非遗保护与现代化教育的研究

刘晓薇

随着科学技术的进步，各类新兴产业层出不穷，新生事物的出现让我们忽视了中国传统文化的魅力。同时，网络的开放性与包容性使得中国传统文化与国外的艺术产生冲突与碰撞。为此，我们应保护与传承中国优秀的玻璃艺术，并对其进行发扬与创新，让中国玻璃艺术走向更广阔的世界。大力传承与弘扬中国优秀传统文化，坚定文化自信，彰显大国风采。

非物质文化遗产面临的现状

习近平总书记强调：“一个国家、一个民族不能没有灵魂。”玻璃是一种可塑性极强的装饰性材料，但随着经济发展和科技进步，其发展和改进仍面临着一系列难题与挑战。

当今社会，人们不再满足于简单的物质生活，而是追求更高的精神满足与审美需求。虽然玻璃艺术在我国的起源较早，但却面临着管理理念、设计水平、制作质量、技术相对落后等问题。

非物质文化遗产保护面临的挑战与问题

传承人员流失，非遗传承人才断层

在非遗传承中，不仅要融入文化认同、民族认同、国家认同，还要重视传承人的关键地位。非遗传承需要注入新血液，注入新灵魂。在现代社会非物质文化遗产的传承过程中，非遗传承人出现了青黄不接的难题，很多非遗项目出现了“人亡艺绝”的状况。非物质文化遗产传承面临着人才流失与传承人老龄化严重等问题。

首先，由于城乡经济差异，更多人选择离乡就业。随着乡村年轻人的陆续离开，玻璃艺术面临危机，无人传承的问题日益严重。

其次，传承人老龄化严重，非遗传承需要人们付出更多的精力、时间，但随着年龄的增长，老一辈传承人手脚灵活程度降低，容易感到疲劳和力不从心，最终选择放弃。随着老一辈人的离去，这门手艺也将逐渐消失。

最后，我国社会的主要矛盾发生变化，无论是现实生活还是网络世界，人们都追求新颖与快捷。而非遗传承的学习时间较长，消耗精力较大，击退了无数学习者的脚步。因此，非物质文化遗产保护的根基和灵魂是“人”。虽然国内近期对非物质文化遗产项目代表性传承人的相关研究极为关注，但是传承人的价值与非物质文化遗产的地位并没有得到深度体现。

非遗传承思想守旧，缺乏创新精神

首先，中国传统文化讲究师徒传授，由于时代不同，老一辈传承人十分重视师徒传授的传承模式，而现代年轻人认为师徒制较为守旧，其对“师傅”概念的无感加重了非遗文化难以继续传承的问题。

其次，创新、个性化与多功能一体成为当今人们对单品的追求目标，而传承人缺乏创新想法，无法将非物质文化遗产与时尚相连接。造成上述现象的主要原因有两种：一是地区限制，网络不便捷，老一辈传承人无法与外界交流而导致玻璃艺术不能更好地传承与创新；二是老一辈传承人手持老年机，无法或者不会上网，不能将艺术与市场相联系，手工艺品市场化水平较低，难以带来经济效益。

再次，地区非物质文化遗产单一化。非物质文化遗产通常以地区划分，由于家家户户都做相同的艺术品，村庄市场饱和，产品需求量较低，无法转成经济效益带来收入，传承人最终选择放弃。

最后，有些传承人思想过于老旧，故步自封，与时代和科技脱节，不愿紧跟社会发展的步伐，导致传统艺术仍处在原地踏步的发展阶段。老旧思想束缚着非遗的发展，也阻碍着非遗的传承，导致其衰退甚至消失。

缺乏经济来源，非遗传承难以维持

随着非遗传承人才的流失，玻璃艺术也面临着失传的困境。没有健全或完善的保障制度，艺术的传承与弘扬面临着巨大挑战。传承人没有稳定的经济收入，很难通过传统技艺维持生计，逐渐失去与新市场的联系。因此，国家颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，各省也出台了一系列政策措施给予非遗传承人补助，使其可以在生活上得到改善，但这似乎不能从根本上改善非遗文化的保护与传承现状。同时，国家的补助容易使传承人滋生对国家的过度依赖心理。当地还应建立完备的非遗艺术市场，完善非遗的保护机制。

