一蓑烟雨任平生

□于 博

如果把古典文学比作浩瀚的夜空，那么，无数位文学家就是那璀璨的群星。但是，谁是那轮明月呢？若让我回答：苏轼。

苏轼、别名苏仙，字子瞻、和仲，号东坡居士，世人皆称苏东坡（但要等到苏轼被贬到黄州以后，苏轼才叫苏东坡）。苏轼是初唐大臣苏味道之后，祖父苏亭，有学问。父亲苏洵，尤其厉害。《三字经》云苏老泉，二十七，始发愤，读书籍，说的就是这位。他弟弟苏辙文章盖世，与其父其兄一同列入唐宋八大家。

苏轼的轼，意为马车前边的横梁，即扶手，人立车中而扶之。虽默默无闻却有用处，做实事。父亲为苏轼取这个名字的时候，就看出苏轼性格豪放外露，而弟弟苏辙为人谦和低调，如车轮碾压的痕迹，多半藏于泥土之中，很快会被后来者掩盖。其后兄弟二人的仕途与经历也认证了父亲的预见。

苏轼出生时，欧阳修30岁、王安石16岁、司马光18岁。这三位与苏东坡的人生经历都有很大的关系，尤其是前两位。

庆历二年（1042年），八岁的苏东坡始入乡学，从道士张易简读书。有一天，苏轼突然向张老师打听欧阳修、范仲淹的情况，张易简以为一个乳臭未干的小孩子未免想知道的太多了，就说多问无益，安心读圣贤书就是了。不过十多年后，欧阳修的确对苏轼刮目相看。

苏轼后来的诗词文章中对人生的思考大多都留下了他的道学观，这和张易简这个启蒙老师有很大关系。苏轼24岁的时候和弟弟苏辙分别，万般情愫上心头，写下《和子由渑池怀旧》一诗，年纪轻轻就对人生进行了思索和探讨。人的一生就像鸿雁，在飞行中，偶尔驻足雪上，便会留下印迹。而鸿飞雪化，一切不复存在，这就是世事难料，这就是人生充满变数，充满不可预见性。但是谁也不能因为前途的未知而放弃而感伤，甚至颓废。人立于天地之间，应该向鸿雁一样，不论印迹在否，都要展翅高飞，飞向梦想和希望。这首诗前四句充满哲理，也浓缩成一句极富深刻道理的成语：雪泥鸿爪。苏轼借诗言情，直抒胸臆，对人生进行考问和喟叹，虽然涉世不深，但却显示出自己深厚的儒释道学问，也不得不让人想起他那个道士启蒙导师。看来，人生的第一位老师会影响一个人的思想，会在他灵魂深处刻下很深的印迹，真是不能忽视和大意，选择要慎重。

19岁时，苏轼进私塾学习，拜王方为师。私塾设在青神县中岩寺，名为中岩书院。寺内有池，人来有声，声动水动鱼也动。方丈早想为这个池子起个名字，可是一直未如意。王方老师就让他的学生一试身手，大家冥思苦想，一个个名字起出来了，方丈听罢微微摇头，依旧不如意。王方把目光投向苏轼，苏轼沉吟片刻，果然不负恩师所望，他说不如叫做“唤鱼池”吧。一个唤字尽显池之妙也，鱼之妙也！鱼闻人声即出，如同听见召唤一般。方丈听后颔首称赞，果真是个好名字呀！王方也久久注视苏轼，心里起了一丝微澜。他回到家，把中岩寺的池子复述了一遍，让女儿给起个名字，至于苏轼起名字的事他只字未提。王方长女大名王弗，年方16岁。王弗虽女流，但饱读诗书，聪慧过人。她一张嘴，把她爹王方惊呆了。王弗给这个鱼池起的名字与苏轼的一字不差，也叫“唤鱼池”。王方暗想，什么是缘分，这就是缘分。于是他做主把女儿嫁给了苏轼。王弗嫁给苏轼后，侍亲待夫，孝顺温婉，可谓是贤妻良母，上得厅堂下得厨房，夫妻二人自是恩爱有加。苏轼每读书，王弗伴左右。有时苏轼不解，王弗就给讲解。苏轼对王弗的学习成绩很是钦佩。王弗还特别有见地，苏轼为官后，总有汇报工作的，借机巴结恭维的。每来客人，王弗都立于屏风后听宾主谈话。客人走后，王弗告诉丈夫哪个人忠厚，哪个人虚情假意，谁可以深交，谁要提防。后来事实验证，王弗所言不虚。这里面就包括章惇这个人，王弗断定他与苏轼不是一路人。这个典故就叫“幕后听言”。

