陶澍：道光时期第一贤臣

王开林

清朝末叶，清流派名臣张佩纶与张之洞并称“二张”，做京官时，两人交往甚密，喜欢评骘前贤。光绪五年（1879），张佩纶将二人的高论载入日记：“道光以来人才，当以陶文毅（陶澍）为第一。”二张推崇陶澍为“黄河之昆仑，大江之岷”，视其为近代人才蔚起的源头，贺长龄、林则徐、魏源、胡林翼、左宗棠、曾国藩等人都团结在他周围。

道光十六年（1836），曾国藩第二次科考落第，特意赴金陵拜访陶澍，由于幕僚自作主张挡驾，未能见到本尊，但其仰慕陶澍之情显而易见。曾国藩始终以陶澍为榜样，是其经世致用思想的继承发扬者。

现代学者萧一山看到了这一点，在《清代通史》中说：“学术为造就人才之根源，其端向不可不特加注意也。曾国藩所以能超出汉、宋，为往圣继绝学，则亦受其乡先达陶澍、贺长龄之影响，盖已由博返约，由约悟通矣。吾国旧教育之真精神在此。”

嘉庆年间，陶澍做京官时，常于城中见到衣衫褴褛、面黄肌瘦的乞丐，他们没有亲人和栖身之所，病了随处躺，死了就地埋。陶澍动员京中同僚量力捐款，兴建收养所，果然一呼百应，在北京朝阳门外择地建成悦生堂，专门收养无依无靠者。陶澍在《京师悦生堂总簿序》里写道：“同时诸君子翕然一心，解囊捐助，五年于兹。每岁冬春，收养老病残疾百余人，衣之食之，宇以庇之，俾旦夕就殍者，得以出沟壑而跻于有生之域，是诚可悦也已。”

这桩善事，陶澍共经办了五年，直到离京出任地方官后，才交由别人接手。他仁民爱物，办理有方，以十年为期妥当分配善款，“用其半，息其半”；加上远近捐助者渐多，存款将及三千金，悦生堂的收容量随之扩大，穷苦人受益匪浅。

嘉庆二十年（1815），陶澍奉命巡视江南漕务，行前陛见请训。刚入大殿，他就听见嘉庆皇帝发布口谕：“放尔南漕矣！尔尚有良心，肯说几句正经话也。”这使人想起乾隆皇帝当众夸赞罗典的那句话：“罗典是正经老实人！”陶澍是岳麓书院山长罗典的得意门生，果然学有传承。

上任伊始，陶澍即厉行改革，裁除积年陋规，严禁自上而下的各种需索、勒派。他以软硬两手灵活处理各种关系：“于帮弁则威之，以戢其贪心；于舵丁则齐之，以恤其甘苦；于州县则奖其劳，而惩其玩；于大吏则开以诚，而示以公。”半年之内，陶澍催运漕粮500多万石，较之往年，运速更快，运量更足，朝野一片赞扬声。两江总督百龄称赞他“通达政体，晓畅机宜”，江苏巡抚张师诚夸奖他“宅心磊落，办事和平”。

嘉庆二十四年（1819），陶澍授川东兵备道。川东地区贫困苦瘠，刚到渝城履新，陶澍就在街道旁看见被遗弃的死婴，“不胜骇怛”。深感为官一任，造福一方，陶澍经常督促辖区内的官员多做善事，急切实行。巴县一位姓仇的县令闻风而动，率先建成养济院和育婴堂，陶澍见到捐款册后，欣然为之作序。此后，他又发起募捐，为养济院和育婴堂挹注善款。

时任四川总督蒋攸铦对陶澍印象极佳，赞扬他“人到一处，数月方悉情形，惟陶某一到，便透澈无遗”，而且奏报皇帝，称许陶澍“治行为四川第一，堪胜大任”。爱民者必得民爱，陶澍离任时，绅民父老相送十余里，依依不舍，相顾流泪；有人即兴口占诗句相赠：“来何暮，去何速，何日君来蜀民福！”

道光元年（1821），陶澍擢安徽布政使。到任视事后发现，安庆虽设有育婴堂，但经费奇缺，数百名婴儿嗷嗷待哺，在死亡线上挣扎。据管堂人陈述，由于弃婴太多，经费早已入不敷出，照看者领不到工钱，吃不饱肚子，全都跑了。陶澍当即捐银，令管堂人雇帮手，熬稀饭，抢救婴儿要紧。