非物质文化遗产的保护措施

非物质文化遗产与现代化教育事业相结合

学校作为人才培养的圣地，要将教育作为人才培养的首要任务。发展中国特色教育要深深扎根于我国独特的历史和文化，立足于我国的国情民情，致力于实现教育现代化、建设教育强国的目标，进而为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。同时，文化软实力是一个国家综合国力的重要体现，文化传承备受关注，文化自信也越发重要。

有些非物质文化遗产面临着即将失传的危机，然而随著网络和新媒体的发展，幽默搞笑成为人们所关注内容的关键词，除了资深爱好者和专业人士，很少有人在网络上搜索有关非遗内容与传承的话题，非遗关注度逐渐下降。在教科书中，除了相关专业的主修课程外，艺术类选修课程及书本教学内容中关于玻璃艺术等非物质文化遗产的章节所剩不多，且专业期刊较少，纸质书本厚重，专业术语较多，不便于广大学生了解，导致学生对玻璃艺术等非物质文化遗产感到陌生，无法产生兴趣。

老一辈流传下来的优秀文化对我们来说是一种不可丢弃的珍宝，当我们看到非遗纪录片时，感触最深的就是耋耄之年的老人坚守着即将失传的艺术，因无人知晓与缺少年轻血液的加入而感到无奈。工业化、数字化、人工智能的发展在带来机遇的同时也带来了挑战，我们该如何将二者更好地结合，使传统文化焕发出新的生机、新的活力。

首先，建立完备的玻璃艺术推广与传播平台，更好地传承玻璃艺术等古老艺术，使传统艺术与现代科技结合，从而焕发出新的生机与活力，进而推动文化的传播。在现代化教育中，教学不仅仅是围绕着书本等线下实行，更应该围绕线上线下相结合来实行。如为了更好地继承与宣传，我们可借助网络整合非遗相关视频，使其艺术表现形式更加丰富，专门提供针对不同年龄段民众的学习视频，为大众教育提供更加便捷的方式。例如，为提供适合儿童的教育方式，将非遗艺术结合数字化以动画、动画绘本、智能语音等形式体现出来，在带给儿童视觉与听觉震撼的同时带来潜移默化的影响，丰富其精神世界，提高其认知能力与对非遗的传承精神。

其次，将中国玻璃艺术与融媒体平台相结合，设置交流模块，能够为热爱玻璃艺术的群体提供交流与沟通空间，也有利于促进玻璃艺术的教学，增强学生的创新能力，促进我国人才培养体系的完善。网络使中国传统文化的传播从根本上摆脱了时空的束缚，使得人们无论何时何地都可以进行学习与实践，为各种玻璃艺术爱好者及专业人员提供了教学与交流经验的平台。让玻璃艺术家走进高校，与高校学子进行交流，有助于其快速积累与更新相关信息和资讯，能够为教育事业添砖加瓦，丰富当代教育事业的教学内容，推动文化的保护与传承，促进当代教育的完善发展，为社会培养新生力量。

非物质文化遗产與市场经济相结合

非物质文化遗产的保护与传承问题迫在眉睫，保护与传承中国优秀传统文化是中华儿女共同的责任。虽然非遗市场发展前景广阔，潜在客户多，竞争对手较少，但如何发展非遗市场成为首要问题。我们可将非遗与市场结合，开拓市场，树立玻璃艺术品牌优势与号召力。市场推动玻璃艺术发展，玻璃艺术又反作用于市场，二者相辅相成，进而推动玻璃艺术的继承与发展。当今市场各类周边产品日益丰富，但与非物质文化遗产相关的周边产品较少，抓住市场包容性大这个优势，依托非遗或玻璃艺术，进行产品周边设计，既起到大力宣传玻璃艺术的作用，也可以带动玻璃艺术市场的运行，进而获取收益。产业IP形象在日常生活中频频出现，如手机壳、包包、水杯等，可将玻璃艺术等非物质文化遗产作成盲盒等产品投放市场，既迎合了青年人对潮流的热爱与追求，又满足了老一辈人对传统文化的怀念，还有利于儿童对与现代化结合的玻璃艺术的继承与学习。线上的潜在市场更为广阔，人们秉持便捷、快速、省事与省时的心理状态，往往选择网购，根据卖家介绍与买家评价，综合选择购买的商品。现代物流不仅仅解决了区域性带来的不便，还满足了消费者随时随地的购买欲望。最后起到了加强对非遗玻璃艺术重视与保护的作用。

