清初五鹿诗社考述

刘秋彬

(河北工程大学 文法学院， 河北 邯郸 056038)

清初大名府辖一州十县，(1)分别为开州、元城、大名、魏县、南乐、清丰、内黄、浚县、滑县、长垣、东明。参见[清]周邦彬修《大名府志》卷二，康熙十一年(1672)刊本。南北狭长，势控三省，扼中原入京咽喉，又如京畿伸向江南的楔子，战略位置十分重要。顺治五年(1648)，清廷设直隶、河南、山东三省总督，驻扎于大名府，十六年(1659)改为直隶巡抚。十八年(1661)设直隶总督于大名，康熙四年(1665)裁撤，复设三省总督于大名，八年(1669)裁撤。[1]卷10顺治及康熙朝初期，大名府不仅是畿南政治军事重镇，诗歌创作亦达到空前的繁荣。大名府诗坛以五鹿诗社为核心，与地方官及游历诗人砥砺唱和，形成规模庞大的诗人群体。

一、《五鹿诗选》与五鹿诗社成员考

五鹿有二，一在元城县(今河北大名县)，一在开州(今河南濮阳市)，清初均属大名府，故以五鹿指称大名。五鹿诗社得名于康熙初年郜焕元编选的《五鹿诗选》。郜焕元(1623—1695)，字凌玉，号雪岚，大名府长垣县(今河南省长垣县)人，明崇祯十二年(1639)举人，清顺治四年(1647)进士，先后任太原县令、刑部贵州司主事、提督湖广学政、按察司佥事等职。他三十余岁即辞官归乡侍亲，乡居期间编选了《五鹿诗选》，并参与纂修《大名府志》和《长垣县志》等。

《五鹿诗选》今不易见，或已亡佚，但参考他人所撰序及称引，可知其大概。窦遴奇康熙六年(1667)辞官归里，十年(1671)卒。他辞官后撰有《五鹿诗选序》，称：“若夫同时同郡而选之刻之古未前闻，有之则吾郡郜子始。”《张氏诗选序》又称：“今岁吾郡有《五鹿诗选》之刻。”[2]卷1魏宪康熙十一年(1672)至十二年(1673)在大名编选《补石仓诗选》(2)魏宪《补石仓诗选》成书及版本参见黄浩然《〈百名家诗选〉版本及成书考》，《南京师范大学文学院学报》2010(2)154-157。时即参阅了《五鹿诗选》，“因就郜学宪所拔《五鹿诗选》中镌其尤者，与天下共之”。(《张鸿佑诗歌小引》)[3]卷67故此，《五鹿诗选》应编于康熙六年至十年间，选诗范围为同时的大名府籍诗人。当然，五鹿诗社应不限于《五鹿诗选》所收录的诗人，指清初顺治及康熙前期以大名府为中心的诗人群体。主要成员有：(3)诗人籍贯、仕宦经历及作品据[清]周邦彬纂《大名府志》，康熙十一年(1672)刊本；[清]魏宪编选《百名家诗选》，康熙二十一年(1682)刊本；[清]陶樑撰《国朝畿辅诗传》，道光十九年(1839)红豆树馆刻本；[清]朱煐等纂《大名府志》，咸丰三年(1853)刊本；徐世昌撰《大清畿辅先哲传》，北京古籍出版社1993年版。

诗社成员多生于仕宦之家，如刘六德父遵宪官工部尚书、郜焕元父献珂官吏部主事、窦遴奇父星官济南知府、王元烜父家祯官兵部左侍郎、黄茝若父立极官内阁大学士。其中成氏一门最为显赫，成光的祖及父成基命、成克巩皆官至内阁大学士。中国古代社会士人阶层从来就是依附于皇权，缺乏独立的选择。更代之后，延续家族荣耀、维系士绅阶层的特权对他们而言尤为重要。顺治一朝共开科8次，取士多达2964人。(《清代进士翰林统计表》)[4]新朝与新贵又结成既得利益群体，延续着家天下的帝制时代。从顺治四年(1647)郜焕元、窦遴奇到康熙二十一年(1682)黄仪，五鹿诗社诗人多由科举跻身仕途，但官位并不显赫，多为中小官吏。

