福建省周宁县七步镇八蒲村,有一座名闻遐迩的木拱廊桥— “登龙桥”。该桥建于康熙二十六年(1687),历代重修。桥长38米,宽4.9米,单孔净跨23.5米,离水高9米,桥台石砌,全桥用杉木建造,主拱骨架采用双层纵向斜平梁与横向连系梁组合的多边形结构。
“登龙桥”桥面木板上铺砌青砖以防火。桥上建单檐硬山顶廊屋,15开间,高4.5米,宽与桥同。桥中通道宽3.2米,两边设坐板,桥边廊壁开设通光孔,鱼鳞板雨披。桥中设神龛,梁柱题写诗词、楹联,以及修建者及募款数额。桥头则分别以石阶连接旧路。
八蒲村有古桥,有流水,还有“八蒲龙”传说和祈雨文化。八蒲龙的传说很多,此神龙有无尾龙或花鼓龙王之称,传说便居住于八蒲村深山中的八蒲龙井之中。
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相传八蒲龙的父亲业龙,因误吞龙珠而成龙,生下八个孩子,个个都能化成龙形。后被同门师兄弟江西人歹虎所害,父子八人被天铡所斩,第八子八蒲龙以尾代首,被铡后化作龙卷风回到八蒲龙井。而登龙桥之名的得来便与八蒲龙传说有关。
据传八蒲龙成龙的时候,登龙桥此处还是一座小山峰。而八蒲龙一路滚溪蜕皮,到了登龙桥处,遇上小山峰,便使尽洪荒之力,终于把凡皮蜕去,换上了鳞甲,成了真龙。于是人们就在这龙门之地盖了一座廊桥,纪念八蒲龙成龙之事,取名“登龙桥”,寓意“登龙门、高中、高升”。
这是一种极富有地域特色、历经千年在传承中变迁的楚民俗遗存,如今已经很少见了。特别是在木拱廊桥上进行“走桥抛粽祭屈原”传统活动更是十分罕见。
中国摄影家协会会员, 中国民俗摄影协会博学会士,福建省旅游摄影协会副主席,中国高校非遗教师、建造师、工程师。热爱摄影41年,1000多幅摄影作品在国内外摄影大赛上获奖。
登龙桥特殊而巧妙的结构造型具有很高的文物价值,对于研究我国桥梁史具有十分重大的意义。
这个活动在当地也被称为“环弥陀”,主要有桥内祭祀、走桥、抛粽祭屈、宴客4道程序,通常从清晨开始。其间,参与者走桥、祈祷、念经,穿插重复进行,先来的先走,后来的后走,一直要持续到下午四五点才结束。
③山洪沟治理工程与中小河流治理和水土保持工程既有区别又有联系。山洪沟治理工程除了采用中小河流治理的工程措施之外,还应重视消能与防冲,重视河床固定与平稳水流,有目的地拦挡从上游向下游流动的巨石和林木。山洪沟治理与水土保持工程紧密联系,水土保持工程中常用的工程措施在山洪沟治理工程中有所应用,但山洪沟治理工程重在重要河段防洪标准和防冲能力的提高,重点不在整个小流域水土保持的综合治理。
这一天的清晨,来自周边县乡的妇女们会身着当地传统服饰,三五成群,组成很多队伍,带着粽子、水果、茶点、香烛等祭品,从四面八方汇集到八蒲村的登龙桥上,开始一年一度的“走桥抛粽祭屈原”活动。
抛粽祭屈的地点是在廊桥朝上游的开窗处,人们通常会用红头绳捆好两个粽子,然后在绳上穿上6枚硬币,口念《投粽经》后抛入水中以纪念伟大的历史先人屈原。
奶奶编蓑衣的姿势很优雅,像她平时做针线活那样细致认真。蓑衣草晒干后有些扎手,编起来容易断,爷爷会端来一碗水,喝一大口含在嘴里,腮帮子都鼓起来,然后猛然张口一喷,水雾四散开来,均匀地散落在蓑衣草上,干燥的蓑衣草经水雾的浸润,就会变得柔韧。爷爷将一撮撮蓑衣草细密拼叠,奶奶用一道道绳线紧缠密绕,如此循环往复,像是在合奏一首优美的乐章。父亲有时会呆呆地望着他们,深深地陶醉着,屋里屋外,飘荡着蓑衣草的清香……
许少华
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而除了宝贵的文物价值,在这座桥上有一个少见的传统节俗— “端午走桥抛粽祭屈原”,同样值得关注。
“登龙桥”上的“端午走桥抛粽祭屈原”活动是在农历五月初五端午节当天。
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众所周知,木拱廊桥被称为“中国古桥活化石”,唯我国所有,主要位于闽东地区。宋代名画《清明上河图》中唯一桥梁— “汴水虹桥”就是木拱廊桥的典型代表。
后来木拱架的捆绑结构发展为技术更成熟的榫卯结构,上面再加廊屋,形成美丽的古桥建筑— 木拱廊桥,充分体现出中国古代劳动人民的聪明和智慧。
“走桥抛粽祭屈原”是木拱廊桥走桥节俗中最具有仪式感及画面感的环节,通常由崇佛的中老年妇女组织举行(也有少数老年男子)。她们事先都会都虔诚地净身,并精心准备好粽子以及纸钱等祭品,身穿传统服装一大早就出发,参加这个隆重的仪式。
品管圈是由工作性质相同或相近的人们自动自发组成数人一圈的小圈团体,然后全体合作、集思广益,按照一定的活动程序,利用品管手法,来解决工作现场、管理和文化等方面所发生的问题及课题[1]。输血是一把“双刃剑”,既治病又致病。输血是抢救生命和疾病治疗的重要措施之一,但是输血也是一个高风险的过程,任何一个环节的疏漏都会造成严重的后果。输血流程的畅通可以为患者争取更多的抢救时间,也可以避免不必要的医疗纠纷[2]。因此本文探讨品管圈活动对降低临床输血流程缺陷率的效果,现汇报如下。
端午“走桥抛粽祭屈原”活动集民间服饰艺术、祈祷仪式为一体,融情于贯木拱廊桥,场面壮观,体现了当地百姓对廊桥的归属之感,寄托了山区民众祈求福祉的深切愿望,承载了一方百姓对美好生活的无限向往。
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事实上,端午节廊桥走桥民俗是一个内容非常丰富的地方民俗,它包含上香烧纸、供祭桥神与桥头庙神灵、走桥、祈祷、念经、投粽祭屈、亲属招待等众多内容,是一种特色鲜明、历史悠久的民俗文化瑰宝。
不过,作为一项珍贵的民间非物质文化遗产,它不但未能广为人知,而且正逐渐面临着走向消亡的境地,令人遗憾。中国民族的伟大复兴,必然也包含着文化的伟大复兴,作为一种珍贵的民族和历史记忆,希望端午节廊桥走桥民俗能够历久弥新、历久弥坚。