君子佩剑,以彰其德——浅谈龙泉宝剑的文化光辉

陈晓松 龙泉市晓松刀剑厂

唐朝著名诗人李白曾留下一句名诗：“宁知草间人，腰下有龙泉？”由此可见，在中国的五千年传统历史文化中，龙泉宝剑中闪耀的灵性光辉与君子高尚的品德之间的深厚。虽然中国古代冷兵器战争时代早已消失在历史中，一去不复返，但身为冷兵器之王的龙泉宝剑仍在散发它那独一无二辉煌与荣耀，向世人展现君子之德的美，它那不屈的剑魂与剑骨，传承在中华传统优秀文化中，历经千年而不朽，传承千年而举世闻名。

一、龙泉宝剑的传承

龙泉宝剑被誉为古之圣品，受到世人推崇，亦以谱写了不朽的传承历史，历久弥新，举世闻名。龙泉宝剑至今已大约有2500多年的传承历史，更是素有“中华第一宝剑”的美称。根据《大清一统志》的记载：“剑池湖，龙泉县南五里，周三十亩，相传欧冶子铸剑于此，号为龙渊。唐讳渊，改曰龙泉，宋宣和中改曰剑池湖，邑名本此。”北宋宣和三年（1121年）由于唐代皇帝不喜欢渊这个字，便为了避讳，随即下诏令，来诏告天下的县镇，凡是乡镇的名字里有渊这个字，都必须进行更改或用其他字，改为剑川县；宋绍兴元年（1131年）皇帝又下令将其复名为龙泉县，并将其任命为龙泉宝剑的最大生产基地。1990年龙泉县由于经济发达，人口众多，于是便撤销县的名称，将其更改为市。

在现代，我们可以在电视上经常看到20世纪的欧洲人经常会拄着一根精美的手杖，但其实他们并没有行动不便或身体有残疾。那么他们为何要经常携带一根手杖？原来他们是把手杖当作身份的象征，和贵族绅士的装饰品，用来象征着他们贵族的身份和地位。究其根本，这都是在那个时代的一种风俗礼仪和文化，更是引领者社会的时尚。时过境迁，在今天人类虽没有这种阶级的恶习，但人们的衣食住行同样无不显示着现代社会的文化风尚。[1]古代的中国同样也存在这种风俗礼仪，在穿衣打扮等方面也存在着其特殊的礼仪习俗。其中特别明显的一项就是君子应当佩剑，来彰显其高尚的品格。长此以往，佩剑便成为了君子的象征，风靡古代的中国世界。《礼记·玉藻》中就有相关的记载，“君子必佩剑”，就是在日常生活中，君子必须拥有足够高尚的品格，同时能得到恩师和前辈的肯定，能有资格佩戴宝剑的意思。在中国古代文人不仅需要学富五车，有一身不俗的武艺，更要有高尚的品格，世人的爱戴与尊重。《礼记》作为中国古代人日常生活道德规范的一部儒家经典，其非常严谨仔细地规定了日常生活中的各个方面的礼仪习俗，对人们的行为习惯有着严格的要求，也恰好证明了身处那个时代的人们对佩剑的看重，对君子的敬仰之情。

在中华上下五千年的历史文明中，剑的地位一直都很高。在中国古代，剑更是被称为“百兵之君”，其义为所有兵器中的君子，同样也是兵器中的君王。龙泉宝剑于是常常被当作王公贵族的装饰品与地位的象征。从皇帝到文人莫不以拥有一把龙泉宝剑为荣，期待自己的品德能够比得上那些名扬四海的君子。由于龙泉剑的恢弘名气，而且据说是欧冶子是在河南舞钢市（古时称柏子国）铸成此剑，此剑出世之日，天地惊变，更是有许多天地异象凭空出世，名传四海。到了汉代，由于龙泉剑的坚韧锋利，刚柔并寓，寒光逼人，纹饰巧致和其神秘的传说，龙泉剑因此就被尊称为“龙泉宝剑”。龙泉宝剑因其“百兵之君”的名号更是深受皇帝的喜爱，于是便成为了封建王朝时期皇帝用来专门赏赐给大臣的“尚方宝剑”，成为行走一方，督察百官的御史。大臣行走在民间时发现贪官污吏后，便可执此“尚方宝剑”，“先斩后奏”，造福一方。

