贵阳： 一座因竹命名的城市

张芬

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中国古代以山北为阴，山南为阳。“贵阳”因城区位于境內贵山之南而得名，又因古代贵阳盛产竹子，许多地方便以竹命名，“竹”与“筑”谐音，“筑”又是竹子制成的乐器，故贵阳简称“筑”，透露出自古以来贵阳的自然环境与人文风俗。

贵阳生态优良，森林覆盖率达55%，这其中竹占了相当比例，且竹种类繁多。将“竹”融入城市生活的方方面面，贵阳正打造着独属的城市印象。

贵阳地名折射出的“竹”文化

竹子的外形高挑飘逸，内空外直，类同人谦逊的品性，常常为古人颂扬。因此竹子常常同“君子”相提并论，于是就有了“梅兰竹菊”“竹林七贤”等说法。

竹子的形象也融入进广阔的艺术表现领域，贵阳竹文化就是其中典型代表。贵阳的地名演变中蕴含了大量竹文化因素，例如筑城、金竹等。

多本地方志资料表明，古代贵阳是竹子丛生的地方，是盛产美竹的摇篮。早在五代至北宋初年，贵阳被称为“黑羊箐”（彝语），“箐”指的就是山间的大竹林。

清初康熙二十六年（1687年）裁撤卫、所，以贵州卫、贵州前卫辖地设贵筑县，这是贵阳历史上“筑”这个字第一次在县名中出现。康熙三十四年（1695年）撤新贵县将其辖地并入贵筑县。贵阳府和贵筑县同设官署在贵阳城内。

1914年1月，废贵阳府设贵阳县。1941年7月贵阳市成立，废除贵阳县，另设贵筑县治于花溪，这是贵阳历史上“筑”字第二次在县名中出现。

贵阳历史上，“筑”字在县名中两度出现，时间长达300多年，从这些演变中，我们不难窥见“竹”的深远影响。

贵州现存最早的地方志明弘治年间的《贵州图经新志》记载，贵阳出产的土产刺竹、筋竹最著名。另据《贵州通志》记载，明万历年间，贵阳竹子种类总数达15种，有斑竹、紫竹、苦竹、筋竹、箭竹、绵竹、水竹、丛竹、凤尾竹、潇湘竹、画眉竹、罗汉竹、白竹、实竹、刺竹。因此，竹子也是贵阳市树。

“竹”文化辐射黔中大地

据《后汉书》记载，“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”

这段文字生动地描述了夜郎王与竹子的渊源，而“竹崇拜”亦成为夜郎的一种标识。由于夜郎国时期战争频繁，疆域不断变动，族群类别不断变迁，因此贵州苗族、土家族、仡佬族、布依族、彝族等都有着不同的“夜郎记忆”。

“事事皆入笙歌、处处均有笙乐”。逢年过节，贵州各地少数民族都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝节日。芦笙曲调可古朴、悠扬，也可多变、明快。

在苗族的每个村寨里，都有一个跳芦笙的中心院坝，在夏秋季节的月明之夜，芦笙鸣响，全寨的男女老少聚集在一起，或随着轻松活泼的芦笙曲翩翩起舞，或谈古论今，尽情地享受着劳动后的欢乐。

芦笙的产生与演变、延续，就是“夜郎记忆”与“竹崇拜”在黔中大地的一种辐射，一种投影，是这片土地上生活痕迹的烙印。

一望无际的竹海与那些响彻云霄的芦笙声，令人对这片土地爱得深沉。

以绿色生态赋能贵阳高质量发展

从“竹”到“林”，再到“生态”。

贵阳的生态之美，是自然的馈赠，更是坚守发展和生态两条底线的成果。

贵阳坚定不移践行“绿水青山就是金山银山”的发展理念，实行最严格的生态环境保护制度，确保这里青山常在、绿水长流、空气常新。

2009年，首届生态文明贵阳会议召开，发布《贵阳共识》——生态文明是人类社会发展的潮流和趋势，不是选择之一，而是必由之路。2013年，生态文明贵阳国际论坛升级，成为中国唯一以生态文明为主题的国家级、国际性高端峰会，是展示中国生态文明建设成果的重要平台。

2016年，贵州省与福建省、江西省一起入选首批国家生态文明试验区。贵州省成为生态文明试验区体制改革实验地。自2017年起，将每年6月18日设立为“贵州生态日”。

一项项成果的出炉，展示了中国在生态领域对外开放合作的努力，展示了中国和贵州近年来生态文明研究和建设的诸多成就，更展示了中国绿色发展的决心。

作为举办地的贵阳，因这些成果而倍感骄傲。贵阳也借着举办论坛的机会向世界提交了自己的“生态答卷”，展示了贵阳生态优先、逐绿而行的绿色崛起之路。

在贵阳，不仅处处可见竹子的身影，竹韵更在人们心中。一河清流、百山拥城、千园竞美，筑城风光旖旎。（责任编辑/黄莎莎）