“大丈夫” 决不能违背自己的意志

文溪

人要做自己应该做的事，决不能违背自己的意志做事，哪怕是声色犬马的诱惑，哪怕是一人之下万人之上的权势。

孟子说人有“大体”“小体”之分，做个堂堂正正的人，要“先立乎其大”。“立乎其大”就是要遵循内心的声音而存善养善，而不是让利欲这些“小体”占据心灵。

做个大丈夫最重要的是体察内心的“大”，按照良心本心做事。所以，他告诉弟子说，“养其小者为小人，养其大者为大人”，能够“先立乎其大”“养其大”的人，就是大丈夫。

大丈夫能先立乎其大，也就意味着要有独立的意志和判断，而不是鹦鹉学舌般人云亦云。孔子说，“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，武力可以夺去三军的主帅，却不能夺去男子汉的意志。和孔子一样，孟子特别强调大丈夫要保持独立的意志，决不放弃自己的立场而委曲求全。

孟子的游说生涯很不得意，主要是他独立的人格意识与君主们格格不入。诸侯们拥有的权势，孟子看不上眼;孟子所追求的大道，诸侯又没有。孟子在游说中始终保持了一种高高在上的道德优越感，这也是他游说失败的主要原因。因此，弟子们往往劝他放下架子，不妨迎合诸侯搞“曲线救国”，以实现人生理想。

陈代认为孟子整天端架子，不主动去面见诸侯，“您不愿谒见诸侯，似乎只是拘泥于小节吧，如果现在谒见诸侯，大则凭借他们推行仁政统一天下，小则可以改变局面称霸天下。何况《志》上说：‘委曲一尺卻能伸直八尺，好像可以试试”。陈代认为，委屈自己不要紧，能获得大利益就行。而孟子恰恰认为头可断血可流，独立意志不能丢，哪怕是滔天富贵、翻手云覆手雨的权势。

孟子很明确，人做事的底线是“义”，要“有所为有所不为”，人要做自己应该做的事，决不能违背自己的意志做事，哪怕是声色犬马的诱惑，哪怕是一人之下万人之上的权势。