1056年，婚后一年的苏轼同父亲苏洵、弟弟苏辙首次出川进京，苏轼父子三人一路风尘仆仆，走了一年才到达了大宋首都。一路上，苏轼踌躇满志，他写下了一首绝妙好词：《蝶恋花·春景》，这首词创作的时间历来饱受争议，有的说是黄州，有的说是密州，甚至是惠州，有人说是苏轼进京赶考的路上。我宁愿相信最后一种说法。苏轼与父亲、弟弟在进京的路上策马扬鞭，青春年少，初出茅庐，不谙事故，认为一切都是美好的。他想着家中的娇妻，想着自己的前程，天涯遥远，但芳草萋萋，我苏轼满腹才华，到哪里都能成就一番事业。与其说这阕词是写爱情，是惜春，不如说是苏轼当时内心意气风发的写照。

21岁的苏轼和弟弟苏辙参加了大宋朝的进士考试。大宋朝这次考试主考官是欧阳修，副考官梅尧臣，北宋诗坛开山祖师爷。考试者除苏轼二兄弟，还有张载、程颢，这是宋理学五子，哲学大家，非凡人可比。吕惠卿、曾布，后来的大宋宰相、再有就是章惇。

这次考试，苏轼有两个故事。其一大家都可能知道，就是他写的《刑赏忠厚之至论》，因是糊名、誊录而后判卷，主考官欧阳修以为此等文章只有自己的学生曾巩能写出来，为避嫌，录为第二。事后知是苏轼，大为惊讶和赞叹。说此人不可限量，他理应让一头地。这就是出人头地这个成语的来历。其二不广为人知。这可能是个传说。苏轼进京赶考，有些考生瞧不起苏轼，便设计请苏轼喝酒，借机羞辱苏轼。菜肴摆开，有人提议行酒令，酒令内容须与历史人物和事件有关，这样才可吃一道菜。说完，先说了句“姜子牙渭水钓鱼”，话毕，把鱼拢至自己面前。第二人接着说“秦叔宝长安卖马”，说完端走马肉。依次是“苏子卿贝湖牧羊”“张翼德涿州卖肉”“关云长荆州刮骨”“诸葛亮隆中种菜”，一下子羊肉、猪肉、骨头，蔬菜全被他人据为己有，苏轼面前空空如也，一盘菜也没有了。苏轼微微一笑，不慌不忙地说道：“秦始皇吞并六国”，一下子把他们六个人面前的菜全都夺回。

苏轼考上进士后，其母程夫人病故，他“丁忧”，回家守孝三年。丁忧是中国封建社会传统的道德礼仪制度，即朝廷官员在位期间，无论官职大小，若逢父母去世，则必须辞官回到祖籍，为父母守孝27个月。苏轼回到朝廷后被分配到陕西凤翔府做通判。通判，是知府的副手，苏轼在凤翔府最大的贡献就是上奏朝廷，允许民间酿酒。想来，陕西酒业发达，苏轼居功至伟。

这个时候的苏轼少年得志，雄心勃勃，对前途和未来充满期待和信心。“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！”您看，苏轼的话语多么豪迈，多么自信。因此，他也锋芒毕露。