姓名、字、号籍贯仕宦经历作品刘六德,字智侯大名县不仕《智侯遗集》郜焕元,字凌玉,号雪岚长垣县顺治四年进士,官至按察司佥事,湖广提学道《猗园存笥稿》窦遴奇,字德迈,号松涛大名县顺治四年进士,官至徽宁广德道兵备《倚雉堂集》刘元徵,字伯诚,号梦闱大名县顺治十二年进士,官至刑部郎中《培园诗集》黄茝若,字石笥元城县贡生《留笏草堂集》成克大,字子来大名县顺治十七年举人,官至贵州镇远府知府《历游诗》王维坤,字幼舆,号简庵长垣县顺治十八年进士,官至四川梓潼知县《渐细斋诗集》孙郁,字右汉,号雪崖元城县康熙三年进士,官至浙江桐乡县知县《绣帏灯》《卧彩楼》《天宝曲史》戏曲三种王元烜,字用恒,号似轩长垣县康熙五年举人,官至江苏武进知县《三惜斋诗稿》黄之鼎,号讷庵元城县康熙六年进士张鸿仪,字起陆,号企麓元城县康熙六年进士,官山西永和知县黄任,字志伊,号逊庵元城县康熙九年进士,官江南六合知县,刑部主事《坦斋诗集》张鸿佑,字右君,号念麓元城县康熙十一年举人袁佑,字杜少,号霁轩东明县康熙十一年拔贡,十八年博学宏词,官翰林院编修,累迁春坊中允《霁轩诗钞》黄伸,字美中元城县康熙十二年进士黄仪,字吉羽元城县康熙二十一年进士,官湖南安化知县《灌园近草》成光,字近天,号仲谦大名县以父荫官户部员外郎,湖南粮储道《素园诗集》赵皇梅,字香雪大名县不仕《苍澹集》《覆瓿草》朱骅,字汗朱滑县不仕

诗社成员之间关系密切，或出于同一家族，或有姻亲、同学关系。窦遴奇《张氏诗选序》称：“虽皆一时之彦，而张氏一家十居其半。”[2]卷1张氏指元城调鼎、调鼐兄弟及子侄辈张鸿仪、张鸿佑等。父子关系如刘六德与刘元徵、黄茝若与黄任、黄仪，叔侄关系如成克大与成光、王元烜与王维坤，同学、同年关系如窦遴奇与郜焕元，姻亲关系如刘元徵与窦遴奇为表兄弟、与成光为翁婿。

二、五鹿诗社诗歌唱和活动

就个体而言，五鹿诗社主要诗人诗歌创作大致分三个阶段：一是读书园林时期，二是宦游时期，三是辞官退居乡里时期。

诗社成员家中大多辟有园林，为流连唱和提供场所。他们为应举而读书园林，课艺之暇结社唱和。如窦遴奇说：“昔予廿年前家食时，文会之余每与诸同人操觚为诗。时则有李子开实、朱子鼎阳、陈子绎甫、赵子香雪、张子九逵、起陆并我思皇刘子同结倚雉堂诗社，皆朋友倡和鸡鸣风雨之作，极一时之盛。”“迩来吾郡诗学愈盛，有《五鹿诗选》之刻，大半皆倚雉堂旧友。”(《易安堂诗序》)[2]卷1顺治初年以窦遴奇、张鸿仪、赵皇梅等为主的倚雉堂诗社为后来五鹿诗社奠定了基础。

康熙十年前后，郜焕元、窦遴奇、孙郁等壮年而退，袁佑、黄任、黄仪、成光等尚未出仕，本籍诗人、地方官和游历大名的诗人流连唱和，是诗社最为活跃的时期。致仕官员与读书应举士子时常雅集唱和。节日、游园、亭台修葺都成为诗歌唱和的契机。成光凭其显赫家世，成为结社唱和活动的主要发起人。如：

成近天招饮郊园赏菊分微字[3]卷63黄伸

霜净秋原阔，沙晴野菊围。花前人并坐，天外鸟孤飞。夕日明高树，寒香落舞衣。淹留深不去，归路隔渔矶。

成近天招饮郊园赏菊[3]卷64黄任

别业成幽赏，畦边杖短筇。花围如错锦，城远似连峰。

秋色开闲幔，斜阳动暮钟。胜游真不易，归马尚从容。

康熙三年(1664)成克巩退居乡里，广致门客。如钱瑴(字子璧)是与陈子龙、夏胤彝交好的江南名士，入清后游于北方，馆于成克巩家。康熙八年(1669)钱瑴归乡，五鹿诗社诗人赋诗饯别，参与者有袁佑、窦遴奇、成光、朱骅等。

