见字如面 信札背后的泉家风范

陆昕

在笔者收藏的这批戴葆庭先生致骆泽民先生信札中，有两封均为1941年5月戴葆庭先生写给骆泽民先生。第一封写于民国三十年（1941年）五月四日，内容如下。

泽民兄台鉴：

日前有事去杭，刻返。接获大教，敬悉荷让统和、太平各两品，遵照尊意作叁佰捌拾元可也。前账抄奉，乞台阅。余款仍存尊处，随后随便可结。新得仍乞赐知或赐寄，祷祷。兹附奉天定等三品，计洋拾贰元，请一并收账（天定小平四元，大义折二四元，天启泰昌四元）。其他容续寄，兄需要者均请收账，存诸尊处可也。此上即颂

时祺

弟戴葆庭顿首

第二封则写于民国三十年（1941年）五月廿一日。

泽民兄台鉴：

接示以大辞典等涨价，即与丁君相商，兹重以交情，大辞典仍作实洋卅五计算。图说九元，要售实洋，兹以交情作八折，实洋七元贰毛计算。兹各寄呈五部，计代付洋贰百拾壹元请收。弟账存诸尊处，随便可以充账，请弗汇寄。图说以价贵，祷寄五部，如要候示即再购呈。大辞典要时亦代购呈可也。来示嘱以天定等七枚代价减去六元，敬亦遵命，亦请收账。天佑折一，贰拾元不能过少。前日寄呈龙凤小平、折二各一枚，想已到达。兹再附呈后列各泉，请台收。近来弟对于泉品，深愿收入，不思售出，但为热闹计，敬当以复品源源呈奉可也。新得务乞赐寄或赐知，祷祷。此上即颂

时绥

弟戴葆庭顿首

解读这两封信背后的始末，不仅能让我们感受到真正的大家风范，还能发现诸多丰富的钱币收藏文化信息。

君子往来 以诚相待

这两封信札主要提及两位先生交易泉品，以及戴先生替骆先生代购书籍、刊物等事宜。信里还附了一张民国二十九年（1940年）11月10日至民国三十年（1941年）5月7日的账单，上面详细记录了在此期间双方所交易古钱、代购书刊的品种、数量及金额。

通过这份账单，可以了解到两位先生的钱款往来，一般是戴先生先汇一笔钱给骆先生，之后各项交易的收入和支出则随时记账、充账。每过半年，按照账单作一次结算。比如账单上记录的初始余额为“结欠四百七十元二角”（指骆先生尚欠付的数额），而半年后结算日的余额为“结欠一百三十六元八角”（仍为骆先生欠付的金额），说明账上仍有结余。戴先生在第二封信中提到“弟账存诸尊处，随便可以充账，请弗汇寄”，是指他替骆先生采购书籍垫付的款，不用马上汇寄过来，这笔款留在骆先生处，之后可以充账。由此看出两位先生相互信任，交谊深厚，戴先生做生意非常厚道。

戴葆庭致駱泽民信札 民国三十年（1941年）五月四日

第二封信中提到戴先生替骆先生代购《古钱大辞典》及《历代古钱图说》一事。当中的“丁君”即指丁福保先生，这两部书都是由丁福保先生编辑出版的。戴先生与丁先生交情很深，所以特别为骆先生争取到很大的折扣——原本《古钱大辞典》售价50元，以七折即35元售给骆先生;尽管当时的售价已经上涨了，却仍按原来的折扣价格（即35元）不变。《历代古钱图说》也是因为交情给予了八折优惠。

笔者收藏的这批信札中多次提到了代购书籍之事，戴先生不仅替骆先生本人，也替骆先生的侄子购买书籍，从来没有任何怨言。戴先生还不辞辛劳地亲自打包邮寄这些书籍，分别寄给在北京的骆先生和他在沈阳的侄子。从这些小事上可以看出戴先生处处替他人着想，为他人谋福利，他的品德是值得尊敬和学习的。

信中也提到了两位先生交易的诸多普通泉品，虽然价值不高，但互动频繁。戴先生在信中表示，“近来弟对于泉品，深愿收入，不思售出，但为热闹计，敬当以复品源源呈奉可也”，可见当时古钱的来源渠道和数量都很有限，市场上还是供不应求的。戴先生虽然希望能够多买入而非出售泉品，但仍以友情为重，为保持“热闹”而向骆先生提供复品，我们看到了他以诚相待的君子之风。

南戴北骆 各有千秋

近来笔者仔细研究了这两封信里的古钱品种后，发现一个有趣现象，即戴先生从骆先生那里购入的大多是出自北方的辽钱，如“统和”“重熙”“牡国”等;而骆先生则从戴先生手里买进了铸造流通多在南方的元末起义军钱，如“龙凤”“大义”“天定”“天佑”等等。这说明骆先生收获的古钱多在北方，更以他的家乡辽宁，即大辽故地为主。比如他收获的“天显”“皇统”等大珍品，皆出自辽宁。