三年后，章惇登进士榜，来到陕西，与苏轼一同为官。苏轼和章惇在闲暇期间一起外出游玩，在一处绝佳山水前，两个人都被景色迷住了。这是一面断崖，崖前流水湍急，只有一根独木横之。章惇不听苏轼劝阻，一根绳子一头系于桥头，一头系在腰间，过独木桥至崖下，题字留念：苏轼、章惇到此一游。苏轼对全身而回的章惇说了一句话，说你有杀人之心。果然，多年后，章惇几欲致苏轼于死地,但苏轼不记仇，反而在章惇遭难时为其上书求情。苏轼，真男人也！

1066年，苏轼父亲苏洵病故，苏轼照例守孝三年。1069年，34岁的苏轼孝满进京，本想大展宏图，好好干一番事业，一场暴风雨铺天盖地而来，任你雄鹰也要折断双翼。这就是王安石变法。对于王宰相，苏轼敬重，对于他的变法，苏轼反对。客观说，苏轼也是支持改革的，只不过是认为王安石操之过急，步子迈大了！他上书宋神宗皇帝，公开反对，并做了一首诗，题为《假山》。诗曰：安石作假山，其中多诡怪。虽然知是假，争奈主人爱。你说，神宗皇帝能高兴吗？苏轼自知惹祸，也受新党（王安石改革派）排挤，便自请出京外放，主动要求到外地做官。有人形象地说，苏轼的一生总被贬官，不是被贬就是在被贬的路上。其实，这个阶段，苏轼没有被贬，虽然他的政治主张不被认可，他英雄无用武之地，他怀才不遇，他痛苦压抑，但他还是被派到地方做首长，先后去杭州、密州、徐州、湖州，颍州、扬州、定州，后几个地方他都是一把手。

1074年，苏轼到杭州任通判，任上突发瘟疫。苏轼抗疫工作做得非常出色，不但措施得当，还研制发明了中药制剂圣散子，有效地控制、抗击了疫情。

1074年，苏轼知密州。他写下了千古名篇《密州出猎》。密州，今天山东诸城。老夫，苏轼自称，其实他当年才38岁，正是壮年。这阕词豪迈洒脱，大气磅礴，表现了作者爱国主义的情结和英雄主义的气概。据考证，这是作者第一次作豪放词，足见其文化底蕴之丰厚，词境、词义、词韵、词品非常人所比。

1075年，苏轼在密州写下了千古悼亡第一词——《江城子》，苏轼的爱妻王弗病逝于27岁的花样年华，苏轼在外放任上倍感压抑和孤独。这天夜里，梦见亡妻，真情触动，无限思念之情恣意迸发，一阕牵肠揪心、感天动地的词横空出世。

苏轼不仅怀念妻子，他也想一奶同胞的兄弟。他和苏辙关系特别好，苏辙也是这个世界上他唯一的至亲。父母、爱妻天各一方，想念时只在梦中。

1076年，苏辙在齐州任掌书记，从八品的小官。齐州，今天的济南市，与密州相距不到300公里，兄弟却不能相见。那时候路况不好，交通工具落后，兄弟二人虽在一省却山水阻隔，不得相见。苏轼在中秋夜，举杯望月，思念亲人，加上空有一腔抱负，情上加情，他写下了千古不朽的《水调歌头·明月几时有》。苏轼在词前注解，喝酒喝到天光大亮，然后写了这阕词，注意“兼怀子由”这四个字，作此篇与想弟弟是并列关系，换句话说，想弟弟是第二位的，对着苍茫的天空、皎洁的月亮，抒发我的感想才是第一位的。表面看是咏叹“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，期盼“人长久”“共婵娟”，实质上苏轼是在感慨自己的命运和境遇。“把酒问青天”，其实是问朝中的当权派，甚至是神宗皇帝，我这样一个人才，想为国家效力，可你们为什么不用？算了，你们要用我，我还担心“高处不胜寒”呢！我苏轼是洁如皓月，岂能与你辈为伍？“兼怀子由”，这里面有没有苏轼感叹兄弟二人都是怀才不遇呢？我想，肯定有！

