋做事、勤勉为人、勤劳致富成为风尚，在全社会形成崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的良好氛围，消除各种畏难情绪和急于求成心理，为促进精神生活共同富裕创造良好的舆论环境。

(三)资本逻辑—人本逻辑：为人的全面发展创造现实条件

中国式现代化新道路开辟了一条通往共产主义社会的人类文明大道，以“现实的人”为出发点，促进人的全面发展是其应有之义。西式现代化道路在资本逻辑的宰制下，整个社会呈现出“资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性”，人成为资本增殖的手段和附庸，人的全面发展不可能实现。唯物史观认为，人的全面发展是人类最高理想。基于此，中国式现代化新道路在推进过程中必须超越资本逻辑，坚持“人民至上”的发展理念，破除阻碍个人发展的限制因素，尽其所能为促进人的全面发展提供物质基础、制度保证和教育保障。

首先，高度发达的生产力是人实现全面发展的现实基础。人的全面发展是相对于人的片面发展而言的。马克思批判了社会旧式分工使个人总是被限制在固定的、狭小的范围内活动的状况，指出“分工使他变成片面的人，使他畸形发展，使他受到限制”；并进一步指出，人类只有进入到共产主义社会，才能达到“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，其实现无疑要以“世界历史”意义上生产力的巨大增长和高度发展为前提。因此，立足我国特定的发展阶段和现实国情，只有不断发展社会生产力，减少必要的“劳动时间”以游离出更多的“自由时间”，才能为个人“在艺术、科学等等方面得到发展”提供可靠的物质基础。其次，社会主义制度是实现人的全面发展的必要条件。在资本主义私有制下，现代西方国家的资源和财富仍由少数资本家、富人占有，一些人总是通过占有、剥削另一些人的生产资料和劳动成果来满足自己的需要。在异化的社会关系中，人的发展受到社会压迫关系的制约，这种对立的社会关系使人的自由个性被泯灭、人的尊严受到践踏。中国式现代化新道路究其实质是社会主义道路，社会主义基本制度的确立是对剥削压迫制度的摒弃和超越，这为人的全面发展创造了条件。在实践中，应继续发挥中国特色社会主义的制度优势，遵循“人本逻辑”，坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，使积累起来的社会条件成为满足人民美好生活需要、发展人的自由个性的方式和手段，力求“给每一个人提供全面发展和表现自己的全部能力即体能和智能的机会”，从而为人的自由个性的发展提供制度保障。最后，加强素质教育是实现人的全面发展的重要方法。我国正迈向全面建设社会主义现代化强国的新征程，随着现代科学技术和知识经济的兴起，各国对创新型、复合型人才的需求更为强烈，对人的综合素质也提出了更高要求。劳动能力作为人的“原始财富”，对人的全面发展具有重要作用。马克思指出，教育人们“它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”。因此，必须加强对劳动者的现代化教育，从强调“智”的单维度、平面化发展逐步迈向“德智体美劳”的多维度、立体化发展，着眼于对劳动者的文化素养、创新意识、科学精神、职业信念、思维能力及实践能力等主体现代性的培养，使个人的一般能力(学习、思维、沟通)、特殊能力(音乐、绘画、表演、运动)及创造能力等各项能力得到全面提高，思想、道德、文化、身体、心理、业务等综合素质全面提升。