而戴先生的足迹则集中在以苏、浙、赣、皖、湘、鄂、川等地为主的长江流域，故出自江西鄱阳的“大齐”、出自福建南平的“保大背天”以及出自浙江山阴的“大泉五千”等大名誉品都归入了他的箧中。这种资源、渠道呈地域化分布的特点构成了“南戴北骆”两位泉家各自的特色及优势。他们在数十年里，既充分发挥所长，又能相互交流取长补短，所以形成了“南戴北骆、各领风骚”的局面。

民国三十年（1941年）五月廿一日戴葆庭致骆泽民信札

在第一封信所附的账单中，戴先生向骆先生购得一枚“牡（壮）国”钱。“助国元宝”和“牡（壮）国元宝”这一对钱，戴先生曾过手多枚，他在给骆先生的信中也不止一次提出“牡国、助国精品仍乞寄”之请求。对于这两枚钱，戴先生在《泉币》上发表过精辟的见解：“助国、牡国，古泉汇列无考品。或谓安南铸，亦无从证明。但此钱多出辽地，近五六年间，前后得辽阳友人寄予四品。中三品为辽地新出土者。查萧辽钱之‘大安元宝‘乾统元宝有薄肉小形者，与此钱制作绝相类似。元宝二字如出一手。铜质、色泽亦复相同。殆亦萧辽之物欤？苦无典籍资考。”

民国时期，泉界多以《五代史·晋本纪》中“天福二年（937年）春四月辛卯，宣武节度使杨光远进助国钱三十万贯”为据，将“助国”“牡国”二钱定为五代后晋杨光远所铸。唯独戴葆庭先生以实物多为辽故地出土，且钱的形制、书体与“大安元宝”“乾统元宝”极为相似，从而判断为辽钱的观点，可谓真知灼见。他的这个观点目前已得到泉界的广泛认同和采用。

实战泉家 引领传承

戴葆庭先生视古泉为其毕生的事业和追求。从十几岁开始，他就走街串巷，寻访搜求，足迹遍及大半个中国。正是这种孜孜不倦、全身心的投入，使得他独具慧眼，沙里淘金;常年收售古钱，与市场打交道，更练就了他敏锐的判断力，辨真伪、知多寡、明价值;再加上他待人诚恳、做事厚道，不仅与藏家交谊友善，而且能广交朋友，拓展各方渠道。

到上世纪40年代，戴先生已收藏的或者曾经过手的古钱珍品数量之多、品种之广，可以说无出其右者。丁福保先生在其编纂的《古钱大辞典拾遗》之“近代古钱家”一篇中，就详细介绍了戴葆庭先生的经历和他经手及自藏的古錢珍品，竟有近百枚，令人惊叹！

《古钱大辞典》与《历代古钱图说》是民国时期最全面、最实用的两部钱币书籍。笔者收藏的这批信札中，也多次提及戴先生替骆先生及其亲友大批购进这两部书。为何如此受欢迎，其原因丁福保先生在《古钱大辞典》的自序中，总结有四大特点。

其一是收录的古钱非常全面，“将翁氏‘古泉汇考及各种拓本与日本之各种泉谱汇而辑之，约得六千余品，使检查时无缺漏之憾”;其二是查询方便，“将各钱之第一字依笔画之多少次第排列之，俾无论检查何种古钱，在数分钟内皆可必得”;其三是汇集各家注释说法，“以各史之食货志及纪传等，与各谱之学说，用说文诂林之例萃于各钱之下，是非得失顷刻立判”;其四是每枚古钱下面标注价格，“是书所收古泉拓片，请南北古泉商四五人一一衡量其高下，铢黍之得，毫厘之失，皆辨析之。而后定以适中之价，标明于各泉拓之下”。

上述四大特点中，最具开创性的是第四点，就是为每枚古钱标定价格。如此既使得古钱的价格公开透明、一目了然，亦使得古钱的交易有据可循、童叟无欺。它带来的好处，正如丁福保先生所言：“于是最难索解之问题，个中人所秘而不宣，士大夫所莫名其妙者，今悉归论定。俾购求古钱者不致惶惑受欺”。可以说，这一举措是令古钱收藏真正走入市场，并得以普及推广的最重要一步，意义重大。

按照《古钱大辞典》中丁福保先生所言的“请南北古泉商四五人商议定价”，他虽然没有直接列出是哪几位先生，但在《历代古钱图说》的编纂过程中，可以确定在他的力邀之下，戴葆庭先生参与了鉴定和定价。戴先生也在《历代古钱图说》的附志中对此做了叙述：“近复有古泉图说之编纂，不以葆庭为鄙陋，以鉴别泉图真伪，参酌定价之役相属。固辞不获，乃勉以一得之愚，稍有贡献。取舍增损之处，则仍经先生为最后之审定焉”。此时，戴葆庭先生作为泉界实战派的领军人物，得到了包括丁福保先生在内的钱币界的广泛认同。

时至今日，《古钱大辞典》与《历代古钱图说》这两部代表性著作仍然在重印并发行，仍然是钱币爱好者必备的参考书。虽然书上标注的价格早已过时，不具备交易上的参考意义，但却从侧面反映了古钱的珍稀度。特别是那些耳熟能详的大名誉品，让后人记住的不仅仅是它的价格，还有它背后曲折的经历，更少不了所蕴含的历史和文化印迹。