密州三年，苏轼这三首词已经奠定了他在宋词史上的地位。

1077年，苏轼42岁，转任徐州知州。是年发大水，苏轼坚信人在城在，带领市民抗击洪水，最终取得了胜利。治水后，未及揩净裤腿的泥巴，苏轼被调往湖北湖州。至此，苏轼一锅好饭被他熬成了“糊粥”，至此，苏轼才不是被贬就是在被贬的路上。

1079年，44岁的苏轼上谢表，但苏轼这封谢表的后面捎带些许不满，当着皇帝也就是家长发些小牢骚。苏轼已经过了不惑之年，理应看透尘世与官场，但性格决定命运，知识分子的天真可爱，或者他骨子里与生俱来的那种永远磨灭不掉的东西释放出来，这令神宗皇帝大为不爽。

1079年，也就是宋神宗元丰二年，御史何正臣上表弹劾苏轼，说苏轼借上表谢恩之机讽刺朝政，御史李定也指出苏轼“四大可废之罪”。他们还在苏轼的诗词之中找证据，真是欲加之罪，什么都来呀！终于有一首诗触动天颜，神宗皇帝大为不悦，责令御史台承办苏轼讽刺朝政一案。苏轼写了一首什么诗让人家抓住把柄了呢？诗的内容如下：凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。这是苏轼写的《王复秀才所居双桧二首》其中的一首。本是描写两棵并立而生的桧树，只因天子为龙岂能蛰？这不是讽刺您吗圣上？神宗皇帝勃然大怒。我猜，他在玩权术，借查办苏轼震慑一下旧党（反对王安石变法的一派），谁让你苏轼做出头的椽子了，撞枪口了！于是，湖州太守苏轼被押解至京城，投入监狱。应该说我国历史上第一次文字狱开始了，史称“乌台诗案”。御史台院里大树参天，树上栖息着乌鸦，黑压压一片，于是人们就把御史台称作乌台。比拟的真是形象、生动啊！

苏轼在监狱里历经了严刑拷打，最后不得不屈服，写下认罪书。弟弟苏辙跑回来给他送饭送菜。苏轼和弟弟约定，送其它饭菜就是确认安全，如果送鱼，就是告诉他大限已到，神宗皇帝要他的命了。过了一段时间，偏巧苏辙有事，请托一好友代送饭菜。好友为了尽朋友情义，也为了表达对苏轼的敬佩和同情，特地做了鱼。他哪知道苏轼兄弟间的约定呀，苏辙也忘记嘱咐朋友这档子事了。苏轼一看鱼，知道命不久矣，心里感慨，罢罢罢，吾命休矣！他含泪写下绝笔诗：“与君世世为兄弟，再结来生未了因”。生死攸关之际，他还想着兄弟。后来，苏辙回来，两人见面，方知这是一场误会。兄弟二人隔窗对泪，感叹人生不易，命运弄人呢！

神宗皇帝在何正臣、李定等人的怂恿、蛊惑下，下了杀苏轼的决心。秦始皇焚书坑儒，我杀苏轼以儆效尤，看你们文人还敢“指桑骂槐”？关键时候，大宋开国皇帝赵匡胤规定不杀大臣这一条救了苏轼的命，另外，关键时候王安石出面了，他给神宗皇帝写了一封信，为苏轼求情，于是，神宗皇帝开恩，但死罪饶过，活罪不免，在经历130余天牢狱之后，苏轼被贬到黄州。从黄州开始，苏轼后半生开始了颠沛流离的生活，真正是“不是被贬就是在被贬的路上”。

命运对苏轼不公，苏轼却能笑傲江湖，活得洒脱自在，仿佛不是被贬，而是去高升的路上。不是去遭罪，而是去旅游看风景。痛苦就像一盆清水，让苏轼把身上的泥污洗净。痛苦就像一餐美味佳肴，让苏轼肠暖胃舒。痛苦就如同一架望远镜、显微镜，让苏轼把这个世界看得更高更远更清晰更细微。

