“良玉生烟”的真相

唐代著名诗人李商隐的《锦瑟》一诗，提到“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。蓝田玉是什么玉？为什么会“日暖生烟”呢？

蓝田玉久负盛名，其实在李商隐之前已被人们熟知，许多诗词都曾写到蓝田玉。东汉诗人辛延年写过一首《羽林郎》，其中在赞美胡姬容貌之美时写道：“头上蓝田玉，耳后大秦珠。”后來，人们还用蓝田玉称赞君子的美德。

那么，在李商隐笔下，“良玉生烟”究竟是出自诗人的想象还是一种写实？有一种说法认为，自唐代以来，蓝田就已经形成了许多专业玉石加工作坊，每当太阳高照，作坊中工匠打磨玉石产生的粉尘就会在阳光下四处飘散，如同烟雾一般，故而有“良玉生烟”的效果，它反映了蓝田当时玉石手工业的繁盛。但更多人认可的说法是，古人认为凡玉石集聚之地必有“玉气”，原本是指白色的云气，后引申为祥瑞之气，遥望氤氲近却无。唐代有位诗人名叫戴叔伦，出生时间比李商隐早81年，他在论及诗的创作理论时有一句十分著名的见解：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可见，李商隐应该是直接引用了戴叔伦的原话，用它隐晦地表达自己的向往和追求可望而不可及。

有从事消防工程研究和力学工程研究的学者认为，“蓝田日暖玉生烟”是实实在在的科学现象，因玉石的导热性强，比热容较小，在日照下升温较快，并迅速将热量传递至周围的空气，从而使四周空气受热上升，远远望去如同冒烟一样。但值得怀疑的是，玉石与其他岩石并无本质区别，都是由不同矿物成分组成的，仅凭导热性和比热容难以区别玉石与岩石，如有“玉生烟”也必然会有“石生烟”，倘若它们之间的差别达不到肉眼可辨的程度，那就与古人心向往之的祥瑞“玉气”大相径庭了。

1000多年过去了，诗人笔下的谜团仍未被彻底解开，关于“良玉生烟”的真相，还有待进一步的科学考证与研究。

（摘自《百科知识》马志飞/文）