传统文化传播在全媒体时代的探索——以新华社“敦煌里的中国节”为例

□ 王清颖

敦煌作为中国古代艺术的瑰宝，有着无与伦比的艺术成就，随着新媒体技术的不断升级，承载着敦煌文化的传播媒介从传统纸媒发展到移动数字终端，大量新颖的新媒体产品代表了讲好敦煌故事、传播中国传统文化的新趋势。2021年11月24日，中央全面深化改革委员会第二十二次会议审议通过了《关于让文物活起来、扩大中华文化国际影响力的实施意见》。习近平总书记在主持会议时强调，要加强文物保护利用和文化遗产保护传承，提高文物研究阐释和展示传播水平，让文物真正活起来，成为加强社会主义精神文明建设的深厚滋养，成为扩大中华文化国际影响力的重要名片。新华社全媒编辑中心根据会议精神，联合新华社甘肃分社、敦煌研究院一起策划推出“敦煌里的中国节”系列长图。该系列将贯穿2022年全年，借助敦煌这一文化宝藏，用新媒体技术和插画艺术呈现中国节日的文化底蕴和魅力。目前已推出“春节”“清明”“端午”三期，全网阅读量超6000万次，近千家微信、微博公号转载。

一、让受众领悟文化传承

二十四节气是古人留给我们的宝贵遗产，是中国传统文化的精髓。作为中国人特有的时间和知识体系，二十四节气不仅深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，而且鲜明地展现出人与自然和谐相处的生活氛围。它所体现出的，绝不仅仅是一种文化习俗，而是对中华文明和文化传统发自内心的认同。从这一点可以看出，中华传统文化是国家和民族认同的载体，它起到了增强凝聚力的重要作用。

在敦煌莫高窟现存4.5万平方米的壁画中，保存了大量与岁时节令有关的内容，涉及传统民俗、礼俗与佛俗，并融合丝绸之路与敦煌独特的自然风貌与社会环境，形成了大量具有浓厚地方特色的岁时节令文化。

因此，“敦煌里的中国节”系列长图，旨在将传统文化的形态进行创新，把中国传统文化融入现代人蒸腾的生活之中。尤其是用年轻人喜欢的方式去影响当下的他们，使中国传统文化同年轻受众建立起共生共长的关系，从而使中国传统文化再发新芽。

二、让受众体会诗意栖居

在华夏文明五千年的长河里，立春祈年、雨水春耕、七夕乞巧、中秋团圆……人们在岁时里祈愿和美安康，在节令中守候万物生长。寒来暑往，秋收冬藏，在岁时节令的更迭往复里，中国人的浪漫智慧与生活意趣也于此间生生不息。

□ 系列长图《敦煌壁画里走出的中国年，走它一个虎虎生风！》之一《原来你是这样的端午节！》截屏。

在“敦煌里的中国节”系列长图“春节”篇中，我们可以知道，古人认为，日月在天上运转就像人在地上行走，因此正月初一也叫做“履端”，历法推算以此为新年起点。王安石有诗曰：“总把新桃换旧符”，春联便来源于辟邪镇妖的“桃符”，而在敦煌莫高窟藏经洞出土的敦煌文献中，可以看到唐代桃符的题词，这早于孟昶作品200多年，有学者认为这才是我国最早的楹联。

在“端午”篇中，赠扇相贺是古代敦煌端午的重要习俗。各样扇子不仅是一种消夏的用具，更是一件艺术品。敦煌文献S.5636《应用文范》中“端午日贺扇”记载：“蕤宾膺候，端午今晨，伏蒙鸿恩，各赐团扇，愿扬仁风。某乙等无任惶悚。”在莫高窟第196窟的壁画中，便绘有晚唐时期的精致团扇。可以说，无论是团扇、纸扇，古人将心意写出来、画上去，让每把扇子都成为一件“高级定制”的限量版端午礼物，既实用又不失雅趣。

当前，敦煌文化的传承与传播面临一些困境。首先，特色学科敦煌学的研究多侧重于文献、古籍的研究，理论性较强，实践性较弱。敦煌文化晦涩且高深，这些枯燥文献背后真正的文化难以被普通民众所理解与认知。其次，伴随着互联网对于日常生活的日益渗透，越来越多的年轻人开始接受并主动选择简单、快速、便捷的文化获取模式，倾向于泛娱乐化的文化消费模式，这些群体正是当今文化消费的主力军，传统的传播载体、方式已然落后，无法形成有效的受众互动，传播效果自然不佳。

近年，敦煌研究院也在大力开发敦煌相关的数字化产品，在新媒体平台打造属于敦煌的文化IP，相关内容不断掀起受众关注的热潮。此次新华社与敦煌研究院的合作，可以说是在探索用小切口、小投入的传播内容和方式，让受众主动接受并亲近、了解敦煌文化，这便是中国传统文化发展的新课题。

三、让受众感受生活美学

国学大师季羡林先生曾指出：世界上只有四个地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系：中国、印度、希腊、伊斯兰；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌，再没有第二个。敦煌这一主题更加深刻地阐明了地域文化性。因此，该系列长图在配色上，不同于敦煌元素的设计中经常采用的壁画底色暖色色系，配色上采用了敦煌绿，除了插图的色彩要符合整个页面的视觉色彩搭配以外，主要颜色饱和度采用明亮的敦煌绿等颜色，形成了该系列长图独树一帜的设计风格。

而在长图中插入的一些壁画，可以清晰地感知几何图案的变化之美，里面有非常有秩序的，结构稳固同时又很美丽的阿拉伯图案，又有古希腊的平行样式的花纹，波浪式花纹……中原佛教将他们全部充分吸收融合，形成了特有的敦煌装饰图案。

此外，该长图中出现的部分人物壁画，将服饰作为一种文化符号，成为一种普遍适用的审美体验。受众无论对敦煌文化的认识深浅，都能在服饰颜色的搭配中感悟千年前敦煌画工们独特的审美，同时对于不同年代的服饰特色有所把握，于美人的千姿百态中感悟时代风貌。

德国人类学家莱奥·弗罗贝纽斯曾说：文化没有脚，文化是靠人们的传播而对人类产生影响的。

曾经，科普文物和历史文化，似乎都是文物工作者的事情。如今，通过各种新传播渠道和手段，远离我们几百几千年的事情和人物变得更加生动具体，这本身就是扩大化传播和了解历史文化的渠道。这是有利于帮助国民建立正确历史价值观的好事。