送钱子璧还江南[5]卷1袁佑

别酒临高馆，归人值暮秋。山川桃竹杖，雨雪木兰舟。开阁悬青眼，还家恋白头。吴梅花早发，远折问离愁。

送钱子璧归松江[2]卷9窦遴奇

沪渎城边归一人，烟霞满贮未全贫。古今惟取陶弘景，乡里时称陈仲醇。魏地吹云方过雁，吴江水落始生莼。相思别后无黄耳，明月高楼入梦频。

送钱子璧师归江南[3]卷62成光

自昔人歌行路难，归途雨雪幸加餐。明珠未合尘中掷，神剑须从斗外看。浃岁春风留绛帐，数声秋雁急征鞍。踌躇分手情何限，玉局清尊午夜寒。

送钱子璧还江南[3]卷72朱骅

相思几载隔渔矶，才得逢君又送归。日暮离亭箫鼓歇，满天落叶向人飞。卫水秋深雁阵迟，黄花开向送君时。且拚烂醉登高酒，明岁花开知对谁。

地方官也乐于组织文人宴饮唱和，如张永祺(字尔成)顺治十八年(1661)任粮储道期间与地方诗人唱和，有《金滩唱和集》。(《张永祺诗歌小引》)[3]卷23窦遴奇称沈慵仙镇守大名时“雅歌投壶之暇，时与予及二三同侪联盟结社”。(《馔客约序》)[2]卷3孔胤樾(字心一)康熙九年(1670)任大名兵备道，与地方文士交往频密，并资助南来的魏宪编选诗集。

大名府地处南北通衢，是漕运的重要枢纽，也是南方士子进京时的居停之地。阎尔梅、曹尔堪、吴学炯、毛师柱等都曾游历大名。阎尔梅(1603—1679)是矢志抗清的遗民中坚，明亡后仍为复国四处奔走联络。顺治九年(1652)，他因受山东抗清兵变牵连被捕，先系于大名，后入济南狱。阎尔梅在大名狱中作有《大名府杂咏》《魏郡冬吟》等诗，抒写了坚贞不渝、慷慨赴义的豪壮情怀。“不悔朱家藏季布，甘为孟博抗皋陶。”(《大名府杂咏》其一)“人谁无死无须恨，死比鸿毛死恨轻。”(《大名府杂咏》其二)[6]160康熙七年(1668)，阎尔梅由京城南返，取道大名。他对清廷三省总督的废立颇为不屑，作诗嘲讽“魏博开藩儿戏事，一时除拜一时删”。(《重过大名即事》)[6]571次年，他仍在大名，遍访境内古迹名胜，与五鹿诗人黄茝若、孙郁、郜焕元、刘元徵、张鸿仪、黄伸等聚会频繁。如：

丘曙戒郜凌玉黄石笥刘梦闱张起陆过临济寺谈诗[6]573

诸家日论总支离，惟独参禅近说诗。但使汝心安已竟，谁云我法妙难思。两篙每叹夹山钝，三棒犹嫌临济迟。赋体虽工无比兴，匡衡未必解人颐。

冬夜饮孙右汉新斋与美中同赋[6]575

萧萧霜叶下金滩，裘敝重缝略御寒。山水缘深凭啸咏，龙蛇心冷任阑珊 。

秋晴挑榼寻花墅，夜醉提灯叫栅栏。紫塞青城题跋尽，东南更制远游冠。

康熙十年，阎尔梅由京城返回，欲往山西，复经停大名，正值郜焕元、袁佑、刘元徵、孙郁等聚首郡城修纂府志，“闻道天雄修郡志，应将流寓纪山人”。(《黄石笥招饮留笏堂与刘梦闱孙右汉张起陆黄志伊同赋》)[6]620五鹿诗人在与阎尔梅的交往中，感受到其深沉的故国之思和不夺之志，“半生草野孤臣泪，万里山川壮士心”,(孙郁《喜晤古先生》)“奇字须从扬子问，放歌谁识楚臣哀”。(孙郁《奉赠古先生用李子鹄韵》)[7]卷5

三、代表诗人及诗歌创作

诗歌选本的收录情况是考量诗人诗坛地位的一个重要指标。从冯舒《怀旧集》(顺治四年刻本)到沈德潜《国朝诗别裁集》(乾隆二十四年刻本)五十六种清初诗歌选集，收录五鹿诗社诗人作品的选集数目为：袁佑11种，成光9种，孙郁8种，刘元徵6种，窦遴奇5种，郜焕元4种，王维坤4种。[8]虽与当时诗坛名家相比数量要少得多，但同一区域出现众多诗人为选家所注目。