除此之外，剑在古代通常是得道高人降妖伏魔，行走江湖的不二法器，因此也常常被当作道家高人举行某些仪式时不可或缺的道具，其中龙泉宝剑，又名七星宝剑，更是道家仙人使用的一种特别厉害的法器，这个说法便在人们口口相传中流传下来。早在汉代，剑便已不再是一种装饰品，而成为个人武力的增幅器，并且剑术文化在汉代已然十分精备，更是有许多斗剑的娱乐活动，双方进行斗剑比试，在比武中不仅可以显示各自武艺造诣的深浅，还可以结交到许多新朋友。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段声色并茂的历史记载，不正是对历史最好的解读，不恰好反映了三国时期剑艺文化的丰厚内涵和蓬勃发展，同时也凸显出君子剑术的高超历史必然性和斗剑风气的兴盛。

二、千锤百炼方成龙泉宝剑

宝剑锋从磨砺出，龙泉宝剑的制作鼻祖正是传说中的炼器师欧冶子，他是春秋末期、战国初期越国人，一生铸造无数宝剑。欧冶子所生活的时期，正是东周列国互相征伐，逐鹿中原的战乱时期。直到有一天，他在追寻铸剑材料的时候，竟意外发现了铜和铁性能的不同之处，并利用铜和铁的性质不同，冶铸出了中国古代的第一把铁剑——“龙渊”，从此将中国古代的战争引领到一个有关冷兵器时代的新型战争，缔造了无数的神话，是中国当之无愧的铸剑鼻祖。中国古代的龙泉宝剑制造业处于一种传统手工状态，不仅铸剑材料难寻，铸剑的时间也十分长，少则数十天，多则数年。锻制技艺是龙泉宝剑的传承技艺，同样也是不可或缺的一部分，锻和炼则是龙泉宝剑的铸造技艺中的精髓。炼，即炼制，主要是进行对原材料的煅烧；锻，则是锻制，主要是对铸剑的胚胎进行千锤百炼，从而消除掉宝剑中的杂质，并进行龙泉宝剑的塑形。将两种不同材料经高温融入在一起时，就是炼的过程。处于传统工艺下的家庭作坊式铸剑的传统铸剑艺人更是倾注无数心血，将原材料进行千锤百炼才能铸造出令自己满意的宝剑。据民国时期的《重修浙江通志稿》中的铸剑记载：铸造龙泉宝剑所采用的铸剑主要原料有三种，即毛铁、钢、花梨木。这三种原材料来自不同的地方，其中毛铁来自云和，钢购自福建政和，花梨木用作剑鞘木材，产自龙泉本县西南乡一带。每把剑大约需要铁、钢各十斤左右，将其放入炉火中进行煅烧，又使用大锤对其进行千锤百炼，方能使其成型，然后再使用花梨木二斤或一斤，进行剑鞘的制作。据相关考察证明，排除寻找铸剑原材料的时间，又加之团队合作，这样优渥的条件下要想制作一把剑也至少需要三四天，如果是定制的话，则至少需要六七天。[3]

剑是最单调和最乏味的，但它的文化却非常深厚。铸造一把好剑，熟练的技艺只是基础中的基础，将古代的文化为铸剑基础，在铸剑之中融入中华优秀传统文化，才是铸剑中最重要的一步。铸造一把普通的剑尚且如此困难，更何况是铸造稀世珍宝龙泉宝剑。无数铸剑大师都是手捧着书本，在中华上下五千年的知识海洋中汲取自己的养料，加强自身的文化和思想品德的修养，加深自己对中国优秀传统文化的理解，让自己在铸剑的过程中，为宝剑加入深厚的文化内涵，助其成为一把名副其实的龙泉宝剑。毫无疑问“文化铸剑”的铸造龙泉宝剑的道路才是龙泉宝剑真正传承千年而不朽，始终名扬四海的秘密。几十年的学术和技术双面钻研才能让铸剑的工匠蜕变成真正的铸剑艺术大师，否则只会锻造出空有其型，不得其魂的残次品。唯有集锻造、金加工、冷冲压、金属雕刻、特种热处理、艺术木工、书法、绘画设计于一体才能重现龙泉宝剑的光辉，才能铸造出真正的龙泉宝剑。每一把宝剑都是独一无二的，倾注了铸剑大师无数的心血，承载了浓厚的中华文化。龙泉宝剑的发展，并不是靠其盈利几何来计算，而是要看龙泉宝剑本身蕴含的中华文化。要想铸造一把好剑，单纯的煅烧工艺只是其中微不足道的一部分，唯有将中华传统文化千锤百炼中融入到宝剑中去，才能铸造出真正的宝剑，并赋予其蓬勃旺盛的生命，才能赋予其传承的使命。

