论纺织在中国原始及奴隶社会生活中的地位和作用

2022-09-26 06:34:20徐卫林

丝绸 2022年9期

饶崛, 徐卫林

(武汉纺织大学 a.纺织科学与工程学院; b.纺织新材料与先进加工技术国家重点实验室,武汉 430073)

纺织的发展经历了从原始的农业副业、到夏商周时期的农桑并列、再到历史时期成为“赡军足国”的重要物资、“丝绸之路”及“丝国”的鼎盛,到近现代发展的瓶颈,再到当代向高科技领域的延伸。古老而又传统的纺织业于中国而言,其发展虽有跌宕起伏,但其地位稳定,在社会前进的历程中是百姓丰衣足食的保障,是国家国民经济的支柱,是国家对外交流的载体。虽然不同的生产形式、不同的社会矛盾使得纺织在人类生产生活中的角色地位在慢慢发生变化,但是这种变化,不是被取代,而是从单一角色到多重角色,从单一产业到多重产业的渗透与利用。为探究纺织这一传统产业在中国历史进程中“纺织生活”对于“人类生活”的影响,本文以原始及奴隶社会(石器时代、夏商及西周)时期纺织在中国社会生产中的作用为开篇进行探究。

1 石器时代

作为纺织器物之一的“绳”早在旧石器时代就被发现和利用。相传弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领,后世人追尊她为女帝,又称玄女,她在距今上万年前就发明了用树皮搓绳的技术。绳索是生产和生活中不可或缺的用具。在钻火杆上缠绕两条绳子,通过绳索带动钻火杆捻动[1],如图1所示,加快了取火的速度;作为捆绑的主要材料,促进了复合工具的开发和利用,如以绳曲木制成远古弓箭(图2为山西峙峪旧石器时代遗址出土用于弓箭箭头的石镞及弓箭示意)[2]、连接骨耜制成省力劳作工具(图3为浙江余姚河姆渡出土的带有残余藤条的骨梠)[3];作为记事的重要线索(图4),结绳记事是人类语言产生以后、文字出现之前重要的过渡[4],对中国文字的孕育、产生和发展发挥了重要作用;作为陶器制作中的辅助器件,丰富了陶器的饰纹,且由此诞生了日本的“绳纹时代”(图5)[5]及中国台湾的绳纹红陶文化;同时为编、缝提供了可能(图6、图7[6]);近几年,中国有学者提出将绳这种软质纺织器物的利用,作为划分远古新、旧石器时代的依据[1]。由此可见,绳这一纺织器物在石器时代已植根于火的获得、工具使用等先进生产力领域当中,是当时实现先进技术、生产先进产品的必备工具。

图1 借绳取火Fig.1 Making fire with a rope

图2 以绳曲木Fig.2 Bending wood with rope

图3 工具复合Fig.3 A binding tool

图4 结绳记事Fig.4 Using rope for notes

图5 绳纹陶器Fig.5 Rope pottery

图6 新石器时代北辛文化编织痕迹Fig.6 Weaving traces of Beixin culture in Neolithic Age

图7 皮毛缝补Fig.7 Fur sewing

劳动生产中对于更长、更强、更柔、更细线性材料的迫切需求,受动植物毛皮(图8为制作树皮布的石拍[7]及黎族树皮布服装)应用的启发,对生产工具及自然现象规律的逐步认识和利用,原始纺纱工具纺轮应运而生。新石器时代,考古发掘中出现了大量的纺轮,纺轮的出现标志着从此纱线作为绳的发展分支,开始慢慢独立出来。

图8 用于制作树皮布的石拍及黎族树皮布服装Fig.8 A stone tool used for making tree bark clothand Li clothes made of tree bark cloth

纺轮作为史前社会纺织业存在的标志物之一,在新石器时代的考古发掘中被大量发现。纺轮的形状约为7种、材质达6种、大小从2.0～16.0 cm不等[6],其中彩陶及纹饰纺轮的出现,更是证明了原始纺织业的存在与兴盛,如图9所示。新石器时代中国各典型文化阶段纺轮数量统计如表1[6]及图10所示,湖北地区史前纺轮不完全统计如图11所示。其中,湖北地区纺轮的统计主要来源于收集各大考古报告(近120篇)及史前文化著作文本(《屈家岭文化》《肖家屋脊》《谭家岭》等)中纺轮相关数据。从表1可以看出,纺轮在新石器时代的考古发掘中屡见不鲜,涉及陕西、河北、河南、浙江、湖南、湖北、福建、广东、内蒙古等地区,且这些地区中黄河流域纺轮与长江流域纺轮的发展演变呈现出两条“生命线”[6]。说明纺轮在生产力低下的新石器时代以部族作业方式广泛存在于中国远古先民的生产生活当中,并可作为中国“两河文化”佐证参考。纺轮的出现是原始社会生产力提升的重要标志,完美利用了惯性转动的原理,提升了纺纱效率(比原始的手工积结效率提高了2.1倍[8])和产品质量(纱线的线密度、强度、条干均匀度增加)。从图10、图11可以看出,纺轮的使用至少可以追溯到新石器时代早期,其使用的高峰期为新石器时代中晚期,到了夏商周开始骤减。同时纺轮还作为随葬物件在新石器时代的墓葬中被发掘,特别是女性墓葬[9]。这些数据及实证说明,纺织业在中国原始社会就是人类生活中不可分割的部分,且在向先进生产力代表演变;纺织技术在满足实用性的同时,科技性也在凸显,且呈现出文化性、民族性特征。