1080年，苏轼来到黄州，职务是团练副使，这类官职就是专门安排被贬官员的，其实已经没有什么实际工作可干了，也用找你干了，消停待着吧，没要你项上人头你就偷着乐吧！

经历这次打击，应该说苏轼是心灰意冷的，是经过了认真反思的。心灰意冷是他对统治阶级失去了信心，对于仕途失去了信心，但对于生活，苏轼是乐观的！从此后，苏轼的作品风格也有了变化，从以前的慷慨激昂之中多了一些柔情，从满腔抱负转向了市井生活，其中还多了禅味。生活的重压让一代文豪的精神重新寻找寄托，转向了佛学。但无论怎样，苏轼也没有向命运低头，也没有怨天尤人，相反，他对自己的人生经过一番梳理后，他明白了生活的真谛，从而一身轻松，灵魂有了安放，快乐、洒脱、豁达占满了他生活的空间。

之于快乐、洒脱、豁达，苏轼大彻大悟，他真正理解了，也真正做到了。他说：“生、死、穷、达，不易其操。”一个人无论生死、穷困还是通达，人生得志否，都不改其品性、其操守、其志向、其追求，这个人就是正人君子。

快乐，并不是衣食无忧甚至是在物质方面想得到什么就能如愿顺遂。快乐也不是感官上简单的愉悦的享受。快乐是身心对生活最美好的体验，是心灵放飞到最高处，是凌驾于物质上的心理满足。

洒脱，并不是肌肉、骨骼的放松，是对待生活的一种态度。即使你正在守着酷刑，那只是身体在遭受惩罚，而你的内心如同一只白鹤正在万里晴空中展翅翱翔。

豁达，是一种待人的行为。不是你原谅了任何人，而是你从心底里放弃一切，善良和美好被无私、无谓、还有无畏紧紧包裹着。一切都如同云烟被你抛在身后，你的眼前只有灿烂的光明。

这一切，都是苏轼的符号。他在黄州，为了解决一家人的生计，在朋友的帮助下，开了一块地，位置在黄州东面的山坡，于是苏轼自号东坡居士。有了这块地，苏轼足矣。种菜、上月、饮酒，作诗、填词、写字，人生如此，夫复何求？

一切都建立在苏东坡的知足上。一个人幸福快乐就是由欲望的大小所决定的。知足者常乐，不和跑在自己前面的人比，回头看，就容易满足。满足不等于丧失了斗志和追求，并不是对生活妥协和让步，也不是安于现状，没有进取心。只有知道自己真正的能量，知道自己半斤八两，特别是知道自己的处境还能安贫乐道，用自己的心态和行为便逆境为顺境，这是高人，是具备完美性格的人，是一个深谙哲学、充满智慧的人。苏轼，此时可以称之为苏东坡了，他就是这样的人。他以后的表现足以为世人标杆和榜样。他千年不朽，他的人性的光辉将永远照亮后人，除了他的文采，更有他对待生活的态度和行为。那就是永远做一个快乐、洒脱、豁达的人。

黄州，那时候是个很荒凉、穷困的地方。猪肉很贱，处于富人不吃，穷人吃不起的尴尬地位。苏东坡就吃，他放下尊严和架子，而且吃得有滋有味。为此，他饶有兴致地为猪肉唱赞歌。他还写了一首《猪肉颂》，苏东坡做肉，不但饱腹，还解决了“贫者不解煮”的问题，为世人留下一道美味——东坡肉。苏东坡不但爱吃肉，也爱喝酒。有一次在东坡喝酒，喝多之后醒酒了再喝，又多了，等回到家一是半夜三更，结果如何呢？他作词一阕，录于此：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应。倚仗听江声。长恨此生非我有，何时忘却营营。夜阑风静豰纹平。小舟从此逝，江海寄余生。据说，黄州知府听闻此词着实吓得不轻，以为苏东坡坐着小舟逃跑了，接过来了一看，苏轼优哉游哉呢。这当然是传闻，但侧面证明苏轼生活的常态——放心，老夫不能跑，也不死，老夫快活着呢，老夫还没有活够呢，人世间多有意思，生活多么美好啊！这阕词也给我们传达了另一个信息，就是苏东坡的心态，确切地说就是他的思想认识正在或者已经发生了变化。他是这要归隐江湖，浪迹天涯，不问世事了！不是，他把平生大志转向了生活，转向了一个平常人的人间烟火。从此，大宋朝廷少了个命官，江湖上多了苏东坡，文学上多了一位万世敬仰的大师。苏东坡的满腔报国热情正在从沸点急剧降温，理想挺丰满，现实很骨感，此前他创作的文学作品多涉及政治和人生志向，以后他的作品向平民化、生活化倾斜。这不是苏东坡向命运妥协了，是他活明白了，既然大宋王朝不需要他，那他自己就找一个需要他的地方。谁需要他？文学。更多的普通的社会阶层需要他，需要他在沉沉的黑夜释放一点光亮。我们这个民族的历史不缺王侯将相、更不缺大臣，我们缺的是能够震古烁今的文人，缺的是点燃人们心中那盏明灯的朝圣者、拓荒者、指路人。