魏宪编选的《百名家诗选》收录大名府籍诗人14家，作品数量分别为：窦遴奇22首，郜焕元20首，孙郁17首，刘元徵16首，成光12首，袁佑10首，张鸿仪10首，刘六德8首，黄之鼎7首，黄伸6首，黄茝若5首，黄任5首，朱骅4首，张鸿佑4首。魏宪以形象化的语言描述五鹿诗人诗歌的艺术风格：“初得刘梦闱则气厚词敷，以当泰岱、澎蠡；再得孙雪崖则意高文秀，以当匡庐、西子湖；再得张企麓则语圆格老，以当白岳、王屋、平湖、语溪；得成仲谦则天目、湘江也；得黄石笥、志伊乔梓则京岘、荡湖也；美中则罗浮、西洱也；最后得讷庵先生卧而游焉，起而问焉，出而入，作而息，咏歌而赞叹焉。”(《黄之鼎诗歌小引》)[3]卷84除袁佑、窦遴奇外，其他五鹿诗人诗集大都散佚，部分作品借该选集得以保存。诗社成员中诗歌创作成就较高、影响较大的为郜焕元、袁佑、窦遴奇。

郜焕元与彭尔述、赵进美、宋琬、周体观、申涵光、赵宾并称“江北七才子”。邵长衡对其在清初诗坛的地位以极高的评价：“明季诗学榛芜，历下、竟陵争焰互熸，浸淫五六十年。国初犹沿余习，江北七子出，然后诗道浸昌。长垣郜公其一人也。公既以声诗鸣河朔，海内知与不知皆曰‘郜公，今诗伯也’。”(《湖广提学道佥事郜公家传》)[9]卷6郜焕元壮年辞官，优游乡里、浪迹江湖四十余年，有《猗园存笥稿》(不存)。他的五七言古体诗远宗李白、杜甫，纵横捭阖，颇有气势。五古如《杨使君署中赠袁杜少》：“我坐使君屋，读君修竹篇。怒螭盘空壁，气势相蜿蜒。逶迤数十句，变化如云烟。列宿罗胸中，腹笥何便便。我欲扬风雅，对君感朱弦。肃心窥元化，微茫慎所宣。建安与黄初，徽音赖以还。靡靡齐梁体，噍杀不足传。”七古如《中秋无月柬王幼舆》：“人生去住各难料，来岁阴晴未可知。呼儿且进酒，覆我掌中卮。安得王朗拔剑砍地歌，开我万古磊落抑郁之襟期”。[2]卷28

袁佑(1634—1699),大名府东明(今山东省东明县)人，父袁葵，崇祯四年进士(1631)，先后任夏县、洪洞、寿光知县。袁佑“少警敏善属文，兼工诗歌，下笔数千言立就”，(徐秉义《宫允袁公传》)[10]卷8但场屋屡踬。康熙十一年拔贡，授内阁中书舍人，康熙十八年(1679)应博学鸿词试，授翰林院编修，纂修《明史》。后请假归乡侍母、丁忧，康熙三十一年(1692)复官，历官右春坊右中允兼翰林院编修，康熙三十五年(1696)典浙江乡试，次年归乡。袁佑纂修《明史》期间与毛奇龄相交甚密。毛奇龄称：“当在史馆时与袁子杜少分厅起草，每窗纸日落必撤笔相对吟一诗，然后骑马出东华门。”(《袁春坊试浙纪程诗序》)[11]卷25袁佑与当时任丘诗人庞嵦齐名，有《霁轩诗钞》五卷，收诗五百余首。近体诗尤为人称道，“丽密谐畅，无聱牙粗硬之气，而于近体尤工”,(唐孙华《霁轩诗钞序》)[5]卷首“其所为诗原本风骚，体凡数变，古风雅穆翛远，触境生情，五七言近体皆有语之不难，俯拾即是之妙”。[12]622总的来讲，袁佑的诗歌流丽有余，才气不足。无论家居或仕宦时所作，他的诗歌大都力孱气弱，缺少深沉的家国之思和鲜明的艺术个性。如为多家选本收录的《月夜步秋水桥》：“藕花短短苇花齐，渔艇秋烟草阁西。出寺溪云随意远，过桥山月趁人低。抛书对客常丸药，载酒寻僧独杖藜。砧杵不闻千户静，萧萧城角夜乌啼。”[5]卷1诗虽不恶，但总让人感觉是从前人的诗歌中扯挦而来，诗意和句法都缺少创新。