陶澍谕令当地官员关心民瘼，往往言者谆谆，听者藐藐，只有少数士绅呼应。陶澍再次在劝捐簿上作序，引用《诗经》中“无父何怙，无母何恃”的句子，劝导“诸君子胞与为怀”。他还为洪水后新建的育婴堂题过一副楹联：

父兮生，母兮鞠，俾无父母有父母，此谓民父母；

子言似，孙言续，视犹子孙即子孙，以保我子孙。

做父母官就该具备父母心，陶澍强调这一点，无疑是对为官不恤民情者的敲打。

道光五年（1825），陶澍任江苏巡抚，几年后升为两江总督，兼理两淮盐务。封疆大臣欲造福百姓，就须力挽颓波，纾解民困。陶澍从大处着眼，在两江地区兴修水利、整顿漕运、改革盐务，无不是排除万难，实力实行。

陶澍爱民，不仅在政务上倾尽心力，而且动员社会力量救济贫苦。两江地区水灾频发，百姓转死沟壑，他亲撰《三省水灾劝捐告示》，劝导富人减少享乐，多救人命：“饥民一日得米三合，便可不死。计一岁中，每一石米可救一人不死……省一筵宴之费，可活几人；省一交际之费，可活几人；省一土木之费，可活几人……是随时随地皆可以活人；即随意随缘，皆可以造福。”江苏按察使李兰卿著农书《江南催耕课稻编》，陶澍亦为之作序，在他心目中，民生无小事，皆为大功德。

嘉庆二十四年（1819），陶澍借南下就任之便回乡探親，专程拜访了好友胡达源的父亲胡显韶老秀才。其时胡林翼不过七八岁光景，随侍在祖父旁，目如朗星，聪颖活泼，陶澍一见，“惊为伟器”，决定把女儿许配给他。

道光十年（1830），胡林翼虚龄19岁，遵奉父命与陶琇姿小姐结缡，正式成为陶澍的乘龙快婿。婚后，胡林翼写信告诉父亲：“新妇性情尚温和，曾读书识字，自奉亦颇知节俭，可纾大人远念。”看样子，新郎对这桩婚姻较为满意。

道光十二年（1832），胡林翼护送岳母至金陵。青年公子初入花花世界，抵挡不住秦淮风月的诱惑。陶夫人很生气，对陶澍说：“你就老实承认挑女婿看走了眼吧！咏芝（胡林翼）放着四书五经不读，到处游山玩水，长此以往，能有多大出息？” 陶澍为人端肃，严禁僚属酒色荒嬉，却独独对女婿网开一面，笑道：“此子功名盖世，劳苦到头，亦应让其尽兴两三年，过此恐终生无憩息矣。”陶澍还叮嘱夫人：“咏芝是瑚琏之器，你不可小瞧他，日后他担当大任，保准不会糊涂。年少轻狂，不必过度责怪。”天底下居然有思想如此开明的岳父，陶澍真是宠婿狂魔。他还特意集杜甫诗句为联勉励胡林翼，上联“是何意态雄且杰”，出自《天育骠图歌》，赞美骏马能行千里；下联“不露文章世已惊”，出自《古柏行》，赞叹柏树堪作栋梁。

陶澍如何引导胡林翼走入正道？只费了一席酒宴。朱孔彰《中兴将帅别传》中说：“公（胡林翼）少负不羁之才，陶文毅以女妻之。常恣意声伎。文毅一日大治筵宴，延公上座，纵谈古今豪杰，微讽之，公由是折节读书。入官后，即有康济斯民之愿。”所谓“微讽”，即微言劝谏。古今豪杰叱咤风云，都是好榜样，何必学落拓文人寄情声色、吟风弄月呢？陶澍做思想工作也是高手。

道光十二年（1832），胡林翼与父亲通信说：“岳丈公退之余，则与男长谈。岳丈胸中本极渊博，加以数十年来宦途阅历，上下古今，融会贯通，每及一事，旁征曲引，判断洞中窍要，于男进益，非浅鲜焉。”道光十六年（1836），胡林翼中进士、点翰林，此后完全摒弃了声色犬马之乐，尽心国事，最终成为了湖北巡抚、湘军巨魁，与曾国藩、左宗棠、彭玉麟并称为“晚清中兴四大名臣”。