非物质文化遗产与乡村振兴相结合

客观上，非物质文化遗产传承需满足两个基本条件：一是非物质文化遗产符合时代的需求，二是要呈现出丰沛的活力。如此才可推动非遗文化融汇于乡村文化建设之中。

定位“十四五”时期非遗文化保护、传承和开发利用中的政府作用，必须坚持党的全面领导和社会主义制度，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚定文化自信，推动中华文化创造性转化和创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，把非遗作为中华文明、中华文化的特质，吸收其优秀元素，为形成较为完整的中华文化基因的理念体系努力。

在高新技术产业迅速发展的互联网时代，非遗逐渐边缘化，部分非物质文化遗产保留在相对贫穷的农村地区。面对一系列棘手问题，国家正大力推进乡村文化振兴，不仅丰富了乡村文化底蕴，而且促进了非遗文化的传承。根据乡村文化带动乡村文化旅游，更深层次让人们了解乡村的风俗习惯、民间工艺等，体验乡村生活，回归自然。

首先，在玻璃艺术等非物质文化遗产的保护方面可设立网上体验馆或线下实践馆，让更多用户随时随地进行全方位体验，通过线下实践，凭借满足用户多样性、适合不同年龄阶段的互动方式，加强亲子互动，让老年人回归童真重拾儿时记忆，满足当代年轻人缓解压力、放松心情的需求。这既能带动乡村旅游，使用户体验乡村的青山绿水，又能带动乡村经济发展，更能促进玻璃艺术文化的传播与继承，真正实现带动文化传承、促进文化旅游的功用。

其次，也可依据当地玻璃艺术、当地文化、当地风俗等元素生产衍生文化旅游产品，例如非遗文创，非遗数字化等。人们可将乡村文创产品作为礼盒送给亲朋好友，起到流动宣传的作用。

综上可见，非遗文化的传播不可脱离乡村本身，并应以人为主体带动发展。

总体而言，加强对玻璃艺术等非物质文化遗产的保护与传承，借助融媒体推广运行平台宣传非物质文化遗产，调动受众积极性，发展形式内容新颖，符合当今时代与市场受众群体审美需求、文化需求与物质需求的非物质文化遗产。非物质文化遗产应以传统文化为依托，提高人们的艺术素养和知识水平，促使人们更好地树立文化自信，展现出中国的文化气韵。非物质文化遗产是一个国家和民族文化的重要标志，对其进行保护与传承刻不容缓。

参考文献

[1]习近平.一个国家、一个民族不能没有灵魂[J].求是，2019（08）：4-8.

[2]郭永平，行晓荣.晋陕豫黄河流域高质量发展中非物质文化遗产的传承创新[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版），2022，39（02）：58-65.

[3]白晋湘，万义，龙佩林.探寻传统体育文化之根 传承现代体育文明之魂——非物质文化遗产视角下民族传统体育研究述评[J].北京体育大学学报，2017，40（01）：119-128.

[4]靳诺.发展中国特色、世界水平的现代教育[J].中国高等教育，2019（Z3）：37-39.

[5]王瑞光.乡村文化振兴与非物质文化遗产的价值呈现[J].济南大学学报（社会科学版），2021，31（02）：37-43+158.

[6]丁元竹.“十四五”时期非物质文化遗产系统性保护相关政策措施研究[J].管理世界，2020，36（11）：22-35.

[7]杨信.非遗生产性保护中文化认同的缺失与重塑——以土家织锦为例[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版），2022，39（03）：40-50.

[8]王丹，张瑜.年龄结构下非物质文化遗产传承人保护研究——基于定量分析的视角[J].青海民族大学学报（社会科学版），2022，48（01）：140-153.

[9]刘文良，张午言.非遗传承与高校育人协同发展策略研究[J].大学教育科学，2022（02）：75-82.

[10]田磊，张宗斌，孙凤芝.乡村非物质文化遗产与旅游业融合研究[J].山东社会科学，2021（05）：123-128.

[11]刘古月.数字化传播视域下广西壮锦非遗文化品牌推广途径研究[J].西部皮革，2022，44（07）：57-59.

【基金项目】2021年辽宁省大学生创新创业训练项目“冰火琉璃——艺术融创与云运营模式构建”（项目编号：S202110165018）。