山西省建设共享式书法课堂的可行性探究

马思婕 卫艳蕾

内容提要：书法作为文字表现的艺术形式，是中华优秀传统文化的根基。本文以山西省建设共享式书法课堂为研究个案，试图找到一种处于公益性与营利性之间的方式，为社会书法爱好者群体探索具备可行性的共享式培训模式，从而在全社会更好地弘扬中国优秀传统文化。

关键词：山西省;书法;共享课堂

近年来，随着国家大力发展文化产业与文化事业，弘扬我国的优秀传统文化成为每一个国民心中日益迫切的愿望。而书法文化作为中华传统优秀文化的根基，需要我们去探索出一条更适合它传播与发展的路径，这是时代赋予我们的责任，也是社会群体的愿望。但是，校外书法培训逐渐进入饱和状态，并在不同程度上显露出一定的问题。在线上教育与线下教育双线发展的背景下，山西省建设共享式的书法课堂是对书法教育教学模式的一种创新性尝试，是在现有资源基础之上发展起来的、去中心化式的资源共享。

一、山西省书法教育的现状

近些年，山西省书法创作和学术研究都取得了进步，理论研究水平上升到了新的高度。从横向上看，山西书法家在全国展、兰亭奖中的入展（含获奖）次数在中西部省份中名列前茅;从纵向上看，近十年来，山西书法发展的局面前所未有，书法精英和书法爱好者人数都有了很大的增加[1]。山西省拥有深厚的文化底蕴，各个年龄段又不乏书法爱好者，但大多数人因主观或客观层面的原因难以坚持学习，由此引发的一系列问题值得深思。

（一）书法爱好者坚持学习的诸多困难

主要难点体现在以下几个方面：首先，现在社会性书法辅导教育收费较高，导致很多家长不愿意供孩子长年坚持学习书法。其次，社会上存在一些爱好书法的成年人群体，但是他们普遍面临着一些问题。一方面，他们大部分是上班族，只想把书法作为普通爱好去学习，没有固定的上课时间;另一方面，作为书法爱好者，他们又普遍没有书法基础，很多人对书法的基本笔画、技法都不清楚，难以获取正确、专业的练习方法，因此也很难坚持下去。最后，书法爱好者中也有一些群体具备一定的自学能力，却又因为独自练习写字，缺乏与其他人的沟通与交流而进步慢，也难以坚持长期学习。

（二）各个书法培训机构收费标准不一

与全国其他地区一样，山西省对书法培训班的收费标准依据地区、课时、年级、口碑等因素的不同而有所区别。按照年龄段来划分，山西省书法教育大概分为三种模式：中小学课外书法培训、高考集训、成人书法培训。高考集训模式是一种特殊的培训模式，相对于其他两种情况更加系统化，价格也会更高。总的来说，山西省书法培训的收费标准大概为3000元一个月，如果课时较长，相对来说比较划算。

（三）技法学习不系統，缺乏文化交流

除高考书法培训以外的其他培训模式，普遍存在“技法学习不够系统、缺乏文化交流”的问题。这个问题是由两方面的原因造成的：第一，从客观层面来说，书法培训的市场化必然会使得校外书法培训呈现出一种收费乱象，即各个书法培训机构收费标准不一，当然其教学模式及其成果也不同。第二，从主观层面来说，在校外培训机构学习书法的群体中，存在一些缺乏耐心、急功近利的人，他们普遍希望在技法学习的基础上尽快写出一手好字，获得“速成”的效果。然而，书法的学习从来都不存在速成的说法。一大部分人虽然渴望学习书法，却从未认真了解过书法。以此为基础的书法培训，难免更加注重对技法层面的教学，而忽视了其背后所蕴含的深厚文化底蕴。

二、共享式书法课堂的提出及其创新点

“共享经济”一词最早是由西方社会学学者从探讨社区结构的消费行为中引申出来的[2]。“共享”这一概念的出现改变了大家传统意义上的生活观念，从某种程度上讲，“共享”是对社会资源的一种整合和再利用，从而实现资源效用最大化。尽管“共享”在社会实践过程中存在一些诸如管理层面的问题，但这并不能降低大众对共享模式的热情与期待。共享也体现在人们衣食住行的各个方面。我国学者汤天波和吴晓隽把共享经济概括为四种商业模式类型：一是在各大网络平台上进行商品的再分配;二是在技术层面、时间空间等非有形具体资源方面形成多方协作的生活方式;三是共享固定地点的多种产品服务系统;四是借助网络平台实现共享[3]。将“共享”的概念引入现在的教学，大概有两种模式：

一种是借助互联网平台实现资源共享。这是一种在后疫情时代仍然被继续认可和推广的授课模式。虽然这种模式存在一些问题，但是当下利用互联网平台进行授课，可以直接实现师生之间远距离互动。这种空间虚拟状态模式使上课的空间不再局限于某个教室内。

另一种是校园内部的共享课堂。以语文课堂或者思政课堂为例，一些学校会推广“共享式”公益课堂或讲座。在这种，学校所秉持的一般是“免费讲课，自愿参与”的原则或者模式。正如任何事情都有它的两面性一样：一方面，这种共享式课堂实现了真正的免费教育，在宣传到位以及授课质量有所保证的情况下，生源一般是充足的;另一方面，这种模式下的共享课堂或多或少带有一些“强制性”色彩，长此以往难免降低授课老师及学生的热情和兴趣。

