乡村古树保护与开发利用对策探讨——基于3 个广东省绿美古树乡村项目规划实践的思考

许镇洲，李芝涵，罗梓文，谢梓轩，黎彩敏

（佛山科学技术学院，广东佛山 528225）

古树是指具有100 年以上年龄的树木[1]。根据2018 年《第二次全国古树名木资源普查广东省成果报告》数据统计，除自然保护区外，广东省古树名木总数为80398 株，其中在乡村的数量为70128 株，占总株数的87.23%[2]。乡村古树是一种特殊的乡村特色文化资源，承载着悠久的乡土文化和浓厚的乡愁情感，是无法再生的稀有林木资源，也是一种可开发利用的资源，在振兴乡村、推进乡村生态文明建设过程中，可发挥其重要的作用。科学管理和保护古树，有利于传承乡村历史文脉，促进地方经济社会发展和全社会生态环境保护的意识。

为更好地保护古树，广东省于2019 年启动了绿美古树乡村建设项目，在全省建设100 个绿美古树乡村[3]。本研究以广东省清远市3 个绿美古树乡村为例，分析乡村古树生存现状，探讨乡村古树保护及开发利用策略，为改善农村人居环境、提高农民生活品质、促进乡村古树保护工作的良性循环，以及构建优美宜居的生态家园和同步推进美丽乡村建设，提供一定理论参考。

1 样地及研究方法

广东省清远市福安村、新庆村和良洞村等3 个绿美古树乡村，具有景观、生态、文化和游憩等价值，在保护古树的同时，遵循生态性、乡土性、文化性和舒适性原则，给当地居民和游人提供一个舒适宜人、富有乡间气息的公园。随着人们生活水平的提高，对户外休闲空间需求也越来越高，利用村旁的古树、山林营造乡村公园是其中的一条途径[4]。

1.1 样地介绍

1.1.1 福安村。福安村位于清远市连山壮族瑶族自治县吉田镇，是一个具有将近五百年历史的古村落。福安村古树林立，古树在祖辈的照料下欣欣向荣，福安村世代也在古树的荫蔽和庇护下成长，这片古树林早已成为福安的福林。当地还有一棵1100 多年的绒果梭罗，被村民称为“福林树王”，村民在树下祈福许愿。连山县节庆民俗丰富多彩，各具特色，充分体现了壮族、瑶族和汉族融合、和睦相处的文化氛围。

1.1.2 新庆村。新庆村坐落于连山吉田镇，建村也将近500 年，具有较为丰厚的树林资源，与福安村有相近的历史文化背景。

1.1.3 良洞村。良洞村位于源潭镇东部，建村距今约300 年。村民均为刘姓汉族，属客家民系，宗族文化浓烈。村内具有丰厚的生态林资源。

1.2 研究方法

利用文献检索法查询并整理当前古树的保护措施，奠定理论基础；踏查并记录广佛地区的古树现状，探讨并分析目前各镇、村对古树的保护措施中存在的问题，为乡村的古树保护及利用奠定实践基础；分析广东清远福安村、良洞村和新庆村的古树生境及现状，根据3 个村落古树面临的问题，针对性地提出保护与开发利用措施。

2 结果与分析

2.1 乡村古树现状及存在问题

福安村、新庆村和良洞村的古树种类及数量见表1，其中福安村村内古树数量较多，主要分布在风水林中。

表1 3 个乡村古树种类及数量

2.1.1 杂物缠绕古树，影响正常生长。古树寿命长，有时会被村民视为神灵，村民们在树下烧香许愿，以求风调雨顺、合家安康，致使古树长期受到烟熏火燎。如福安村的千年绒果梭罗承载着村民情感，树上被系许愿带、灯具等，但其易对树枝、树根和树皮造成损伤，影响古树的正常生长。有的古树树枝上挂有吊灯、灯笼等，并缠绕着光纤电线，树旁有电线杆，影响古树生长。

2.1.2 土壤板结，古树根系裸露。随着古树公园的兴起，古树林的保护愈来愈得到重视，古树被一系列的游步道串联起来。但目前游步道多为泥路或透水性较差的水泥路，人为的踩踏和车辆的碾压，导致土壤密度增大，透水性变弱，部分古树的根系向地表生长，裸露在外，古树生长环境变差。有的古树树池内堆放较多杂物，如垃圾桶、扫帚、风扇、配电箱等，导致古树生长空间拥挤。