苏东坡在黄州写的《定风波·莫听穿林打叶声》，我认为在苏词中应排到亚军位置，冠军当然是那阕《明月几时有》。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。好词，每念此，禁不住拍案。雨中潇洒行走，处逆境而不沮丧颓废，来吧，风雨，尽管来吧，任我一生都在风雨之中。谁怕？谁怕谁知道，只有那些小人，蝇营狗苟的小人才会怕，我，苏东坡光明磊落，我不怕。何况山头日光已现，我感觉到温暖了。我微笑着看来是的路，哪有什么风雨，哪有什么晴。所谓的风雨所谓的晴，只不过是人的心态和认知罢了。风雨也好晴朗也好，我不管，我要大步向前，一个真正的勇士是不走回头路的，前方或许还有暴风雨，姑且就让暴风雨来得更猛烈些吧！

苏轼被贬黄州，是其不幸，但却是中国文学史上的大幸。苏轼在此间创作了大量脍炙人口的佳作，如《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》，等等，还写下了天下第三行书的《寒食帖》。苏轼在《后赤壁赋》里仅用16个字就征服了读者，最起码征服了我——“江流有声，断崖千尺，山高月小，水落石出。”大气磅礴，意境全出，真是一字千金啊！

1084年3月，49岁的苏东坡被任命为汝州团练副使。在宋代，汝州为洛阳东南门户，为陆海军节度，领梁县、襄城、叶县、龙兴、鲁山五个县。苏东坡并未急于北上赴任，与僧友参寥同游庐山。他在庐山写下了传世之作《题西林壁》。这首诗不但写了庐山之美，也写了认识事物的客观规律，所以此诗意境深远，发人深思，令人百读不厌。这时苏东坡宦海沉浮、人生冷暖之后的大彻大悟，语言浅显，道理深刻，托物言志，以物寓理，振聋发聩。

苏东坡又绕道去金陵，也就是现在的南京，他去看王安石。王安石与他的关系颇为尴尬。一方面，王安石是新党领袖，改革派，苏轼反对王安石的变法，因此请求离京外放，也因此受到新党打击，一直被贬，还差点丢掉性命。一方面，在苏轼命悬一线之时，王安石摒弃嫌隙，果断出手相救，应是苏东坡救命恩人。另外，两个人诗词文章皆领一代风骚，互相羡慕。说起两个人在诗词方面，有好多有意思的故事呢。

有一次，苏轼去王安石家，恰好王安石不在。在案头，苏轼见到王安石没有写完的诗，其中有这么两句：“明月枝头叫，黄犬卧花心”。苏轼大惑不解，明月怎么会叫，黄狗又怎么会趴到花心之中呢？于是提笔改为“明月当空叫，黄犬卧花阴”。王安石回来后，洒然一笑，不置可否。等苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后，才知道当地有一种鸟儿叫明月，一种昆虫叫黄犬，这才明白自己误会王安石了，也对王安石的博学多识油然而生敬意。苏东坡辗转来到金陵，王安石此时已经罢相赋闲，听说东坡来访，欣喜若狂，跑到码头去迎接。两个人见面，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，那此情此景该是多么动人心魄呀。是政敌？是文友？是故交？半世飘零，各为自己的理想而奋斗。长江岸边，眼前古都繁华，身后大江东去，一切物是人非，一切都心照不宣，一切都留作后人评说！苏东坡伟大，同样，王安石也伟大，无论从政还是为文，他们是大宋王朝的双星。

