清代治水功臣栗毓美之启示

龚孟建

治国必先治水，治水才能安邦。兴水利、除水害历来是中华民族治国安邦之大计。在清道光年间，有位著名治河专家叫栗毓美，系山西大同浑源县人。他作为河东河道总督，每临黄河泛滥，都亲临一线踏勘河势，指挥群众抗洪救灾，在治河实践中创造了“以砖代埽”的筑坝护堤工程措施，为我国古代水利工程技术发展作出了重要贡献。栗毓美一生为官誉名天下，治河功绩卓著，做人光明磊落，被官方敕封为河神“栗大王”，道光皇帝和生前好友林则徐为其写了祭文。栗毓美治河事迹，至今仍在晋豫民间广受赞誉。

知史明志，资古鉴今。作为从事过多年水利工作的干部，感触尤为深切：从栗毓美治水实践中汲取养分和智慧，兴水利、除水害、尽民事、保安澜，以功成不必在我的境界和情怀，踏踏实实做好本职工作，应作为当代共产党人的价值追求和政治本色。

栗毓美其“人”：

立志不敢苟且偷生

栗毓美（1778-1840），字含辉，号箕山、又号朴园。生于清乾隆四十三年八月，历任知县、知州、知府、粮盐道、开归陈许兵备道、湖北按察使、河南布政史、护理巡抚，道光十五年（1835年）任河东河道总督兼兵部侍郎、都察院右副都御史、提督军务。道光二十年（1840年）二月病故于治河工地，终年六十三岁。栗毓美少时读私塾，后又入当地恒麓书院学习，天资聪慧，又刻苦用功。十九岁时在岁试中名列优等，增补广生员，成为享受国家生活补贴的学生。二十四岁时考取拔贡生，二十五岁入京参加朝考，名列二等第二名，奉旨以知县用，签发河南。临行前，栗毓美专门拜访山西學政莫宝斋先生。先生问道：“你准备怎样做官呢？”栗答：“廉洁奉公，真心爱民，不辞劳苦，持之以恒，真心实力，不敢苟且偷生，不敢随俗。”此后，栗毓美在四十年的执政期间，先后任职理温等十个县的知县和河道总督等多个岗位，一直坚守奉行这一为官之道。

栗毓美是儒家弟子，他的治学与修身处处体现在儒家操守，但又不死板教条。栗公认为，做官与做学问是分不开的，政务类书和儒家经典都要读，前者提高专业水平，后者提升思想水平，两者互为表里。明代大儒吕坤《实政录》就是栗公最爱的书，不仅为其作了注，又以自己心得编写了一部《实政遗篇》，这对栗公一生的为政、断狱、理民打下了基本功，也为他成为一代清官廉吏奠定了理论基础。

栗毓美其“功”：

卓为当时河臣之冠

众多研究史料中充分印证，栗毓美一生最大的功绩便是治黄，最终猝死于任上。1835年6月，57岁的栗毓美被提拔为河东河道总督，主持黄河中下游治水工作。当时他已在河南为政多年，多次目睹河水泛滥、田园被淹、民众流离失所之惨象，深知治理水患的分量。

栗公上任时正值黄河汛期，一到任就去所辖河段调查研究。来到河南省原阳县，眼前一片汪洋，随时都有决口的危险，现场文武官员都惊慌失措，如实禀告：在黄河滩上原有一条串沟，突遇涨水，顿时刷成一条宽300丈（约1000米）、长40余里（约20公里）的支河，几乎掣动全河。支河汇合沁河（从山西沁源县发源）等支流来水顶冲大堤，防汛形势严峻，而且这里原是平工河段，素无防汛准备。栗毓美随即想起了雍正年间的河督嵇曾筠在《防河奏议》里提及的“砖筑坝”，今何不试之？立即下令收买民砖，抛砖筑坝。沿堤居民纷纷献砖。在栗公的带领下，经过40多个昼夜奋战，在支河上抛成砖坝60余道，最终化险为夷。这次成功抢险，栗公看到了“抛砖筑坝”技术是可行的。接着，他在黄河和沁河的交汇处多次进行试验，得以下结论：一是砖坝挑流迅疾;二是在不可厢埽的地方，使用砖坝的效果尤为明显。于是他上奏朝廷：请求在原有的防汛抢险工程土工、石工、埽工之外再增设砖工，准许设窑烧制河砖。朝廷很快就批准了他的请求。