学习书法是一项既能够丰富自身文化底蕴又能够修身养性的益智性活动，将“共享”的概念引入书法培训的模式之中，是书法教育的一种新思路。在此基础之上，山西省建设共享式书法课堂就是一种理论先行的尝试。共享式书法课堂的创新之处体现在以下三点：1共享式书法培训不同于传统的课堂教学。以中小学为例，越来越多的学校招聘专职书法教师并开设书法课，但是往往因为课时少、学生人数多等情况，老师难以照顾到每个同学。2共享式书法培训不具备“互联网+”时代线上授课时间灵活、可根据状况一对一教学等优点。但是从另一个角度来看，这种状况下学习者就会缺少与老师或者其他人的沟通与交流。此外，老师上课通过“屏幕”口头讲授或者远程演示教学，使得教学模式抽象化，难以取得理想的教学效果。3共享式书法培训不同于一般意义上的书法培训。现在的书法培训大概分为中小学软硬笔培训、高考培训、成人培训三大类，而这些培训大都被认为是费用高，学生进步却很慢。共享式书法培训可在一定程度上解决这一问题。

三、书法教育创新的可行性探析

随着共享单车、共享健身房、共享充电宝等的出现，共享经济逐渐渗透到人们日常生活的方方面面。共享式书法课堂的思路就是来源于共享式经营理念。笔者将“共享”与“书法学习”结合起来，以山西省建设共享式书法课堂为例，对建设共享式书法课堂进行思考与探析。

首先，共享健身房采取的运营模式是在共享的基础上，在特定的场所建立独立的健身场所并购买一定的设备。除此之外，条件稍好一些的共享健身房会提供私教课、洗澡间、健身课等额外的收费、营利项目。一般来说，共享健身房有月卡模式、季卡模式、年卡模式三种销售模式，不论选择哪种模式，都是一元一次的健身消费活动。成为会员后，商家一般会让顾客通过手机App或二维码扫码进门，此方式在一定程度上减少了前台人员的费用支出。学者刘建军和邢燕飞认为，共享经济的产生使产品多方交易空间和价值得到了扩大和提升，并从根本上改变了产权观念和合作意识，形成了新的供给模式与交易关系[4]。因此，可借鉴共享健身房的运营模式来建设共享式书法课堂，积极寻求政府的支持，并依托線下空间和发达的线上移动支付，以此汇集大批的社会书法爱好者共同学习书法，传承中华优秀传统文化。（图1、图2）

其次，与传统的书法培训模式相比，共享式书法课堂存在以下优点：1受众面广，市场客源规模大。共享式书法课堂本质上就是为广大书法爱好者提供一个资源互换、文化交流的平台。山西省对高考书法的重视程度越来越高，近年来书法展览也越来越多，山西省不乏书法爱好者，很多爱好者因为没有合适空间进行系统学习而选择放弃。山西省建设共享式书法课堂，可以为书法爱好提供学习平台，聘请专业的书法老师，满足更多年龄阶段人群对书法学习的需求。2低收费。与传统的书法培训动辄便要上千元的学费相比，共享式书法课堂学费较低。在传统的书法培训中，有很多人因为学习书法见效慢而逐渐丧失信心和兴趣，高昂的学费就此浪费了。3对中华优秀传统文化的传承。山西省建设共享式书法课堂不仅是一种新商业模式，更是对中华优秀传统文化的传承。

最后，在借鉴共享式运营与管理模式的基础上，山西省建设书法课堂应该切实围绕山西的地理特质、人文特质而展开。可以借鉴现在主流的共享健身舱的两种运营模式：第一是迷你健身房，通常只放置一台跑步机，一对一进行运动;第二是健身舱组合，有其他健身器材进行组合练习[5]。不同模式可以满足不同客户的需求。与其他很多共享式运营模式一样，共享式书法课堂可以采取一些个性化的课程用来增加盈利。随着客户的积累，共享式书法课堂业务范围也可以进行一定程度的拓展，比如可以设置专门的区域出售一些性价比高的毛笔、毛边纸等书法学习用品。

四、结语

山西省建设共享式书法课堂是针对山西省书法培训现状而提出的一种概念性设想。“共享”一词的出现和广泛应用，不仅给商家带来了商机，而且给群众带来了诸多便利，其具有低门槛、低消费的优点。共享式书法课堂的建立可以为广大书法爱好者提供一个学习的平台。当然，共享式书法课堂的构建也绝不是照搬其他共享经济的模式，一定要根据其特殊性采用具体的运营方式。

参考文献

[1]葛复昌，冉令江.近十年来山西书法发展考察[J].书法赏评，2016（1）：20.

[2]潘月朋.健康中国背景下共享健身仓的推广策略研究[D].济南：山东师范大学，2019：3.

[3]汤天波，吴晓隽.共享经济：“互联网+”下的颠覆性经济模式[J].科学发展，2015（12）：78-84.

[4]刘建军，邢燕飞.共享经济：内涵嬗变、运行机制及我国的政策选择[J].中共济南市委党校学报，2013（5）：38-42.

[5]王子迪，顾金雪，谢军.共享健身资源的运营分析[J].智库时代，2018（24）：4.

约稿、责编：史春霖、金前文