1085年，苏东坡还未及到汝州就任，神宗皇帝驾崩，10岁的哲宗继位，高太后垂帘听政。高太后想起苏东坡，一纸诏书，苏东坡还朝，据说连升28级。此时新党废，旧党立，司马光主政。苏东坡反对王安石，但他认为旧党的执政理念也不对，于是，旧党也容不下苏东坡。于是，苏东坡有不得不离开政治中心，再度去杭州，不过这次是知州，一把手。苏轼疏通西湖，留下苏堤，至今为世人奉为风景。

值得一提的是，这次苏东坡回朝，当初因乌台诗案被牵连的驸马王铣没有对苏东坡一点怨恨，相反在其住处西园举办了一场欢迎宴会，与会者名流云集，秦观、晁补之、张耒、米芾、黄庭坚、陈景元、蔡肇、崔白，等等，个个腹有诗书，才华横溢。这次聚会也成为历史上闻名的“西园雅集”，与东晋王羲之的“兰亭雅集”，元代的“玉山雅集”一起成为中国历史上“三大雅集”。

1091年，苏东坡再度回到朝廷，不久被派到颍州，今安徽阜阳。1092年任扬州知州。这个时候，前面提到的章惇出场了，他是当朝宰相。他已经容不下苏东坡了。开始，苏东坡上书反对王安石变法，章惇还是坚定地站在苏东坡一边，但从乌台诗案开始，章惇逐渐世故起来，与苏东坡分道扬镳，直至势不两立。于是，苏东坡雪上加霜，在1094年被贬到惠州。苏东坡何许人也？他不在乎，而且觉得好啊，岭南好呀，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟。”诗作很快被朝廷所知，好呀苏轼苏东坡，我们吃一颗荔枝都很难，你还一天吃三百颗？道人怕惊醒你的春梦，连钟都不敢大声敲打，你活得也太自在了吧？于是，一纸诏书，苏东坡被贬到儋州，而且附带三条禁令。其一：不得食官粮。其二：不得住官宅。其三：不得签书公事。整个一个绝杀啊！没吃没住没工作，等于变相虐杀！

贬到儋州，也就是今天的海南，天涯海角，人烟稀少，瘴气肆虐，蛮荒之地，到这个地方只比杀头的罪过低一级，不死也扒层皮！

苏东坡与苏辙在海边痛别之后，越过雷州海峡，到了天之涯地之角，过上了“食无肉、居无室、出无友、病无药、冬无碳、夏无寒泉”的“六无生活”，穷困悲催至极！但是，苏东坡就是苏东坡，他登上海岛后，不但和当地居民打成一片，一起逛街、赶海，侃大山，很快成为了朋友，还盖起了一座草房，叫“槟榔庵”，把其中一间屋子命名为“载酒堂”。他在载酒堂中不但会友，还广收门徒，办起义务教育来。他的学生姜唐佐高中进士。从此后至清朝，海南共产生举人767人、进士96人，这不能不归功于苏东坡在海南设坛施教的功德和业绩。后来，当地人为了纪念苏东坡，特在槟榔庵原址扩建了一个书院，名为“东坡书院”。苏东坡在海南第二大贡献是烤生蚝。当时的海南真是十足的穷乡僻壤，瘴气到处弥漫，生存环境格外恶劣，食物短缺。权贵们把苏东坡弄到此地就一个目的，借自然环境这把刀要了卿卿性命。没承想，苏东坡命硬，不但没死，还活得有滋有味。他发现海浪把大量的生蚝拍到沙滩上，他就琢磨怎么吃得香。他把生蚝用白酒消毒后，放到火上烤，那香气一下子钻进了人的鼻子眼儿。闻到味道的人都跑来了，于是海边party盛装开幕。一道美味流传下来。要知道，在那个食物匮乏的年代，生蚝挽救了多少人的生命啊！