图9 石家河文化彩陶纺轮Fig.9 Spinning wheels of Shijiahe culture

表1 新石器时代典型文化遗址中发掘的纺轮数量统计Tab.1 Statistics on the number of spinning wheels excavatedin typical Neolithic cultural sites

图10 新石器时代典型遗址纺轮不完全统计Fig.10 Incomplete statistics on the number of spinningwheels excavated in typical Neolithic cultural sites

图11 湖北地区史前及历史时期纺轮发掘不完全统计Fig.11 Incomplete statistics of spinning wheels excavated inprehistoric and historical periods in Hubei

2 夏商及西周时期

《尚书·虞书》中有:“咨,十有二牧!食哉惟时!”意思是只有衣食才是人民的根本。当时的人们以饱食、足衣为主要的生活目的,因此诞生了伏羲氏、嫘祖等人物。远古传说中的伏羲氏、嫘祖不论其是否真实存在,他们作为社会生产生活重要的角色代表,是当时人类对农业、桑蚕业重要活动的一种诠释。

2.1 生产作业

生产力的发展,社会分工的凸显,剩余价值的出现,贫富差距的延伸,血缘部族的扩充,国家开始出现。赋税是伴随着国家的产生而产生的,它对于国民经济收入及国家政权的稳定有着不可忽视的重要作用。远在夏禹时期就开始“任土作贡”,对土地进行分等定级评赋。《尚书》中九州各地进贡的产品达60多种,其中纺织品约占42%,如表2所示[10]。到了商代,属国四境诸侯对国家的贡纳在甲骨课辞中可见,如表3所示[11]。《周礼》中有:“以九贡致邦国之用……六曰货贡,七曰服贡”“掌葛掌以时征絺绤之材于山农。凡葛征,征草贡之材于泽农,以当邦赋之政令,以权度受之。”

表2 夏代的纺织品贡赋Tab.2 Textile tribute in the Xia Dynasty

表3 商代甲骨刻辞中属国四境诸侯的贡纳Tab.3 The tribute of the vassal states in the Shang Dynastyfrom oracle-bone inscription

为了确保财政收入的稳定,保证产品质量,统治阶级对于桑麻业的组织与管理也相当严密。商周时期已经产生了与纺织有关的专职官员。《殷虚书契后编》下二五记载殷商时期“丁酉,王卜,女蚕”;《周礼》“九嫔:掌妇学之法……妇功”。“女蚕”即为典蚕之官,“妇功”作为“国之六职”之一,设有专门的天官、地官、冬官,从原料供应、初加工、纺制及后整理官职齐全,如表4所示[10]。同时对于平民百姓的分工也相当明确,《周礼》载“以九职任万民:一曰三农,生九谷;二曰园圃,毓草木……七曰嫔妇,化治丝枲”。《四月民令》记录周代已有专用室蚕,商周专人管理桑蚕业,“清明节,命蚕妾,治蚕室”。官职及蚕室的出现表明,纺织不仅在民间存在,其已经作为一种官办产业存在于国家当中。西周出土的裘卫诸器证明当时存在一个专制皮毛裘的家族[12],说明在西周及以前专门的手工业制作者开始从农业中脱离出来。

表4 《周礼》中与纺织相关的官职Tab.4 Official positions related to textile in The Rites of Zhou

商周时期还颁布实施了相关的纺织政令。如《尚书·虞书》记载“修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽”,其中三帛即指舜继位后规定了三种不同颜色的丝织品的使用规范;为了巩固及发展自己的统治剥削,统治阶级规定须在宅地种植桑、麻,否则就得罚货币:《周礼·地官司徒》“载师……宅不毛者,有里布”,《孟子》中记有“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣”。宅地种桑的习惯,几千年来一直沿袭。

作为从农产品中分化出来的主要产品之一,纺织品是人类驱寒保暖不可或缺的元素。由于地理环境、原料来源等差异性的存在,随着交流、流通的增进,纺织品以其独特的地位呈现在商品交换当中。《管子·轻重篇》载“昔着桀之时,女乐三万人,端譟晨乐,闻于三衢,是无不服文采衣裳者。伊尹一薄之游女工文绣,篡组一纯,得粟百钟于桀之国”,即女工以文绣换得粮食。《诗·卫风·泯》说“氓之蚩蚩氏,抱布贸丝”,周孝王时期青铜铭文“匹马束丝”交换“五夫”,布、丝在市场上流通,可以换得奴隶。《汉书·食货志》载:周初,太公规定“黄金方寸而重一斤;钱圆函方,轻重以铢;布帛广二尺二寸为幅,长四丈为匹。”《礼记·王制篇》说:“布帛精粗不中数,幅广狭不中量,不粥于市。”通过这些文献记载,说明殷初,纺织品已经用于商品交换,到了周初,布帛已作为一种法定交换商品了。