尽管栗公推广的只是一个防洪抢险技术，但在当时却引起轩然大波，原因是在当时清朝统治阶级的意识里治黄是一件“烧钱”的事，栗公的设窑烧砖会断了别人的生财之路，有人不断上奏阻止烧砖。道光皇帝先后派工部尚书和皇亲国戚到现场查勘，随后一场抛砖和厢埽的技术之争就演变成宫廷的权力之争。无论栗公受多大委屈，在抛砖筑坝上，他极力推广实施，在任五年“河不为患”，使老百姓免遭水灾和流离失所。推行砖坝数年内，“三年未生一新工”，为国库节省官银130万余两。栗公治黄所创的“抛砖筑坝法”和所撰《栗恭勤公砖坝成案》，在中国治黄史和世界水利史上具有重要意义。《清史稿·卷三百八十三·列传一百七十》评价栗毓美：“卓为当时河臣之冠。”

栗毓美其“德”：

不忍一日不尽心民事

栗毓美堪称治世之能臣，做官无论大小，每一个岗位都有卓著的政绩，表现了非凡的能力和才干。他时刻心系民事国事，所到各任都全力赈灾济困、助学修桥，审理了近万件积案，受到民众广泛赞誉。他时时处处拥有一颗爱民之心，体恤劳动人民的疾苦，为百姓做主不惜得罪人，不怕丢掉官职，“全活饥民无数”。

在嘉庆八年（1813年）奉檄代理西华县时，因早霜遭灾请求赈济，太守以栗公已报丰收为由，不肯批复。栗公当面泣陈受灾情形，并以罢官相争，终得同意。后因周边县区也遭荒歉，栗公请求开仓赈灾。但看到灾民待哺嗷嗷，栗毓美没有等待批复就开仓济民。上官怒其专擅，对栗公严加斥责。同僚劝栗公说，“你很清苦，如果被参赔补，后果不堪设想。”而栗公却说“某一日在官，不忍一日不尽心民事，以此罢斥，何憾！”继续开仓平粜。绅民听说此事后都愿代为赔补，后经委员据实上报，才得以解决。

栗公在各个职任上审结了大量积案，都是秉公办事，为百姓着想，得到了老百姓的赞颂。他秉持的“为吏当凭情理，不当恃气质，恃一份气质，则民受一分冤抑”、“为官就当为民请善”、“家庭之间惟以论情，不可争理”等朴素的民本思想和理政原则，在当下依然具有借鉴意义和现实意义。

栗毓美其“誉”：

洁己爱民昭后人

栗公为官38年，不仅是一名廉吏，更是一名能臣，他时时刻刻心系百姓，办事实心，不计得失，雷厉风行，刚正不阿。如何更好地弘扬和继承以栗毓美为代表的中华民族传统文化，在各自的岗位上履职尽责，做出实实在在的业绩，是每一个党员领导干部都值得认真思考的课题。

——学习其“能”上有建树。在其位，谋其政;为官一任理应造福一方。他发明的“抛砖筑坝”法治黄有功，被百姓供为“河神”，在任河道总督五年，使老百姓免遭水灾和流离失所之苦。作为当下的领导干部，都应勤于政务，勇于担当，敢于创新，干一行爱一行钻一行，为地方经济社会发展和人民福祉作出不凡业绩。

——学习其“民”上有真爱。“不忍一日不尽心民事”，“为官就当为民请善”，栗公的这些民本思想，也是我们践行的以人民为中心的发展思想。“我将无我，不负人民”，“江山就是人民，人民就是江山”，“民之所忧，我必念之;民之所盼，我必行之”。每一位党员领导干部都应将为民执政的这一思想融入血液，浸入骨髓，始终保持与人民群众的血肉联系，把解决好人民群众的急难愁盼作为最基本的出发点和落脚点。

——学习其“学”上有考究。从栗公注解的《实政录》、编写的《实政遗篇》和所撰《栗恭勤公砖坝成案》，足以体现其对提升自己思想境界及学业的钻研和考究。作为一名党员干部，一定要结合自己的本职工作，强化主动学习意识，尤其是提升政务专业能力，增强思想境界的高度，进而增强理想信念的厚度。

——学习其“德”上有大义。栗公把自己一生应得的俸银大部分捐赠于义学和贫民，而“于家人生计置不系念”，清理遗物时，竟然家徒四壁列书柜，无分文之存。我们应继承栗公的先贤美德，明大德、守公德、严私德，认知“小”我，完善自我，成就“大”我，弘扬家国情怀，培养社会新风。

——学习其“廉”上有戒尺。栗公一生清廉，拒贿无数，实心实力，只图为民谋利。从他居住的房间名为“勿自欺室”，可略窥其光明磊落的心境。栗公去世后，道光皇帝御赐祭葬，在其家乡浑源县为其建造了一座墓园和府邸，并为公府邸亲题“河帅府”。栗公精神之伟大，给今人以昭示，让后人之敬仰。