窦遴奇《倚雉堂集》收诗近千首，五七言律诗近半，同人称其“于古诗得其朴雅，于近体得其简远，其至处往往与元次公相抗行”。(刘体仁《学古堂诗集序》)[2]卷首他的诗歌，尤其是近体诗片面追求对仗之工，模仿前人之作痕迹明显。如《登旌德城楼》：“独步危楼四壁空，六朝遗垒古今同。凫鹥滩前窥鱼戏，麋鹿台荒恋草丰。云去云来山色里，花开花落水声中。凭栏独酌归来晚，无数牛羊一笛风。”[2]卷9显然是模仿杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，亦步亦趋，缺少杜牧诗歌意境的疏朗寥廓与深沉的历史反思。

严迪昌先生将清诗嬗变流程的特点归纳为：不断消长继替过程中“朝”“野”离立。“朝”指“庙堂朝阙”分为三个层面：“天聪命笔”帝皇诗群，皇子贝勒的“朱邸”诗群，科举入仕的“纱帽”诗群。[13]16-30五鹿诗社诗人以中小官吏为主，属于“纱帽”诗群，阶层属性和身份认同决定他们的诗歌内容与审美取向。诗歌的思想、内容或出于时忌或囿于眼界，介入社会的程度不深，易代之际的民族矛盾与阶层冲突在诗歌中少有体现。

四、五鹿诗社兴盛原因及影响

清初大名府作为畿南政治军事重镇，诗歌创作受政治因素影响较深。政治重镇往往会带来科举的繁盛。清初大名府辖区沿袭明制，在清顺治朝与明崇祯朝大体相当的时间内考中进士人数却剧增。崇祯朝开科六次，大名府进士23人，顺治朝开科八次，大名府进士达38人，人数增加一半多。读书应举固然是出于对功名的渴望，但也营造了浓郁的求学求知氛围，有助于诗歌创作。如陶樑所辑的《国朝畿辅诗传》共著录大名府籍诗人58人，主要活动于顺治及康熙朝前期的24人。[14]徐世昌纂修的《大清畿辅书征》共著录有著作传世的大名府籍作家106人，其中主要活动于顺治及康熙朝前期的50人。[15]

自宋代以来，非文学因素如名流印可、诗文集的及时刊刻对作家文坛地位的提升尤为重要。五鹿诗社诗人中仕宦者多任职南方，结识当地名流，有利于诗歌传播。如窦遴奇任江南按察使司颍州道佥事时“佳辰选盛，恒集部下士修游览谈宴之娱”,(刘体仁《学古堂诗集序》)[2]卷首将任职期间的诗歌裒为《学古堂诗集》，刘体仁为其撰序。郜焕元提举湖广学道期间，提携熊赐履、张希良，二者后成为康熙朝名臣宿学。魏宪对五鹿诗人诗歌的传播厥功甚伟。他寓居大名选诗期间结识的诗人和获得的诗集占《百名家诗选》半数以上。诗选在江南的刊刻使五鹿诗人作品得以保存与传播。

地域诗坛的繁荣与持续需要大家、名家的引领，众多诗人参与，从而形成浓郁的创作氛围和诗学传统。清初大名府虽出现像成克巩那样政治地位显赫的人物，但他并不擅于诗歌。优秀的诗人需才学、性情兼擅，引领一代风骚更需具有自觉的革新意识。五鹿诗人大多自甘依附于皇权，以功名利禄为价值导向，才性不足又缺乏自觉的革新意识。诗歌成为交际工具，能诗成为士大夫身份的标识。因而，五鹿诗社虽繁盛一时，却没有江南云间诗派、娄东诗派、虞山诗派等的影响力，甚至与以申涵光为领袖的河朔诗派相比较也是逊色不少。

有明一代，幾南地区鲜有知名诗人，是诗歌创作的洼地，(4)清人编选的明诗选本收录广平、大名两府诗人的情况：陈子龙《皇明诗选》收录3人，钱谦益的《列朝诗集》收录1人、朱彝尊的《明诗综》收录3人、沈德潜的《明诗别裁集》收录4人，以上诗选收录的诗人中隶籍大名府仅2人。清初则涌现出河朔诗派与五鹿诗社两个诗人群体。河朔诗派以申涵光为领袖，以广平府为中心，以遗民为主，诗风刚健，主要活跃期在顺治朝。五鹿诗社以中小官吏为主，诗歌题材以流连唱和为主，主要活跃于康熙前期。清初磁州(今河北省磁县)人张榕端说：“三十年来河朔谈风雅者，必属天雄，黄子吉羽昆玉执牛耳主盟其间。”[12]623张榕端对黄任、黄仪兄弟评价当属朋友间的溢美之词，但清初确实是大名府诗坛最为鼎盛时期。