道光十六年（1836），陶澍请假回乡扫墓，过境湘东醴陵。县令派人精心布置馆舍，左宗棠时年25岁，受其嘱托，为行馆撰写楹联：

春殿语从容，廿载家山，印心石在；

大江流日夜，八州子弟，翘首公归。

“印心石”是陶澍家乡的一处风景，其幼时书房名曰“印心石屋”。道光十五年（1835），陶澍获道光皇帝特赏，蒙赐御书“印心石屋”墨宝，在当时可谓殊荣，轰动士林。这副楹联对仗工稳，气势非凡，上联将御笔恩赏之事无痕纳入，下联则引用了陶澍先祖陶侃都督八州的典故，赞而见实，褒而不谀。陶澍眼前一亮，立刻接见左宗棠，两人相谈甚欢，约为忘年之交。

陶今女士在《我的先祖陶澍》中讲了一个很有趣的故事：次年，左宗棠进京会试落第，记起陶澍的邀请，南下金陵拜谒。陶澍设宴为左宗棠洗尘，因为公务繁忙，便让幕友陪左宗棠游玩，几天没再见他。心高气傲的人受不了冷落，左宗棠以为陶澍故意疏远他，心想：你邀我来金陵，却又避而不见，是何道理？不如早作归计。翌日清晨，陶澍刚起床，听到左宗棠要走，一只脚穿了袜子，一只脚还赤着，急忙打开房门，挽留道：“季高（左宗棠）留步！何以如此之急促？老夫还有要事相托。”

陶澍所说的“要事”就是联姻，希望左宗棠将5岁的长女孝瑜许配给他6岁的爱子陶桄。落第书生与总督结亲，门不当户不对，何况陶澍年长左宗棠33岁，容易遭世人非议，左宗棠连说“不敢”。陶澍诚恳地说：“若论年齿，但须渠夫妇相若可矣，不须论亲家年齿也。君若谓门第，此系贤女嫁至吾家，无忧不适。至于名位，君他日必远胜我，何虑为？”

陶澍共得八子，七子夭折，将这个唯一存活世间的幼子看得极重。他与左宗棠结为儿女亲家，外界存疑多年，直至后来，左宗棠功业显达，世人方悟陶澍识人之明。

道光皇帝信任陶澍，将他安排在“天下财赋之地”，做了长达十余年的江苏巡抚、两江总督。每当陶澍被朝臣攻讦，“无可措手”时，道光皇帝都会给予支持；更令人吃惊的是，在两江总督任上，陶澍共受过4次严重处分，部议皆为“降级调用”，道光皇帝均改为“降级留用”。但这是有条件的，陶澍必须更加精勤，做出更大的政绩。

道光六年（1826），陶澍积劳成疾，间有昏眩发作。道光皇帝明知陶澍精勤能干，不待扬鞭自奋蹄，却还要重锤敲响鼓。看过《附奏感受潮湿现患昏眩折子》后，御批中固然不乏褒赞之词，但更多的是鞭策，生怕陶澍以患病为由放下手头的苦活累活：“陶澍年力方盛，办事实心……现即小有不适，无难刻日医痊……断不可遽思引疾为推诿地步，有负责任。”

兩江总督辖理江苏、安徽、江西三省，军民政务繁剧，甲于天下。陶澍还要兼管盐政，案牍堆积如山，“数载以来，心血耗罄”。

扬州人爱玩纸牌“叶子戏”。盐务改革兴起后，怨恨陶澍的盐商将纸牌添加两张，一张晦气牌，画的是一棵桃树（陶澍），桃树旁一人抡斧作砍伐状，谁拿到它，赢也算输，免不了恶语咒骂。另一张喜运牌，画的是一位美女，叫陶小姐，谁拿到它，输也算赢，因此亵言戏笑。但陶澍始终“奋不顾身，力排群议”，“临危险而不惊，遭疑谤而不惧”。

盐务改革于艰难中取得成效，奸商受损，百姓得益，国家税利大增。“民食有馀，国用加裕”，陶澍治理两江渐入佳境。

道光十七年（1837），文学家姚莹以平格颂十七章贺陶澍六十寿诞，诗序有言：

江南之大政有三：曰河、曰漕、曰盐。执政之大法有三：曰因、曰创、曰变。因者，守成宪以无弊为归；创，非大智不能；变，非大勇不敢。

陶澍有大智大勇，辅以精勤，终成道光时期第一贤臣。道光十九年（1839），陶澍病逝于两江总督任所，谥号“文毅”，入祀贤良祠。

（作者系文史学者）