苏东坡在给内陆友人写信谈到海南生活时，一连用了40多个“呵呵”。据说，现在网络上的“呵呵”是表示无话可说，一千年前苏东坡就开了使用“呵呵”的先河，但他的“呵呵”应该是仰天大笑的意思，兴高采烈的意思，无所畏惧的意思，海阔天空的意思。

内心的强大是治愈一切伤痛的良药。普通人多以顺境为乐，而杰出的人却能把逆境转化为顺境，在常人忍受不了的环境中寻觅快乐。不但自己快乐，还能让周围的人分享和体验这种快乐。谁做到了？谁把这一切做到极致了，只有苏东坡。

1100年，65岁的苏东坡遇赦，他辞别他自认为第二故乡——海南，一路辗转来到常州。此处值得大书特书是，苏东坡遇赦途中，闻听章惇罢相被贬至广西，竟然上书皇帝为章惇求情。乖乖，连一块东坡地都不让自耕的罪魁祸首就是章惇，这应该是活冤家，死对头，必欲除之而后快，巴不得仇人出事出大事，苏东坡却一笑泯恩仇，这就是苏东坡，一个爱自己更爱他人的人，一个内心无比辽阔的人，一个纯粹而高尚的人，一个具备完美道德的人！

回到常州，疲惫至极的苏东坡躺在床上，回首自己的一生，他写下了一首《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。这好像是一首自嘲诗，但这里面包含着一个人多少人世间的悲欢离合、起承转合、大喜大悲、大起大落！话语苍凉，声调悲怆，但字字如血泣泪，仿佛一个花甲老人在挥舞着双臂向苍天呐喊！须臾间，老人静止不动了，他脸上的皱纹被笑容抚摸平，他的双眼如湖水般清澈透明，俄而，他微微颔首，他有些心满意足了。66年，弹指一挥间，多少繁花似春梦，多少成败如云烟，梦醒了，云散了，人生就是这样，春花秋月何时了？只有大江东去，一切都让浪淘尽吧，一切都在不言中！我只要内心快乐就此生足矣！

“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。苏东坡这句话是他冰清玉洁，光明磊落的真实写照。我们从中读出了苏东坡的心怀坦荡、海纳百川、宽厚豁达、仁慈博爱。苏东坡一生光芒万丈，得益于他对人生的感悟和认知，得益于他对文学艺术的痴情与天赋。苏东坡一生坎坷悲壮，两个不同政见的党派争权夺利的牺牲品，是那个封建时代敢于直面人生的人，不甘心随波逐流甚至不愿意同流合污的人注定的结局。两个多月后，即1101年8月24日，一代文豪苏东坡逝世于常州。那个月亮划过夜空，慢慢西坠，直到消失在地平线下。但它的光华却分外明亮，永不消逝，至今依然灿烂！

苏轼一生在外地做官，后来入朝做过三品的翰林学士，他一生留下无数恢弘壮丽的文章、诗词，何止著作等身呢！他不但是光耀千秋的文学大师，他的人生态度和胸怀更是后人的楷模！他不仅是政治家、文学家、书法家、画家，他还是音乐家、美食家、酿酒专家、茶艺师、建筑师、瑜伽达人，精通儒释道，太极八卦，人间有多少种职业，他凡是涉猎就能登峰造极。他用快乐、洒脱、豁达铺就了他人生的道路，在无人可走的境地走出了自己独特的大放光芒的路。

“人生如逆旅，我亦是行人”。在苏东坡面前，我明白了我的快乐的内涵应该是什么。在苏东坡面前，我们的磨难根本不值得一提！

你好，苏东坡，我要向你学习，做一个和你一样快乐、洒脱、豁达的人——一蓑烟雨任平生！