大地理想

文/傅菲（散文名家，百花文学奖、三毛散文奖获得者）

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在去港边的路上，因为车子出了故障，停在一个村子里换胎。我一下车，便被村子迷住了。池塘里，不时有鱼儿扑出水花。青翠的竹林在村舍间汹涌，雨丝从竹叶滴下来，油亮。村外，是疏朗的菜地和浅青色冬田。鹅毛绒一样的青草，在冬田里，多了一份人烟气息。矮山冈的菜地，把山地分出层梯级，看上去像一座仰卧的雕刻品。我到了村口，瞬间恍惚。路边两排柳树，柳枝垂下来，可以想见的是，春风一日暖一日，迎春花还没完全炸开花苞，柳枝芽细细地发青，枯黄的枝条水肿似的发胀，转青。树根的苔藓往上爬，淌出水渍，山樱花在山间飘荡着白雪般的花瓣，柳条葳蕤，暖风拂面，进村的人不自觉地唱起了欢快的歌谣。村前是几千亩的田畈，在一个平面上摊开，细雨中，素净、灰白的稻茬像是另一种古老的时间。

在司铺，探访过山中村庄搬迁后的生活遗址。车上了王家坞水库坝堤，便沿山边草径步行。许是暖秋吧，杜鹃又有了一次花期，零星地点缀在蕨萁等地衣植物中间。雏菊在山崖下，金黄耀眼。水面有白鸥几只，翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早发》咏道：“露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。”鸥至雁离，是旅人孤独、人生无常的隐喻。白鸥是迁徙的鸟，但鲜有来中国南方越冬。时隔三十多年，才又见到白鸥。它是远去的旧时光，再次带给我孩童时的感动。它像一团白雪，炽燃山野。步行约三华里，到了废弃的村子。村子馅子一样包在山坳里，竹林和油桐树在屋后发出呜呜呜呜的风声。山涧在荒草遮掩的沟渠里，叮叮咚咚。外村借地种菜的农人，把山田垦出来，种上了时鲜菜蔬，大部分的山田还刚刚下了秧苗。可惜，我没看到打秧苗的农人。我估摸这个农人在年轻时，可能是做木匠活的，菜种在一条线上，像一个棋盘，每块菜地沿山田垦出来，像豆腐箱里压出来的豆腐块。他不是木匠也该是乡村画师。用美学眼光去审视从事平凡之事的人，是最精细的人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃生活大师。

村社被河流串起来，如一条藤蔓上的牵牛花。水是大地的精魄。畜养精魄的是山塘水库。去一个山坳，拜访一座山，一座水库出其不意尽览眼底，让人短暂晕眩，蛇一样安静下来，沉默无言。在铺前，见黄源水库，便是这样。黄源水库往左右两条山垄伸进去，像两条叉开的脚。翻过山，便是葛文化发祥地葛源了。葛源的千亩高山梯田，又是另一番景象。梯田沿山修筑，田埂是不规则的弧形，水映蓝天，像翻卷的大海。野花葱郁。初冬的枫树、山毛榉、梓树、栾树、青桐、漆树和竹林迎接了大地的白霜，野刺梨长出了甜蜜蜜的浆果，山间红遍。

乡友告诉我，在梧桐畈将种植千亩荷花，在司铺无人耕种的丘陵地带将建一个大型野生动物园。乡人都充满了期待和兴奋。这是一个贴近大地的构想，一个有呼吸的构想。有此构想的人，是一个有大地情怀赤子之心的人。我们该把大地应有的东西还原给大地，各俊其美，各颜其色，各悦其声，各夺其目，各味其果。

（节选自《大地理想》，内容有删改）

作品赏析

客路青山外，穿行大地间

文/杨洪波（常德市芷兰中学语文教师）

傅菲，是山地文学的践行者，他用脚去丈量南方乡村，去呈现丰富多姿的自然风物，去梳理大地的层次，形成自己的自然伦理观。与乡村文学相比，山地文学更多了一份淡定、欣赏与感恩，因而也更多了一份美学的价值、哲学的思考。

青山绿水是构成傅菲山地文学的基本元素。傅菲笔下的山水不是笼统的、面目模糊的背景。“村子馅子一样包在山坳里”，写的是村子，感受到的是山在空间上的连绵；“村社被河流串起来，如一条藤蔓上的牵牛花”，是这里的水，“蛇一样安静下来”“像两条叉开的脚”，感受到的是水在时间里的起承转合。比喻信手拈来，喻体形象而有乡土气息，乡村就那么亲切自然地绽放在远客的心间。

青山绿水是农人精心策划的文案。他们是木匠，将田地打造得像棋盘，像豆腐块；是画师，用丰富的线条、多彩的色块，唤醒了远客疲惫的审美。他们是倾注了作者欣赏和敬重的智者，懂得天地的隐喻与馈赠。只有深深热爱这片土地的作家，才能情感丰沛而真挚，才能让读者有“客心洗流水”的通透。

青山绿水是古老的时间载体，更是生态文明新画卷的见证者。散文或者说任何有魅力的作品，都一定会有“精魄”。《大地理想》可以理解为一段拂去喧嚣浅薄、追寻厚朴真淳的世外桃源的旅程。傅菲不是沈从文，试图用讴歌田园来反衬纸醉金迷的都市，试图用边城去抵御都市的侵袭；傅菲就是傅菲，用清新细腻的笔触来思考乡村的现在与未来，用山水去丰富生态文明的内涵，为时代发展提供一种文学的解答。

思考点睛

请分析“农人”在构思上的用意。