三、君子之风，龙泉宝剑之意

龙泉宝剑，被视为“百兵之君”，优雅高尚的正义之剑，更是具备君子之风。古人云：“宽以待人，严于律己。”今日的龙泉宝剑诞生之地，有无数的宝剑铸造作坊林立在街道上，千锤百炼的金属敲击之声在街上回荡着，在历史的长河里荡漾着，在人们内心深处回响着，龙泉宝剑的传统铸造技艺在铸剑师傅手中代代相传，不断完善发展，反而在当下科技发展的时代不断发展发展，茁壮成长，相比古代的龙泉宝剑更是青出于蓝而胜于蓝。现如今，龙泉宝剑不仅是深中华优秀传统文化的承载者，向人们诉说那段可歌可泣的历史，更是中华民族那百折不挠的文人风骨，更是中华民族前赴后继，继往开来的象征。在现代，龙泉宝剑更是多了几分红尘烟火，不仅是人们修习武术，进行健身的锻炼器械，也是家庭装饰的吉祥饰品，更是劝勉亲友和鉴赏的传奇艺术品，备受人们的喜爱与推崇。龙泉宝剑正如君子那般，有自己高尚的品德，不趋炎附势，不畏强权，只为心中那一抹正义之气长存。

君子之风是“举世皆浊我独清”的坚守，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪气，是“万钟则不辩礼义而受之，则万钟于我何加焉”的孤傲，更是龙泉宝剑斩贪官污吏的为国为民的信念，是龙泉宝剑亘古不变的真意。春秋战国时期越王勾践不幸被吴国所打败，更是成为吴国的俘虏，被折磨和羞辱。可他从未放弃自己的国民，自己内心的坚守，在吴国做了三年奴隶，受尽羞辱回国后，他不忘血海深仇，为了不让眼前的安逸生活消磨自己的斗志，更是为了磨砺自己，他夜里睡在柴草所形成的草堆上，更是经常品尝苦胆，励精图治，最终得以消灭吴国。正是勾践那顽强的意志和坚定的信念，才使他完成了报仇心愿，保护了自己的国家，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。[1]古往今来，唯有秉持着龙泉宝剑的真意的君子才能在历史上留下自己的名字，坚守内心的正义，才能真正为国为民，流传千古。而那些随波逐流、毫无操守的人终将碌碌无名，终将被浩瀚无垠的历史烟云湮没。留名千古的必是那些坚守心中大义，行君子之风，佩君子之剑，行侠义之举的人，回顾中华千年的历史，你会发现魏晋的风骨，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱。唯有以君子之风的卓尔不群，龙泉宝剑的大爱无疆，方能尽显名士风流。君子之风是绝不趋炎附势的行为，是一种孤洁傲岸的境界。想要成为真正的君子，不必假装风流，身边的配剑自会告诉你应当如何做，唯有学习宝剑那高洁傲岸的剑骨，坚守君子之风，便可成就真正的自我。古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为认清当今时代的发展规律，不去挑战天地流转的法则，而不是教人放弃内心的坚守，放弃高尚的品格，转而随波逐流，丧失了自我，从幸福的人间转向悲惨地狱。这是何其的悲哀!君子之风，龙泉宝剑之意，重要的是让自己能够坚守正义的信念，行侠仗义，为国为民，让自己无悔一生!

生于天地间，我们对待万事万物都要有君子之风，要坚守龙泉宝剑之意。唯有如此，在漫长的人生路途中才不会人云亦云，毫无主见，更不会因为一点小小成功时感到骄傲自满，在遇到挫折后怨天尤人。要有自己内心的操守，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”不正是在手把手指导人们不要一味地听从别人的意见，而要在自己心中铸造一把龙泉宝剑，对待别人的理论与意见，我们要做到取其精华，弃其糟粕。战国时，秦国的蔺相如是有名的宰相，廉颇是战无不胜的大将，他看到蔺相如仅有一张能说会道的嘴，就身居高位，因此十分不满。不仅说蔺相如的坏话，还当众贬低他。蔺相如不但不生气，反而说：“其他的国家之所以不敢来进犯我国，是因为害怕廉颇将军呀，如果我们俩发生争斗，就必定会有一方受伤，从而削弱赵国的国家力量，给其他国家进攻赵国的机会。”廉颇知道后，背上荆条，向蔺相如请罪，他们两人齐心协力保卫赵国。正如蔺相如的宽容之心，才有了与廉颇的友谊。待人宽厚，往往是一个品德，才学都过人一等的高尚君子所必须兼备的态度。[4]

四、结语

龙泉宝剑发展至今日，早已不单单是一件器物，更是中华优秀传统文化的传承。龙泉宝剑遨游在中华上下五千年的文化长河中，它早已被赋予正义的君子之风的伦理道德，蕴含着浓厚的中华传统优秀文化。君子配剑，以彰其德。在日常生活中，我们要秉持着心中那把龙泉宝剑，君子之剑，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，继承和发扬中华优秀传统文化。