2.1.3 树池结构导致古树吸水性变差。古树位于广场空地时多被树池保护，基本靠雨水补充体内水分。但目前乡村古树的树池过小或无树池，即使有树池也多为砖和混凝土砌成，混凝土透水性差，加之土壤板结，古树根系没有足够空间延伸，导致树池破裂或地面凹凸不平,大大影响古树吸收水分，既不利于古树的生长，也不利于地表排水。

2.1.4 宣传不足，群众保护意识不强。大多数古树只是简单挂牌和立碑，标明了树种和树龄等基本信息，没有详细科普、宣传讲解古树的历史、价值和文化内涵等，一些古树的石碑被搁置在偏僻处，甚至有些石碑被人为损坏，上面的字迹模糊不清，无法起到积极宣传和科普古树的作用。

2.3 古树保护及林下空间利用策略

在调查过程中发现，人们会在古树枝上挂吊灯、灯笼，树池破裂、根系裸露并生长到马路上，古树树池内堆放较多杂物，古树石碑放在偏僻角落处，古树树池内杂草丛生等情况，以及清远福安村、新庆村、良洞村的古树现状以及古树保护存在的问题，结合现有古树保护策略，提出以下4 点保护及利用古树资源的措施及对策。

2.3.1 栏杆既能保护古树，也能寄托情感。部分古树没有设置围栏或树池，生存空间得不到足够的保障。且部分村民在树下祈福、祭拜，可能会将许愿带挂在树上，影响古树生长。为了让古树有足够的生存空间，同时满足村民的祭祀需求，环绕古树设立定制栏杆。村民可将许愿带系在栏杆，避免直接把许愿带系在古树上，减少系带对古树的伤害。栏杆高1.2m，大部分的镂空亦不会过分影响人们观赏古树，易与周边环境融为一体。栏杆上的文字为小篆体的“安”字，“安”代表祈求平安的意思，符合村民在古树下祭祀祈福求平安的意愿。

2.3.2 架高平台减少游人对古树根系的破坏。部分古树根系比较发达，可能会生长到硬质路面上，对树池甚至路面造成破坏。可以依据地形利用木材等可再生材料搭建架高的平台，既能为人们提供一个休闲、锻炼、聚会和社交等的场所，还能避免游人对古树根系和林下植被的踩踏，减少地表径流，丰富周边的生物多样性，从而改善古树的生存环境。

2.3.3 树池坐凳的靠背疏离古树和游人。环绕古树设置树池坐凳，背靠古树设置的坐凳具有疏离古树和游人的作用，防止古树被人为损坏。利用木材等可再生材料搭建树池，减少树池对土壤水分流动的阻隔，有利于古树根系的生长和水的涵养，从而增加古树和林下植被对水分的吸收，同时可再生材料的应用也代表了人类和大自然和谐相处的愿望。

2.3.4 设立特色宣传牌，提高群众保护意识。古树的石碑往往无法引起足够的重视和宣传。结合所在乡村、地域的特色文化风俗，对宣传牌的外观进行针对性的设计，使宣传牌能够融入当地的环境风貌。同时可以将绘画、拼图等趣味项目与宣传牌有机结合起来，寓教于乐，从乐趣中了解古树的历史、文化和价值。

以福安村为例，将当地瑶族文化中的小长鼓元素融入宣传牌的外观设计当中。宣传牌的主体设计为圆木板造型，可以绕中轴的杆旋转。宣传牌的一面为宣传科普的文字，另一面为九宫格拼图，让人们在趣味中了解学习古树知识，增加景观和人们的互动，有效地将宣传牌的作用发挥到极致，让更多人能够主动地了解并参与到古树保护中来。

3 结语

为了更好地传承与保护乡村古树文化，本研究综合绿美古树乡村的现状资料，构思出对古树周边用地的开发及设计、古树林下空间的利用及小品的设置等方案，以此总结出乡村古树保护与开发利用的策略，达到乡村绿化美化、助推乡村振兴的逐步实现，“房前屋后绿树成荫，道路两侧花海成片，农田耕地阡陌相连”的目的。同时也为乡村古树名木的保护、管理及利用，以及构建优美宜居的生态家园、同步推进美丽乡村建设提供参考方向。